試論“四個全面”戰(zhàn)略布局的理論特征

周培清

試論“四個全面”戰(zhàn)略布局的理論特征

周培清

內(nèi)容提要：以習(xí)近平為總書記的黨中央提出的“四個全面”戰(zhàn)略布局，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的新實踐，是馬克思主義理論在中國的新發(fā)展、新形態(tài)，有著豐富的理論內(nèi)涵和鮮明的理論特征：主題的民族性、立場的人民性、內(nèi)容的創(chuàng)新性、精神的時代性、思想的辯證性、體系的完整性和意義的實踐性。深刻分析、全面把握這些理論特征，對于深刻認(rèn)識“四個全面”戰(zhàn)略布局的歷史地位、精神實質(zhì)與實踐指導(dǎo)作用，并自覺學(xué)習(xí)貫徹這一戰(zhàn)略布局具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：政治理論 馬克思主義 理論特征 “四個全面”

作者：周培清，軍事科學(xué)院軍隊政治工作研究中心思想政治理論研究室主任，碩士生導(dǎo)師，大校

以習(xí)近平為總書記的黨中央提出的全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的“四個全面”戰(zhàn)略布局，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的新實踐，是馬克思主義理論在中國的新發(fā)展、新形態(tài)，有著豐富的理論內(nèi)涵和鮮明的理論特征。深刻分析、全面把握“四個全面”戰(zhàn)略布局的理論特征，對于我們深刻認(rèn)識這一戰(zhàn)略布局的歷史地位、精神實質(zhì)與實踐指導(dǎo)作用，自覺深入學(xué)習(xí)貫徹這一戰(zhàn)略布局，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

主題的民族性

理論是為了回答和解決實際問題而產(chǎn)生、發(fā)展的。一個理論所要回答和解決的實際問題，就是這個理論的主題。世界上沒有無主題的理論，任何理論都有自己的理論主題。而任何理論的主題，都因回答和解決的問題不同而具有各自的特性。

“四個全面”戰(zhàn)略布局，作為當(dāng)代中國馬克思主義理論的新形態(tài)，一個鮮明的理論特性就是它的民族性，即中華民族的理論，是為了回答和解決中華民族所遇到的重大現(xiàn)實問題而創(chuàng)造的理論。具體地說，它是為了回答和解決新形勢下中華民族如何實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢這一整個中華民族所面臨的重大現(xiàn)實問題而創(chuàng)造的理論。這個理論認(rèn)為，全面建成小康社會是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的基礎(chǔ)和關(guān)鍵一步，全面深化改革是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的強大動力，全面依法治國是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要保障，全面從嚴(yán)治黨是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的政治保證。因此，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須構(gòu)建“四個全面”的戰(zhàn)略布局，必須協(xié)調(diào)推進“四個全面”。

由此可見，“四個全面”的戰(zhàn)略布局，緊緊圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而設(shè)計、展開，它的目標(biāo)明確指向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，它的“問題域”就是在當(dāng)前“中國”這個地域中，中華民族所面臨的最現(xiàn)實、最緊迫的問題。因此，著眼中華民族，為了中華民族，是“四個全面”的最大主題。中華民族性，是“四個全面”理論的最重要特性。

立場的人民性

任何理論都有自己的理論立場。理論立場實質(zhì)上是階級立場、政治立場、政黨立場的理論表現(xiàn)，回答和解決理論“為什么人服務(wù)”的價值取向問題。無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”1這就表明，站在無產(chǎn)階級和絕大多數(shù)人民群眾的立場上，是馬克思主義理論的鮮明立場，馬克思主義理論是為無產(chǎn)階級和絕大多數(shù)人民群眾服務(wù)的理論。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義的政黨，其建黨宗旨是全心全意為人民服務(wù)，其理論立場也必然是全心全意為人民服務(wù)。這是馬克思主義政黨黨性和人民性高度統(tǒng)一的體現(xiàn)，是真理觀和價值觀高度統(tǒng)一的體現(xiàn)。

