有感于李紳的退變

提及中唐詩人李紳，很多人可能不太熟悉，但他的兩首《憫農(nóng)》詩卻是家喻戶曉，婦孺皆知。其一曰：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”其二云：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。”若單從這兩首詩給人的印象來判斷，李紳肯定是個生活非常儉樸、一心為民的好官、清官，否則也不會寫出這樣情真意切、寓意深遠的詩句。

然而，可嘆的是，李紳步入仕途飛黃騰達之后，卻再也沒有了詩歌里的憫農(nóng)之心，逐漸蛻變成了一個花天酒地、濫施淫威的腐官。他在當淮南節(jié)度使時，對百姓疾苦極為漠視，“以舊宰相鎮(zhèn)一方，恣威權(quán)”，連狡吏奸豪都“潛形疊跡”，普通百姓“懼罹不測，渡江淮者眾矣”。隨著官職的升高，他后來竟“漸次豪奢”，一餐的耗費經(jīng)常多達幾百貫甚至上千貫，并且他極愛吃雞舌，每餐一盤，要耗費活雞三百多只，院后宰殺的雞更是堆積如山。與他同一時代的韓愈、賈島、劉禹錫、李賀等人，無不對其嗤之以鼻。李紳死后，被定性為酷吏，受到了“削紳三官，子孫不得仕”的處罰。

從“粒粒皆辛苦”到“食雞舌三百”，從憂患“農(nóng)夫猶餓死”到逼迫“渡江淮者眾”，李紳逐漸走向了奢侈享樂、腐敗墮落的不歸之路，甚至以高壓手段欺凌官吏和百姓，完全站到了群眾的對立面，這著實令人痛心，發(fā)人深省。曾經(jīng)的憫農(nóng)惜糧之人，何以前后判若兩人？

究其原因，主要還在于李紳隨著職位的變遷和身份的變化，理想信念逐漸喪失、為民意識日益淡薄所致。

歷史和現(xiàn)實告訴我們，為官從政，地位的變化蘊藏著極大的風險，待遇的趨優(yōu)潛伏著極大的禍患，權(quán)力的升遷面臨著極大的考驗。

如果理想信念選擇錯位、褪色變質(zhì)，那些意志薄弱者就很難經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色等形形色色的誘惑和考驗，最終會為其所俘虜，一步步滑向腐化墮落的深淵。縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，他們的人生軌跡大體相同，即都經(jīng)歷過苦難的童年、奮斗的青年、上升的中年，最后都走向悲慘的晚年，他們的血淚教訓也幾乎相同，那就是喪失了理想信念和黨性原則。毋庸置疑，理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂、精神支柱、前進動力和防腐利器，決定著黨員干部的價值追求，支配著黨員干部的思想和行動。對于領(lǐng)導干部而言，如果沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就可能導致政治上變質(zhì)、精神上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。

事實一再證明，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖。作為領(lǐng)導干部，理應(yīng)以李紳為戒，在對待理想信念問題上，絕不能有一絲一毫的動搖和含糊。一定要自覺加強黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，時刻不忘黨員身份職責，常思常想“入黨做什么，當官干什么，身后留什么”。用“三嚴三實”要求照好理想信念之鏡，牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民理念，真正把理想信念內(nèi)化于心、外踐于行，力戒形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，以敬畏之心對待權(quán)，以淡泊之心對待位，以平和之心對待名，以知足之心對待利，切實筑牢拒腐防變的防線，守住廉潔自律的底線，這樣才能永葆共產(chǎn)黨員的政治本色，固守共產(chǎn)黨人的精神家園，做一名合格的人民公仆。