對書院文化下的愛國主義教育路徑的思考

瞿麗閔 楊家磊

摘 ? ?要： 本文從愛國主義的內涵入手，通過書院制與傳統(tǒng)系部管理制的對比，探討在獨立學院制文化背景下拓展愛國主義教育路徑的理論意義、實踐對策和實例分析，為高校愛國主義教育模式研究推薦一種新思路。

關鍵詞： 愛國主義教育 ? ?書院制 ? ?教育路徑

一、愛國主義教育面臨的困境

目前，國內高校的愛國主義教育面臨以下幾大困境：

1.愛國主義教育缺乏時代性。

愛國主義是一個長久持續(xù)的歷史過程，每一個時代都有相應的愛國主義教育主題，對于各個年齡段學生的愛國主義教育內容也有所不同。在通用的愛國主義教育模板中，受用者總是離不開愛國主義故事和革命英雄榜樣，缺乏貼近學生的真人真事，使學生產生距離感甚至排斥心理。同時，在宣揚社會主義建設成就的過程中忽視血淚教訓，神化表述，脫離實際。無形中降低學生接受愛國主義教育的積極性。

2.在對學生即受教者的傳授中，出現(xiàn)知識和層次落差。

在信息爆炸和多元價值觀泛濫于世的今天，學生本身是具有非常強的主體性的，學生可以從各種渠道獲得感興趣的知識、信息，傳統(tǒng)灌輸式教育方法已經不能滿足學生對信息接收的要求。在被動盲信的前提下，忽視與學生平等溝通交流的平臺，結果導致教育的實施缺乏指導和促進作用。

3.缺乏形式上的創(chuàng)新和工作成果上的實效性。

愛國主義教育方法模式化已經在學生心中根深蒂固，更有甚者每每聽到“愛國主義教育”的時候，就倍感壓力。如學校一般會在某個特定紀念日到來之際舉行相關報告、講座，或者懸掛海報條幅等，只在形式上進行宣傳，沒有真正做到深入人心，讓學生主動積極地參與到活動中。這樣的工作實效必然會受到很大影響。學生關注度不夠，參與度不高，積極性不強，也就失去了愛國主義教育本身的意義。

再加之愛國主義教育的尷尬地位，它并不屬于專業(yè)領域內的知識，對學生考研、找工作等面臨的實際問題影響不大，一旦學校沒有給予足夠的重視，或者沒有深入人心、具有影響力的活動帶動，學生很容易失去熱情，也就失去愛國主義教育的真正任務。恰恰我們沒有一套客觀的評價體系鑒別愛國主義教育成效。那些只有氣氛沒有實質的活動，對于學生來講只是雞肋，有一部分人只是抱著應付了事的心態(tài)參與其中，反而拉遠愛國主義和學生之間的距離。

怎樣搭建一條讓愛國主義教育通向學生心里的路，是每個教育工作者都要深深思考的問題。下面筆者將從一個年輕的學生管理組織形式——書院制的角度出發(fā)，為大家提供一點思路。

二、書院制在愛國主義教育中的優(yōu)勢

半個多世紀以前，香港中文大學率先開始了一種學生管理制度——書院制。在書院制的管理模式下，學生選擇自己感興趣的活動，與來自各地和各專業(yè)的校友生活在一起。學生每天上課要去各自學院，下課后的活動則主要在書院進行。書院與書院之間有著不同的特色與風格，成為培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的重要平臺，為通識教育的開展奠定了堅厚的基礎。“書院制”管理模式的推廣，為國內很多大學完善學生管理制度提供了一個良好的借鑒。例如，西安交通大學2005年開始實行書院制，將書院建設成“三活躍”①的載體、一種新的思想資源。在書院中注重師生之間的交流和溝通，形成了一種“亦師亦友”的風氣。