“四個全面”的戰(zhàn)略布局，作為馬克思主義理論在中國的新形態(tài)、新創(chuàng)造，也必然是站在中國最廣大人民群眾的立場上，是為中國最廣大人民群眾服務(wù)的理論。黨的十八大以后，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，以真摯的為民情懷，提出實現(xiàn)以“兩個一百年”為主要內(nèi)容的中華民族偉大復(fù)興的中國夢，把中國人民對美好生活的新向往、新期待，作為自己的奮斗目標(biāo)；以增進人民福祉為價值取向，堅持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化和精神文化需要，推進全面小康社會建設(shè)；以實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益為使命追求，堅持依靠人民、為了人民、改革成果由人民共享，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，推進全面深化改革；以促進社會公平正義為責(zé)任擔(dān)當(dāng)，堅定不移走中國特色社會主義法治道路，保證人民當(dāng)家做主，維護人民根本權(quán)益，推進全面依法治國；以踐行全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，以踏石留印、抓鐵有痕的姿態(tài)，管黨治黨，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，推進全面從嚴(yán)治黨。因此，“四個全面”的戰(zhàn)略布局貫穿了群眾觀點和人民立場，體現(xiàn)了鮮明的人民至上的政治立場和價值取向。

內(nèi)容的創(chuàng)新性

任何理論都有自己的理論淵源，都是在繼承前人有關(guān)理論基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展。沒有繼承就沒有創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就稱不上是新的理論。眾所周知，馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義以及科學(xué)社會主義的科學(xué)理論，是對德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和空想社會主義的繼承和發(fā)展；列寧主義是對馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義、歷史唯物主義和科學(xué)社會主義理論的繼承和發(fā)展；毛澤東思想是對馬克思列寧主義的繼承與發(fā)展；中國特色社會主義理論體系是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。

同樣，“四個全面”的戰(zhàn)略布局作為馬克思主義理論在中國的新形態(tài)，也是對前人理論即馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是中國特色社會主義理論體系繼承并發(fā)展的結(jié)果。可以說，馬克思列寧主義、毛澤東思想是“四個全面”戰(zhàn)略布局的根本理論淵源，為“四個全面”的戰(zhàn)略布局提供基本理論資源和哲學(xué)基礎(chǔ)；中國特色社會主義理論體系則是“四個全面”戰(zhàn)略布局的直接理論來源。中國特色社會主義理論體系對于“四個全面”戰(zhàn)略布局的內(nèi)容已經(jīng)展開，或者說，中國特色社會主義理論體系已經(jīng)把建設(shè)小康社會、深化改革開放、依法治國、從嚴(yán)治黨作為重要內(nèi)容，進行了全面而深刻的論述。

在此基礎(chǔ)上，黨的十八大提出了全面建成小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo)，黨的十八屆三中全會、四中全會先后把全面深化改革、全面依法治國確立為主題，在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上習(xí)近平總書記提出全面從嚴(yán)治黨的要求。可以說，“四個全面”戰(zhàn)略布局的理論內(nèi)容，無論是全面建成小康社會，還是全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，每一項都來自中國特色社會主義理論體系，每一項都是中國特色社會主義理論體系在中國新的歷史條件下的邏輯延續(xù)，是歷史與邏輯相統(tǒng)一的必然結(jié)果。

“四個全面”戰(zhàn)略布局，作為馬克思主義理論在中國的新形態(tài)，其創(chuàng)新性在于，它根據(jù)推進中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的現(xiàn)實需要，把中國特色社會主義理論體系中的建設(shè)小康社會、深化改革開放、依法治國、從嚴(yán)治黨等提升到“全面”的高度，把四個“全面”綜合集成創(chuàng)新為“四個全面”，并把“四個全面”作為推進中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的根本戰(zhàn)略舉措，從而續(xù)寫了中國特色社會主義理論體系的新篇章，創(chuàng)造了中國特色社會主義理論體系的新內(nèi)容，推動了中國特色社會主義理論體系的新發(fā)展，是我們黨理論創(chuàng)新的新成果。

