是誰讓“張柏芝”變得如此苦情？

黃佟佟

萬眾歡慶“菲鋒”復合時，朋友圈悄然流行一張張柏芝入院打點滴時手部的照片。曾經(jīng)那么美的姑娘，手瘦得青筋畢現(xiàn)如八十歲老嫗，一時間，慘情無限。

盡管柏芝的粉絲到處奔走，為她鳴冤喊屈，但到底也沒能讓張柏芝在這場世紀復合的“輿論戰(zhàn)”里翻身。無論是“豬一樣隊友”向太陳嵐爆料、張柏芝痛哭，還是小兒子Quintus被狗仔隊偷訪張柏芝怒罵，甚或鋼牙胖先生成最新緋聞男友，幾乎所有新聞里的張柏芝都顯得格外狼狽和苦情，其實這種頹勢從她離婚之際就開始了。很多人指責她離婚后昏了頭，拍電影選爛片，大明星轉型成綜藝咖，但想想看，一個人要帶兩個孩子，又遠在新加坡，當然選擇工作的標準變成了來錢快、耗時短。拍戲一去幾個月誰來照顧孩子，再加上還得抽出精力應付無處不在的狗仔隊和纏綿恩愛的前夫復合真人秀，單親媽媽果然是不易做，真是忙到一頭煙。

以前文章出軌的時候，有姑娘氣憤地問我，為什么馬伊琍不離婚？我不禁冷笑，換你有了兩個孩子你會離么？你以為單親媽媽口一噴氣一哈就能做好么？就算精明如張柏芝也疲態(tài)畢現(xiàn)，別的都不說，光是離完婚后個人品牌價值的消退就是最可怕的現(xiàn)實。

我有個朋友在4A公司做事，原來張柏芝排在她們公司明星商業(yè)價值評估表的前五名，因為那時她的定位是靚麗優(yōu)裕的“幸福名太”，而現(xiàn)在跌到了二十名之后。我問她們?yōu)楹稳绱藙堇?？朋友答道不是我們廣告公司勢利，這個表是消費者調查出來的，也就是說它完全反映的是群眾普遍心理，同樣是奶，你是去買“笑著流淚”苦情的奶，還是去買“找到最愛的人”歡喜雀躍的奶呢？當然是后者。

很多年前，人人都贊揚剛出道的張柏芝聰明，但很顯然，她的聰明在“離婚”之后并沒有多大用處，但這不是她的錯，她已經(jīng)盡力，這是整個中國社會深層文化對全體女性的不公平。想想看，這樣的文化心理何嘗給了“張柏芝們”一條路行——生活上她們要忙完工作忙小孩，再婚市場上離婚女人幾無價值，社會文化整體歧視女性年齡，而社會身份上，則存在更大程度的認同焦慮——離婚女人多半是不祥的，說到底，在男性社會制造的婚姻這個局里，對女人來說存在嚴厲的雙重標準，男性進入婚姻意味著成熟穩(wěn)定，有人照顧，而女性進入婚姻時意味著照顧別人、包攬大多數(shù)家務勞動以及生兒育女。在婚姻里女性付出較男性多是個普遍不爭的事實，偏偏離婚法并不認可家務勞動的價值，而一旦婚姻破裂之后，男女雙方的走向是天差地遠，經(jīng)濟稍為優(yōu)裕的離婚男立馬變成“無限可能的鉆石王老五”，而女人則變成了苦大仇深的“單親媽媽”。

一百多年前，丹麥哲學家克爾愷郭爾說：“做女人是多么不幸??！然而最大的不幸是她壓根沒有意識到這種不幸。”當聰明的張柏芝在離婚后奮力經(jīng)營著她勇敢母親的個人形象時，她可能沒有意識到這完全不是她個人能控制的局面，這社會文化讓她變得身份尷尬，淺薄者對“單親媽媽”避之不及，勢利者嘲笑她沒本事拿不住男人，道德者指責她放蕩艷照門，更可怕的是還有些洗腦者要架著她往“圣母”的位置上沖，問題是在娛樂至死的時代，靠做“圣母”也買不了幾罐奶粉啊。

張柏芝確實不是個完人，她有她自以為是的小聰明和世故，但她的困局里個人的因素不是最重要的，最應該受指責的是男性社會文化對男女兩性呈現(xiàn)出的嚴重的雙重標準。

智慧的西蒙·波伏娃早有名言：“人們怎么可以期望她表現(xiàn)出熱情、無私和崇高這些品質呢？這些只有在自由人奮勇地穿過開放的未來、遠遠地超越了一切既定現(xiàn)實時才可以出現(xiàn)。女人被關在廚房或閨房里，人們卻對她的視野之狹窄表示驚訝。她的雙翼已被剪掉，人們卻在嘆息她不會飛翔。讓未來向她開放吧，那樣她將不會再被迫徘徊于現(xiàn)在。”