草木三章

屈紹龍

山東鄒城人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，山東省首批農(nóng)村優(yōu)秀文化人才。著有散文集《心河泛舟》《心河溯源》《心河槳聲》《思想的蘆葦》等四部。近年來，曾多次在《人民日?qǐng)?bào)·大地》《大眾日?qǐng)?bào)·豐收》《鴨綠江》《山東文學(xué)》《時(shí)代文學(xué)》《散文百家》《安徽文學(xué)》等報(bào)刊公開發(fā)表散文三百多篇。散文《永不凋謝的石榴花》獲首屆中國(guó)散文精英獎(jiǎng)；散文集《思想的蘆葦》獲濟(jì)寧市第三屆喬羽文藝獎(jiǎng)文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)。

蒼 耳

思念具有恒久的光，它從心里透出來，落到眼前的蒼耳上，就思念的人來說，那一刻她變得酥軟了，就蒼耳來說，它物化成魂，進(jìn)入人心思慮的海洋里，不再僅僅是凡俗世界里的蒼耳。自然和人，在這個(gè)時(shí)刻，同時(shí)產(chǎn)生了雙重的意義，愛戀和寄托，物性和幻念。從詩的美學(xué)意義來說，吟讀這句詩，可以讓我們看到一個(gè)如水的婦人，在愛的光影的誘導(dǎo)之下，如何由生活里的一個(gè)活潑情形化作柔情繚繞的一縷輕煙，飄飄渺渺地飄落到平凡自然的一個(gè)物件——蒼耳身上。而蒼耳，則在靜默時(shí)分，不再是個(gè)空間里單純的自然形象，它被一種神秘之力開啟了時(shí)間相連人心的通道，讓一雙癡迷的眼睛穿越地域阻隔，看到夢(mèng)幻般的鏡子里，日思夜想的那個(gè)人，是如何行走在艱難的征途古道上。

就歲月所形成的席卷，我們現(xiàn)在身處的時(shí)代，極少將女子如水的形象看做是生命里可以綻放的艷麗花朵，女人們多是想要重新將水化成冰的堅(jiān)固，挺著鋒芒出現(xiàn)在世界的舞臺(tái)上。但是讀這樣的詩，內(nèi)心里飄然浮現(xiàn)的女子，依然讓人喜愛，勝過妖媚果敢千倍。這是中國(guó)的歷史文化和新時(shí)代的西方的社會(huì)發(fā)展特征之間在產(chǎn)生融合性的對(duì)抗力量了。蒼耳上的短刺鉤鐮，體現(xiàn)的不是獨(dú)立個(gè)體的個(gè)性特征，而是男女之間和諧關(guān)系所要體現(xiàn)的一種普遍聯(lián)系，一種相互的不是外在利益形式上，而是在內(nèi)在心理當(dāng)中的牽掛思念的柔和的共振情形。

就真正愛的久遠(yuǎn)形式，在這種如水柔情里，深藏著的，倒不是一片彌散世界，而是有更深的力將結(jié)合在日常生活所要遭受的千回百轉(zhuǎn)中間。然而，我們的世界里，腳下和人心上的節(jié)奏太快了，不管是男人還是女人，很少有人再去冒險(xiǎn)進(jìn)入舒緩的付出和角力，不知道這是人們智慧了，還是更脆弱，更愚蠢一些。

想著，在青草茫茫的山路邊上，看到一個(gè)神情憂傷的柔媚女子，正站在一株蒼耳旁，蒼耳是弓，思念是箭，它們指向的不是一瞬，而是神秘的永遠(yuǎn)被時(shí)間所鐘情的愛的永恒。若有大師能做一國(guó)畫成圖，可取名《蒼耳之思》，以寄托中國(guó)文化在一個(gè)女子，一份愛戀，一株蒼耳身上在千年時(shí)間里所積聚起來的人與自然之間看似相離，其實(shí)緊密相連的神秘關(guān)系。