精神的時代性

馬克思曾經(jīng)指出，任何真正的哲學(xué)都是自己時代精神的精華2。這一重要論斷，蘊含著這樣的深刻思想，即一切真正的哲學(xué)理論，其精神都具有時代性。馬克思主義辯證唯物主義、歷史唯物主義和科學(xué)社會主義理論，是自由資本主義向壟斷資本主義過渡時代無產(chǎn)階級革命的理論；列寧主義是在資本主義進入帝國主義時代，無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)的理論；毛澤東思想是在俄國十月革命取得勝利、世界已經(jīng)打破資本主義一統(tǒng)天下的時代，中國人民進行新民主主義革命和社會主義建設(shè)的理論；中國特色社會主義理論體系是在世界進入以和平與發(fā)展為時代主題、世界社會主義遭受重創(chuàng)的時期，進行社會主義建設(shè)和改革的理論。

“四個全面”的戰(zhàn)略布局，作為馬克思主義理論在中國的新形態(tài)，直接繼承和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，其反映的時代精神的總的內(nèi)核沒有變，但它為這個“沒有變化的時代精神的總的內(nèi)核”增添了新的時代內(nèi)涵和時代因子，即它是這個時代新的階段性特征的理論反映。這個時代的新的階段性特征就是：我們黨正帶領(lǐng)人民進入“邁開全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的關(guān)鍵一步”的新階段，我們正在進行許多具有新的歷史特點的偉大斗爭，這個有著許多新的歷史特點的偉大斗爭，概括起來就是實現(xiàn)“四個全面”。因此，“四個全面”戰(zhàn)略布局，作為中國特色社會主義理論體系的新內(nèi)容，不完全等同于這個理論體系中的鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀所反映的時代精神，它是這個時代新的階段性特征的理論反映，蘊含著新的時代精神因子，是一種新的時代條件下的新的理論創(chuàng)造。

思維的辯證性

馬克思主義認(rèn)為，世界是唯物辯證的，那么反映這個世界的理論也應(yīng)該是唯物辯證的，這就是歷史與邏輯的統(tǒng)一、理論與實踐的統(tǒng)一、物質(zhì)與精神的統(tǒng)一。“四個全面”戰(zhàn)略布局以馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義為自己的哲學(xué)基礎(chǔ)，充滿了辯證思維。

首先，“四個全面”戰(zhàn)略布局堅持了唯物辯證法全面地而不是片面地觀察和處理問題的觀點，在中國特色社會主義發(fā)展道路上，把“全面發(fā)展”提升到前所未有的高度。就“四個全面”的整體布局來看，它既解決經(jīng)濟基礎(chǔ)的問題也解決上層建筑的問題，既解決經(jīng)濟方面的問題也解決社會方面的問題，既解決物質(zhì)領(lǐng)域的問題也解決精神領(lǐng)域的問題，既解決發(fā)展中的具體問題也解決黨對發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)問題，力求統(tǒng)籌經(jīng)濟、政治、法治、社會、生態(tài)和黨的建設(shè)各方面工作。就“四個全面”的每一個“全面”來看，它著力解決的是在小康社會建設(shè)、深化改革、依法治國、從嚴(yán)治黨四個關(guān)鍵領(lǐng)域一度存在的片面性問題，把全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨上升到戰(zhàn)略高度。

其次，“四個全面”戰(zhàn)略布局堅持事物相互聯(lián)系、相互促進的辯證統(tǒng)一觀點，認(rèn)為全面建成小康社會處在對全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的引領(lǐng)地位，而全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨則支撐著全面建成小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)，四者統(tǒng)一于推進中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的實踐之中。從“四個全面”的每一個“全面”來說，全面深化改革要沖破思想觀念的障礙、突破利益固化的樊籬，其改革的本身也包含了法治建設(shè)和管黨治黨的內(nèi)容；全面依法治國既包含用法治思維、法治方式推進改革、固化改革發(fā)展成果的內(nèi)容，也包含依法治國、依規(guī)管黨治黨的內(nèi)容；全面深化改革和全面依法治國，都要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行，全面從嚴(yán)治黨對全面深化改革、全面依法治國起著重要的政治引領(lǐng)、思想和組織保證作用，三者最終都是為了一個目標(biāo)，就是全面建成小康社會。因此，“四個全面”相互聯(lián)系、相互促進，誰也離不開誰，構(gòu)成了一個不可分割、相互依賴支撐的有機統(tǒng)一體。

