知往鑒今向未來為海派服裝立立傳傳

本刊記者_劉劉萍萍

知往鑒今向未來為海派服裝立立傳傳

本刊記者_劉劉萍萍

葉淺予作《秋之長袍》，反映1930年代服飾的“中西兼備”特點。

杭英作月份牌中甜、嗲、糯、嫩的女性形象。

↓1956年5月 《人民畫報》上刊登的服裝展覽會上的新款式連衣裙。

近日，由上海紡織服飾博物館館長、東華大學教授卞向陽歷時九年寫成的國家出版基金資助項目《中國近現代海派服裝史》舉行了新書首發式。該書是目前唯一一部關于中國近現代海派服裝歷史的權威著作。

“唯一一部”填補歷史空白

中國近現代服裝的演變，是在西方文明的沖擊下逐步滑離五千年傳統變化軌跡并形成新的特色的過程，在服裝史研究及藝術理論研究中占有重要地位。而上海，作為近現代中國服裝時尚當之無愧的中心城市，其衣著風尚更是中國近現代服裝的代表。

但是，關于這一段時期的服裝史論，一直以來卻是缺位，不能不說是一個遺憾。誰來填補這一空白？卞向陽被偶然、也是必然地選中了。從他撰寫的碩士論文到十幾年教學中帶領研究生專攻服裝史研究，再到哈佛大學訪學期間與哈佛東亞研究中心的淵源，一切的一切，都促成了這本書的孕育與成熟。

呈現在讀者面前的這本書以大量的文獻、圖像與實物資料為基礎，綜合多學科研究思維和方法，全面而真實地展現出中國近現代海派服裝的歷史畫卷。在概述中國近現代服裝演變的總體特征和海派服裝的地位之后，將上海服裝歷史變革劃分為“晚清、民國、1949～1978年、1979～1999年”四個時期，每一時期均設置有服飾發展的時代背景、時尚領袖和流行傳遞、服飾流行風貌、典型服裝品類及例析、紡織品和裝飾、服裝產業等五大板塊內容。

卞向陽將服飾及裝扮置于不同歷史時期的社會空間之中，清晰展現了近現代海派服裝演進的脈絡，顯示了不同時期海派流行服飾及裝扮的特色，并簡要總結了海派服裝產業的特征。書中對新聞報刊上關于服飾方面內容的收集整理，對發型、鞋帽配飾的資料收集，對服裝工業、商業及相關飾品業、化妝品業等資料的配套整理，對當時的廣告、電影、出版物等的收集比照，對大眾文化生活、社會娛樂休閑等的全方位關注和素材歸納，使得這本書具有了史論的豐富厚重與視野的廣闊恢弘。

作為目前唯一的關于中國近現代海派服裝歷史的權威著作，這本書是對于海派歷史和文化研究、海派服裝及藝術歷史和理論研究的一大貢獻。同時，對于中國傳統文化的傳承和創新、上海時尚之都建設均具有強烈的現實意義。其出版也引起海外學界的熱切關注，美國國會圖書館、哈佛大學圖書館、哥倫比亞大學圖書館、明尼蘇達大學圖書館等均表示關注并希望簽名收藏。

歷史的觀察者，文化的研究者

什么是海派服裝？歷來眾說紛紜、見仁見智。

以此為題著書立說的卞向陽直言，所謂“海派服飾時尚”可以簡單表述為在上海近現代歷史演進背景下形成的，以上海大都市傳統和商業文化為基礎，追求衣著美好的稀缺性競賽。這個“稀缺性”令人馬上聯想到張愛玲那獨一無二的自制時裝，而“競賽”則總括了當時中西結合的種種爭奇斗艷。確實，海派服飾時尚是精致與新奇、優雅與拉風、西洋與本埠、自我與大眾、炫耀與實用、矜持與奔放的混合體，是在充滿矛盾的胚體中綻放的奇葩。

卞向陽認為它貫穿古今、交匯中西、變化迅速，具有強大的包容性和自生性。植根于上海這個得西方風氣之先的移民城市，能異化各種異質文明而自成秩序，與西方服飾時尚最具親近但又自成一體。這是一個切中肯綮的點評。

上海服裝歷史變革的“晚清、民國、1949～1978年、1979～1999年”四個時期中，“民國”或許是最具多元化時尚風情的一個時期。但最能觸動今人情懷的，也許是本書第四章“1949年至1978年的上海服裝”。這一時期的上海是中國的服裝生產和銷售中心，也是中國的服飾流行中心。從人民裝、中山裝、青年裝、列寧裝的款式革新，到兩用衫、節約領的節儉巧變，上海人一以貫之的時髦早已與百雀羚、大白兔奶糖一起扎根在全國人民心中，也伴隨著人們走過那個物質并不豐富的年代。

在寫作過程中，卞向陽也試圖去解決一些學界和民眾所關心的熱點和難點問題，比如探討了晚清時期上海什么時候成為中國時尚中心城市，為什么長三書寓的青樓女子會成為時髦領袖；闡述了當時中山裝在上海的起源、名稱和使用情況；回答了建國初期30 年的上海服裝是否只是一片藍、綠、灰“老三色”和中山裝、青年裝、軍便裝“老三樣”等。書中還首次對旗袍的歷史進行了完整的敘述，分析了民國時期的旗袍流行起源和成因問題，并逐年總結了1926年至1940年上海旗袍的流行年譜。相信，未來本書將在人們對海派服飾的研究中發揮工具書的作用。