蒺 藜

春夏時(shí)長(zhǎng)出不著眼的微草，秋來時(shí)，隨吹落枝頭枯葉的寒風(fēng)，一分五裂，隨意跌落在風(fēng)使它走到的地方，在不經(jīng)意間，刺入那些閑歇的肉股，奔忙疾走的腳底，在草叢和綠葉間探究生活的手掌心里。在這種完全沒有料想，卻突然到來的使人擰眉咬牙卻又無法言說清明的刺激里，蒺藜便和跳動(dòng)的經(jīng)脈、暗流的血液、撕裂的筋肉，有了撕扯不斷的聯(lián)系。

蒺藜的影子里沒有喜悅，它讓人更深地看到被認(rèn)識(shí)之幕層層遮蔽背后那個(gè)脆弱的自己，讓人想到不潔之念，隱隱滴血的暗疼，生命里無時(shí)無刻不有的小傷口，在光潔如玉的幸福里見到隱忍內(nèi)心苦心經(jīng)營(yíng)的瓷器上的細(xì)微裂紋，在這些不著之味里，懂得一點(diǎn)對(duì)生命艱辛的憐憫，并流露天然的反照萬物入心的自省。

《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·墻有茨》里的“茨”，語句是這樣的：“墻有茨，不可掃也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。”這是蒺藜在古老先民的文字里出現(xiàn)過的地方。“道傍布地而生，或伏墻上，有小黃花，結(jié)芒刺”的蒺藜，無艷姿，無柳影，是天地萬物中間，屬于民眾型的植物。但它隨天候變換，在物競(jìng)天擇的淘洗里，漸漸能果生暗刺，隨著時(shí)間永生長(zhǎng)存，這是它能夠和人長(zhǎng)久相處，并在相互間能夠產(chǎn)生若有若無對(duì)話的原因。它說明了皇宮大院里，華美裘服和道貌岸然下面不可晾曬在陽光下面的丑態(tài)。其實(shí)，漂浮在欲望之海的人的空間里，不管宮墻還是百姓泥盆瓦礫的院落，哪里有絕對(duì)干凈的地方。只不過，百姓之苦，是人世變幻中，身心上承受苦中之最苦，記述喑啞的樂人和使人的歷史得以傳吟不熄的游吟詩人，在這些憤懣歌調(diào)和指斥文字里，為這些天下最苦之人內(nèi)心不滿有個(gè)心聲找到得以流淌的出口，這或許是此詩深藏的另一層深意，也是讓治世者聽到民有怨聲的另一種表達(dá)。

堅(jiān)硬的灰白色蒺藜，一果分成對(duì)稱的五個(gè)分瓣，每個(gè)分果瓣上，有長(zhǎng)短棘刺各一對(duì)，在武林的仿生學(xué)里，是武術(shù)家生出暗器榜上“蒺藜子”的源頭。一見到武俠小說里有蒺藜子出現(xiàn)，其后，總是一幫陪襯的短命的人就要登場(chǎng)。對(duì)這些人，總讓人生出不屑的念頭，卻很少去想，這不屑里是否也有自己的身影。

古人說：夫樹桃李者，夏得休息，秋得食焉；樹蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。這樣的話，更進(jìn)一步地說明了“種瓜得瓜，種豆得豆”的道理。但世間事，總是后知后覺者多，關(guān)于“桃李不言，下自成蹊”，惡怨之心向人，暗伏蒺藜鋪就的膽戰(zhàn)心驚路的道理，誰人不知。說，種蒺藜，得刺焉的，多已是走入局中的人自責(zé)的嘆息。這樣的嘆息，生活里的人，誰人又曾少過。

最近讀到一篇祭母文，看到一個(gè)兒子，成年時(shí)才懂得早年喪夫的獨(dú)孤一生的母親，手肩背拉蒙昧兒女，寒霜風(fēng)雨里含辛茹苦里的心，卻不能再去用懷含身心的溫暖之愛，去撫慰那顆愛了他一生的母親的心上遍布蒺藜尖刺的小孔，這些母親生時(shí)所受的蒺藜之痛，在兒子念及的那個(gè)夜晚，無法舒解的刺痛從心里如電擊般穿過。看得我低眉嘆息，蒺藜無影的鉆心之痛，是生者面對(duì)死者無法還饋的永生之痛。