再次，“四個全面”戰(zhàn)略布局堅持了全局和重點辯證統(tǒng)一的觀點，認(rèn)為在“四個全面”中，每一個“全面”都具有重要意義，但也并非平行并列、平分秋色，而是有一般也有重點，其中全面建成小康社會處在關(guān)鍵地位，是重大戰(zhàn)略目標(biāo)，而全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨則是實現(xiàn)這一重大戰(zhàn)略目標(biāo)的戰(zhàn)略舉措。就“四個全面”的每一個“全面”所包含的要素看，也不是完全處在等同和并列位置的，也有重點和側(cè)重點之分。比如，在全面建成小康社會戰(zhàn)略目標(biāo)所包含的諸要素中，保持經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，始終是整個目標(biāo)體系中起決定作用的重點要素；在全面深化改革所包含的諸要素中，經(jīng)濟體制改革始終是重點要素；在全面依法治國所包含的諸要素中，黨的領(lǐng)導(dǎo)始終是具有本質(zhì)特征、起決定性作用的要素；在全面從嚴(yán)治黨所包含的諸要素中，黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)始終是主線。

由此可見，“四個全面”戰(zhàn)略布局堅持用唯物辯證法全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點觀察和處理問題，正確認(rèn)識和把握規(guī)律，認(rèn)識事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，堅持“兩點論”與“重點論”的統(tǒng)一，是辯證思維的理論結(jié)晶。

體系的完整性

理論是概念的邏輯體系。具有完整的體系，是一個理論成熟的重要標(biāo)志。“四個全面”戰(zhàn)略布局，作為馬克思主義理論在中國的新發(fā)展，是一個具有完整體系的科學(xué)理論。這個理論的主題或邏輯起點是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢；圍繞這一主題，它構(gòu)建了“全面建成小康社會論”“全面深化改革論”“全面依法治國論”“全面從嚴(yán)治黨論”，對實現(xiàn)中國夢的重要目標(biāo)、強大動力、重要保障、政治保證等帶全局性、戰(zhàn)略性、根本性的問題，作出了全面、系統(tǒng)、深刻的回答，以全新的視角深刻揭示了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律。

“全面建成小康社會論”指出，全面建成小康社會的基本目標(biāo)是：到2020年，在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式取得重大進展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番；其基本內(nèi)涵是：經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴大，文化軟實力不斷增強，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進展；其重大意義是：全面建成小康社會是“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的關(guān)鍵一步”，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要發(fā)展目標(biāo)。

“全面深化改革論”圍繞“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”這一總目標(biāo)，對全面深化改革作出戰(zhàn)略部署，提出與中國特色社會主義“五位一體”建設(shè)相對應(yīng)的經(jīng)濟體制改革、政治體制改革、文化體制改革、社會體制改革、生態(tài)文明體制改革、黨的建設(shè)制度改革，以及國防和軍隊改革的戰(zhàn)略任務(wù)；明確實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的強大動力是全面深化改革。

“全面依法治國論”指出，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，實現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正施法、全民守法，促進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是全面依法治國的基本要求；明確全面依法治國是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要保障。

“全面從嚴(yán)治黨論”指出，要把黨建設(shè)好，充分發(fā)揮黨在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，成為全國人民的主心骨；要求全面從嚴(yán)治黨必須落實從嚴(yán)治黨責(zé)任，堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，堅持從嚴(yán)管理干部，持續(xù)深入改進作風(fēng)，嚴(yán)明黨的紀(jì)律和規(guī)矩，發(fā)揮人民監(jiān)督作用，深入把握從嚴(yán)治黨規(guī)律。這些要求概括起來就是，在推進黨的建設(shè)新的偉大工程中，在全面加強黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)和制度建設(shè)進程中，要堅持嚴(yán)思想、嚴(yán)教育、嚴(yán)組織、嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)作風(fēng)、嚴(yán)執(zhí)紀(jì)、嚴(yán)懲治、嚴(yán)制度、嚴(yán)管理，把“嚴(yán)”貫穿于黨的建設(shè)的各個方面和全部環(huán)節(jié)，以“嚴(yán)”增強黨的建設(shè)的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性、實效性；明確實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的政治和組織保證是全面從嚴(yán)治黨。