為了把學生培養(yǎng)成為富有社會責任感和高品質的杰出人才，要求學生在知識、道德、情操、修養(yǎng)等方面打下良好的基礎，華僑大學廈門工學院（以下簡稱廈門工學院）在關注專業(yè)教育的同時更加注重通識教育。與其他獨立學院不同的是，廈門工學院特別借鑒西安交通大學的書院制學生管理體系，讓書院成為整個育人模式中的重要角色，也是針對學生開展愛國主義教育的有效載體。書院制在踐行愛國主義教育的過程中體現(xiàn)出不可替代的優(yōu)勢。

1.靈活機動，輔導員讓愛國主義教育既“有時效”又“有實效”。

在書院制建設過程中，工學院配備了專職的思政輔導員和社區(qū)輔導員，同時在思想上和生活上與學生共進退，爭取做到第一時間了解掌握學生的第一手資料。同時還從各個系部聘請專業(yè)教師做書院的學業(yè)導師，為學生提供通識教育做好各項準備。輔導員深入學生，與學生同吃同住同娛樂，了解學生實際需求，為組織學生開展及時有效的各項活動打下良好基礎。

2.開放多元，書院文化讓愛國主義教育既張揚又豐富。

廈門工學院目前設置五個書院，按照成立時間分別為：友恭書院、友惠書院、友善書院、友仁書院和友敏書院。每個書院都有自己的風格和傳統(tǒng)，并開展多渠道、形式豐富各異的品牌活動、主題活動。如友恭書院的“文明禮儀月”、友善書院的“養(yǎng)成教育”、友仁書院“道德講堂”等。學生在異彩紛呈的書院活動中張揚個性、豐富自我。即使是與看似枯燥的愛國主義教育相互碰撞，多元的書院文化也會與它擦出絢爛的火花。

3.參照影響，書院影響力讓愛國主義教育既多角度又多陣地。

書院影響力體現(xiàn)在文化和活動橫縱兩個維度的表現(xiàn)上。橫向維度是書院與書院之間的比較參照，書院在建立之初就有著不同的自我定位和文化定位，風格獨具。來自不同專業(yè)的學生在為書院文化建設提供更多可能性的同時，也在不同程度上擴大書院活動的影響力。有競爭才有進步，有特色才有生存。書院在學生評價和與其他書院的參考比較中不斷發(fā)展。

另外，就書院自身而言，自我發(fā)展的脈絡成為其影響力的縱向指標。不斷地探索、開發(fā)、融合讓書院形成自己的風格，發(fā)出自己的聲音。學生可以將自己書院的理念與文化帶到不同體系中傳播，以擴大影響力。這樣的影響力用之于愛國主義教育的開展，可以說為大學生的愛國主義教育提供了有力的支持，達到了意想不到的效果。

三、書院體制下愛國主義教育模式與活動探索

與傳統(tǒng)學院模式有所不同的是，書院制在組織形式、活動內容與靈活性上都充分發(fā)揮其優(yōu)勢，并開展了一系列特色活動。在此以華僑大學廈門工學院各書院特色活動為例，具體分析書院制在愛國主義教育中的創(chuàng)新方法。

1.戒舊求新，力求內容上具有時代性。

在信息化如此開放的當代社會中，大學生可以說是發(fā)出與響應社會輿論的一股主要力量。從大量調查中我們可以發(fā)現(xiàn)，很多大學生表面對社會時事不屑一顧，但其實有很多非傳統(tǒng)渠道了解社會動態(tài)。當然，其中不免有些人會被非理性的觀點煽動，產生過激想法和觀點。這并不代表他們缺乏愛國意識，恰恰相反，這樣的言行從反面突出高校對學生進行愛國主義教育的重要性。怎樣引導學生理性愛國，合理疏導學生過分高漲的愛國熱情，并將其轉化為積極的力量，都是對高校愛國主義的一大挑戰(zhàn)。能夠適時地開展具有鮮明時代性的活動，在社會熱點和學生積極愛國情感之間找到平衡，是書院制靈活本質的重要體現(xiàn)。