秋實(shí)的一粒蒺藜上，在尖刺暗指的氣息里，流云縈繞的，是一幅幅人心跳動(dòng)，卻又讓人感覺生命不在空處的畫面。所謂生命自責(zé)幽怨的哀痛之美感，或許該是蒺藜身上藏著的水墨畫面里的那點(diǎn)意吧。我不喜歡自然里的蒺藜，但它總是在某個(gè)讓我不經(jīng)意的痛楚里引導(dǎo)我，讓我把這種不喜歡轉(zhuǎn)變成一種默視，并能有點(diǎn)渾濁里的清醒。

野葡萄

在北方遍布四野的野葡萄，春末時(shí)開碎白花，秋末時(shí)，一串串黃豆粒大的綠果果，會(huì)變成絳紫色，果子里汁不多，味道酸里帶絲絲的甜味。

小時(shí)候，下午放學(xué)后，挎著個(gè)小背簍到野山坡上打豬草的時(shí)候，總能采到滿把滿把這樣的野葡萄，小小的葡萄籽會(huì)在小伙伴們搶著摘搶著吃的游戲里，不知不覺中弄得鼻子下巴上到處都是。這是生活里連接著我的童年的野葡萄。

童話里的野葡萄，存在于自然的性靈中間，它積聚了天人交匯的靈氣，藏在人跡罕至的古木曠草的幽密縫隙中間，只有極少數(shù)被神靈眷顧的開悟者，才知道它有怎樣的人間醫(yī)道所不能獲得的神奇效果，并且知道用怎樣堅(jiān)韌不拔的性情支持的純愛至善才能夠有幸獲得它的神力的眷顧。

童話里的野葡萄清涼甘甜，越是歷經(jīng)千年萬年，就越是能夠讓人覺得它的性靈神秘莫測(cè)，它在永恒的時(shí)間里，在安然地等著一雙劃開萬里洪濤的，浸透了苦難，但又永遠(yuǎn)把內(nèi)心的眼睛向著它的手。神光環(huán)繞的野葡萄能賜予一個(gè)被黑暗之海淹沒的盲人以光明的世界。從某種意義上，這是人類自身所處困境的一個(gè)隱喻，每個(gè)生命每一天所追尋的，或許正是“神奇野葡萄”的旅程。

和朋友一起喝過野葡萄釀的酒，是在大山深處的農(nóng)家里，日常喝這種酒的是個(gè)在土地里刨挖生活的農(nóng)民。他用黑色的瓷碗打了兩碗酒，放到我們面前，臉上憨憨的笑里是一種歉疚，因?yàn)樯搅值男∨镂堇镌贈(zèng)]有其他好東西了。酒入口之后生澀酸苦，留在嘴里的是一層層的粗礪，但是，這種粗礪在喝過一會(huì)兒后，能從嘴唇和舌尖上感覺到某種說不透的淳樸的甜味。在喝過的西洋的東方的有名無名的酒里，這種野葡萄酒的粗礪，和連接它的熱情憨厚的笑，是現(xiàn)代科技里，任何嚴(yán)格流程都過濾不出來的一種味道。如果說飲名酒能得一點(diǎn)虛榮和加深一點(diǎn)價(jià)值不大的自戀的話，品這種酒，剛剛?cè)肟跁r(shí)的粗礪的不適感里，將會(huì)出現(xiàn)味覺上的更多層次感。這是說到酒時(shí)，總讓我記起它來的一個(gè)原因。

遍布山野的野葡萄是再普通不過的一種植物了。生命越普通，就越具有神秘性。為什么會(huì)這樣，答案就像一個(gè)謎一樣。

責(zé)任編輯 王冬海