總之，“四個全面”戰(zhàn)略布局，既提出了全面建成小康社會這一實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的階段性戰(zhàn)略目標(biāo)，又構(gòu)建了實現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)的“動力支撐論”“重要保障論”和“政治保證論”，是一個科學(xué)完整的理論體系。這個理論體系是馬克思主義中國化的新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義的完備形態(tài)。

意義的實踐性

理論的意義在于指導(dǎo)實踐。“四個全面”戰(zhàn)略布局來源于中國特色社會主義的偉大實踐，是對中國特色社會主義實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，其重大的理論意義是為堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新的偉大實踐提供理論引領(lǐng)。正如習(xí)近平總書記指出的，“四個全面”的戰(zhàn)略布局是從我國發(fā)展現(xiàn)實需要中得出來的，從人民群眾的熱切期待中得出來的，也是為推動解決我們面臨的突出矛盾和問題提出來的3。這就深刻闡述了“四個全面”戰(zhàn)略布局的實踐基礎(chǔ)和實踐意義。

全面建成小康社會是我們黨總結(jié)實現(xiàn)黨的十六大、十七大提出的全面建設(shè)小康社會目標(biāo)任務(wù)的實踐經(jīng)驗，在黨的十八大確立的堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新的戰(zhàn)略目標(biāo)。全面深化改革是我們黨總結(jié)十一屆三中全會以來改革開放的實踐經(jīng)驗，深刻分析當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展中所面臨的深層次矛盾問題，在黨的十八屆三中全會上作出的堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新的戰(zhàn)略部署。全面依法治國是我們黨總結(jié)改革開放以來加強法制建設(shè)和依法治國的實踐經(jīng)驗，在黨的十八屆四中全會提出的堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新的治國方略。全面從嚴(yán)治黨是我們黨深刻總結(jié)改革開放以來加強黨的建設(shè)、推進黨的建設(shè)新的偉大工程，特別是深刻總結(jié)黨的十八大以來黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的成功經(jīng)驗，習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上提出的推進黨的建設(shè)新的偉大工程的新的戰(zhàn)略要求。

馬克思曾說：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度。”“四個全面”戰(zhàn)略布局就是為了滿足堅持和發(fā)展中國特色社會主義的實際需要提出來的，它必將以巨大的理論指導(dǎo)作用，推進堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐不斷向更高層次、更廣領(lǐng)域持續(xù)深入發(fā)展。

引文：

1.《馬克思恩格斯選集》，第1卷，283頁，北京，人民出版社，1995。

2. 孫正聿：《哲學(xué)觀研究》，260頁，吉林，吉林人民出版社，2007。

3. 徐雋、姚大偉：《習(xí)近平同黨外人士共迎新春》，《人民日報》，2015-2-13。

參考文獻：

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［2］《習(xí)近平關(guān)于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢論述摘編》.北京：中央文獻出版社，2013.

［3］《馬克思主義哲學(xué)十講》.北京：學(xué)習(xí)出版社、黨建讀物出版社，2013.

［4］曲青山.《從哲學(xué)高度認(rèn)識和把握“四個全面”》.光明日報，2015-4-1.

［5］人民日報評論員.《引領(lǐng)民族復(fù)興的戰(zhàn)略布局》.人民日報，2015-2-25.

［6］胡維忠.《實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略指針》.光明日報，2015-4-15

［7］解正軒.《在“四個全面”戰(zhàn)略布局引領(lǐng)下開拓前行》.解放軍報，2015-4-24.

（責(zé)任編輯：何 荷）

中圖分類號：D0

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：ISSN1002-4484（2015）05-0026-05