例如，十八大期間，為響應號召，倡導厲行節(jié)約，深入推進節(jié)約型校園建設，友恭書院告別了集體講授的傳統(tǒng)模式，乘著勤儉節(jié)約之風，與全國各大高校同時開展了具有時尚性的“光盤行動在校園”活動。這次活動以食堂為主要背景環(huán)境，在同學吃飯的同時倡導大家定量取食，盡量做到餐畢盤光，杜絕餐桌上的浪費。同時“一句提醒、一聲問候、一條留言”的新想法非常具有創(chuàng)新性。起初，學生因為好奇關注這項活動，當了解到深意之后，都能心悅誠服地成為光盤行動和勤儉節(jié)約意識的宣傳者與倡導者，可以說效果顯著。該項活動在增強了學生文明節(jié)儉意識的同時，既避免了學生對政府政策的抵觸，又為樹立正確的生活觀、價值觀營造了人文關懷與和諧的文化氛圍。同時驗證了書院制在愛國主義教育活動中的可行性和開放性。

2.戒淺求深，力求說理上具有系統(tǒng)性。

系統(tǒng)全面的愛國主義教育是離不開理論依據(jù)和實例分享的。教育實踐活動的價值能否實現(xiàn)，很大程度上取決于說理是否全面、系統(tǒng)、透徹。經常教育與集中教育相結合是在理論認知方面的不二法門。在這方面，書院發(fā)揮各自“小范圍大影響”的重要作用。同樣，以系統(tǒng)模式開展整體性教育實踐活動的還有友善書院的“養(yǎng)成教育”。養(yǎng)成教育是友善書院自成立后每年開展的一項品牌活動。意在通過各式創(chuàng)新的課程形式，讓學生養(yǎng)成好的生活習慣、學習習慣，塑造學生自覺的文明行為，進而提高學生自身綜合素質。在教育成果上可以說將以往零碎敲打、哪疼醫(yī)哪的模式轉變?yōu)楹昧晳T“零存整取”的模式。在課堂實踐中，通過情景劇再現(xiàn)、現(xiàn)場模擬、講座、禮儀常識訓練等豐富多彩的形式，既豐富了學生的第二課堂，又擺脫了傳統(tǒng)說教的枯燥乏味。

這些特色性的系列活動不僅激發(fā)了學生的興趣，調動了學生的積極性，更增強了書院德育教育的針對性和感染力，是系統(tǒng)性愛國主義教育可參照的典范。

3.戒空求實，力求踐行上具有參照性。

書院制的最顯著特點是對多元化學生結構的整合管理，進而更好地開展通識教育。針對不同知識結構的學生，書院以多面視角展開具有多維參照性的一系列活動。多維參照性我們以時間為軸，從縱橫兩個方面展開。

一方面，書院從學生主體出發(fā)，讓學生從自己的整個大學生涯的發(fā)展過程進行縱向比較，在大學分期的各個節(jié)點建立一個實踐性的參考標準，讓學生檢驗自己是否有進步。另一方面，各書院之間，不同風格的文化氛圍和培養(yǎng)方式給各書院的學生一個橫向比較的空間，這樣的比較有利于學生以更加全面開闊的視野審視自我的發(fā)展程度，取長補短。尤其對于有相同專業(yè)背景的學生而言，不同書院文化的交流和溝通可以促使學生不斷完善自我目標與理想。

隨著三月份“雷鋒月”的到來，為進一步弘揚志愿者精神，各書院紛紛策劃實施志愿服務的各種活動。友善書院團總支以“服務同學、服務學校、服務社會”為宗旨，在3月份召集書院廣大青年學生開展了如火如荼的“青年志愿者服務”系列活動，組建了自己的青年志愿者服務小分隊。先后參與舉辦了校內衛(wèi)生打掃工作、敬老院志愿者服務、廈門快速公交BRT服務、廈門北站志愿者服務、廈門國際馬拉松志愿者服務等活動。友惠書院組織的愛心助殘活動，幫助八十余名肢殘人士走到戶外、走進自然、感受生活。不僅增強了同學們的社會責任感，更重要的是志愿者們將殘疾朋友們自強樂觀的精神帶回學校，帶到同學中間，感動更多人，讓更多人關注弱勢群體，讓更多的同學們攜手共助殘疾人。

