明代風俗畫發展探究

陳 杰

明代風俗畫發展探究

陳 杰

風俗畫是傳統中國繪畫中極有特色的組成部分，它以現實生活為題材，蘊含著豐富的民俗傳統，具有直觀的史料價值。明代在文化傳統上多承接宋代，同時也是中國商品經濟發展的又一興盛時期，市民階層的壯大和世俗文化的繁榮，為明代風俗畫的發展提供了新鮮豐厚的“土壤”。如果說，風俗畫的發展在兩宋時期達到頂峰，那么明代風俗畫即是在兩宋風俗畫“啟下”之下又有所創新和發展。

一、對兩宋風俗畫的題材與形式的繼承和發展

明代風俗畫受兩宋繪畫風格的影響很大，一些作品在題材、名稱、構圖等方面均沿襲宋人。但由于時代變化，這些題材的審美趣味也發生改變，被賦予了新的時代內涵。

以《清明上河圖》為例，此圖是北宋宮廷畫家張擇端的傳世名作（也被稱為“宋本”），是宋代風俗畫中具有里程碑式意義的曠世杰作。明代“吳門四家”之一仇英所繪的《清明上河圖》（也被稱為“仇英本”）是眾多仿本中最為出色的。后者延續了前者的基本樣式，但變化也極為明顯：一是圖中所繪場景已變為明代經濟發達的蘇州地區；二是采用畫家所擅長的青綠重彩工筆，畫法上更接近于南宋“院體”風格。可以說“仇英本”是一幅地道、精致的明代江南生活風情畫卷。此外還有描繪永樂年間南京秦淮河兩岸盛況的《南都繁會圖》，描繪嘉靖、萬歷年間北京城商業繁榮景象的《皇都積勝圖》等，這些作品雖不能與“宋本”比肩，但通過或“臨”或“仿”的過程，對原作有了新的詮釋。

《貨郎圖》自南宋時期開始流行，到了明代更多見于宮廷繪畫中。比如“浙派”名家之一呂文英的《貨郎圖》，四幅畫上都鈐有“欽賜呂英圖書”的印章，畫風有別于宋代畫家李嵩筆下生動的鄉村野趣，更多帶有南宋“院體”畫的痕跡，反映了宮廷的審美趣味，表達“富貴榮華”“四季平安”“多子多福”“老幼合樂”等吉祥寓意，后來也被廣泛運用到大眾喜聞樂見的版畫（年畫）的創作中去，成為當時社會民俗民風的縮影。

二、“吳門畫派”與文人現實生活繪畫創作

明代中葉，江南吳門地區商業繁榮，社會安定，當地的吳門畫家，安心于悠閑自得的生活，不同于元代文人避世隱居，他們既追求精神上的高潔出塵，同時也享受著豐富的人間娛樂，主張在典雅細膩的生活中感受美，沉醉于繪畫藝術創作之中，彰顯出文人畫的另外一面：“親和生活”。

陳杰《憩》中國畫 120x90cm

“文人雅集”是吳門畫家廣泛采用的題材，為了解當時吳門文人之間的交往提供了寶貴的圖像資料。如陸治的《元夜宴集圖》表現的是正月十五元宵節眾人在文徵明家的一次聚會，正似《蘭亭序》中所表達的“雖無絲竹管弦之樂，一觴一詠亦足以暢敘幽情”。而文徵明61歲時繪制的《東園圖》，則表現了當時的僧儒名流在徐泰時的“東園”中雅集盛會的情景，頗具魏晉名士瀟灑的風神格調。以“品茗”、茶會為內容的畫作也相當普遍，譬如文徵明的《惠山茶會圖》，“谷雨江南佳節近，惠泉山下小船歸”，實際上是對明代非常有名的無錫“惠山茶會”的記錄，是珍貴的明代“茶文化”資料。與之類似的還有唐寅的《品茶圖》、仇英的《松亭試泉圖》等，皆可看出明代文人崇尚清韻、追求意境的茶藝風貌。“品古鑒藏”也是文人切磋藝事、交流經驗的重要活動。比如文徵明曾先后兩次繪制的《真賞齋圖》，是文人品古鑒賞方面的重要作品。特別是文氏88歲所作的《真賞齋圖》，既見證了文人與收藏家之間的深厚情誼，又表現了園林所構筑的人文環境、文化氛圍與文人品古鑒藏是相得益彰的，使文人鑒藏活動獲得了更豐贍的文化內涵。

三、市井民情風俗畫創作

明代世俗生活豐富，各種文藝樣式諸如：小說、戲曲、版畫等皆熱衷于世俗題材的表現，風俗畫也不例外。比較有代表性的是畫家張宏和袁尚統二人以蘇州閶門水關為背景繪制作品。唐寅在其《閶門即事》中寫到：“世間樂土是吳中，中有閶門更擅雄。翠袖三千樓上下，黃金百萬水西東。五更市賈何曾絕，四遠方言總不同。若使畫師描作畫，畫師應道畫難工。”可見當時閶門水關舟船擁塞的景象十分驚人。張宏的《閶門舟阻圖》為扇面，雖畫幅有限，但布局合理，以俯瞰的形式將閶門全景收入畫中。而袁尚統的《曉關舟擠圖》則視角獨特，充滿戲劇張力，將清晨之際閶門群舟爭渡、人聲鼎沸的熱鬧場面表現得分外精彩，從一個側面印證了明代中葉蘇州城的富庶與繁華。在表現普通百姓生活方面，畫家張宏的《雜技游戲圖》將各色市井人物形象表現得淋漓盡致，真實地反映了下層人民的生活風貌。與之類似的還有張宏的《農夫打架圖》、李士達的《歲朝村慶圖》等，具有濃郁的地方特色。

與上述作品不同的是，畫家周臣的《流民圖》則把視線對準了流離失所的乞丐，這在古代是極為罕見的。畫家在題跋中寫道：“正德丙子秋九月，閑窗無事，偶記素見市道乞丐來往態度，乘筆硯之便，率爾圖寫，雖無足觀，亦可以助警勵世俗云。”如此地寫實，不加任何修飾，將當時社會底層人民的悲慘生活表露無遺，表達了畫家的深切同情，也實現了風俗畫警世的社會功能。

陳杰《墨蘭雪》中國畫 130x100cm

陳杰《眠》系列之一 中國畫 50x50cm

四、結語

明代風俗畫所能達到的藝術成就雖不能和兩宋時期相提并論，卻以強烈的現實性再現了明代社會的世態人情。明代畫家以客觀寫實的觀察方法、簡練或細致的表現方法，展現了各階層的審美趣味，為風俗畫的發展提供了新的視野。

1.王伯敏.中國繪畫通史[M].北京：生活、讀書、新知三聯書店，2000.

2.陳炎.中國審美文化史 (唐宋卷·元明清卷) [M].濟南：山東畫報出版社，2007.

3.王作堂.風俗畫的藝術魅力與價值[J].美術觀察，2005（11）.

4.朱萬章.從文人畫到世俗畫——明清人物畫的嬗變與演進(上) [J].中國書畫，2011（11）.

陳 杰：南京特殊教育師范學院藝術學院講師