為深入開展社會實踐工作，全面提高大學生的思想道德素質，在實踐中升華思想境界，鑄就優(yōu)良品質，在實踐中學會做人，學會做事，學會服務社會，服務群眾，從而實現(xiàn)自我教育、自我提高、自我成長，友仁書院成立了社會實踐基地，并開展了AFU義教活動。該項活動是以儒家思想辦學的具體體現(xiàn)，書院十分重視大學生的通識教育，努力搭建平臺，積極培養(yǎng)學生對生活的理解和獨立生活能力。建設大學生實踐基地，為學生更好地“參與、合作、互助、奉獻與進步”提供平臺。

類似的志愿服務活動融入了各書院不同的文化特色，又在活動本質上起到了深層次的異曲同工的效果。在教育實踐活動中，各書院能夠進一步相互借鑒、相互學習，在各類形式多樣、主題鮮明的愛國主義教育實踐中，實現(xiàn)對學生多角度、多方位的思想政治教育。

4.戒呆求活，力求形式上寓教于樂。

愛國主義教育內容是豐富多樣的，不但蘊含著對家國的責任與義務，同時包含著對個人人文素質的培養(yǎng)及理想信念的樹立。在同中求異、以多種方式達到相同的教育效果，實現(xiàn)學生張揚個性、放飛夢想的這條路上，書院制是一個開放又多元化的平臺。

友善書院文化節(jié)系列活動作為書院的特色活動從書院建立之初延續(xù)至今，本著提高學生自身素養(yǎng)、鍛煉學生各方面能力的宗旨，努力為學生創(chuàng)造更加豐富的大學生活，提供更大的表現(xiàn)舞臺。文化節(jié)包含的內容也是豐富多彩的，其中有為學生提供自由買賣平臺的“東市西街”活動，有增進個體與群體之間凝聚力的“趣味運動會”，還有體現(xiàn)大家文采及教育意義的征文比賽和講座活動，以“趣談西游”為主題的學術沙龍交流活動，更有體現(xiàn)書院學生個人風采的“書法大賽”與“魅力之星”才藝比賽。這些活動不僅能夠調動學生的積極性，而且與以往傳統(tǒng)教育模式相比，在形式上也實現(xiàn)了突破和創(chuàng)新。

友恭書院秉持傳統(tǒng)，在每年感恩節(jié)來臨之際舉辦“一堂算賬課：‘大學賬，你算過嗎？”“‘大學賬·父母心心得體會征文比賽”、“給爸媽的一封信暨‘恩情難忘家書征文大賽”等一系列活動，成為友恭書院品牌教育模塊——“親情賬，兩地書”主題教育活動月。該活動以算大學“經濟賬”為手段，以“一封家書”為載體，以“感恩親情·規(guī)劃大學生活”為目的進行大學生思想政治教育。活動中，學生通過這樣的主題教育活動平臺，意識到自己需要獨立，欠父母的不僅有經濟賬，更有情感帳，今后會認真反思自己的大學生活，做好大學生活和職業(yè)生涯規(guī)劃，以優(yōu)秀的大學生活答卷回報父母、社會和國家。

相比普通院系制，書院制范圍內開展的學生活動由于沒有專業(yè)的限制更具有通識性。在開展陣地方面，書院制傾向于走進學生社區(qū)，走到學生中間，這也為愛國主義教育和思想政治工作提供了更“走心”的便利條件。寓教于樂，教學相長，因材施教，這些良好的教育互動在這個前提下都可以找到更為廣闊的實施空間。而傳統(tǒng)的上綱上線、動輒說教的愛國主義教育也能夠在此尋求更豐富的實踐形式，脫離過去的刻板乏味。

注釋：

①西安交通大學前校長彭康先生提出的觀點，三活躍指：思想活躍、學習活躍、生活活躍。詳見：

http：//baike.baidu.com/link？url=muo3H6XUS1QLwdN7Mr

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