摘 要：關于二戰題材的影視作品層出不窮，但這其中大多都是從受害者的角度來詮釋二戰，而德國迷你劇《我們的父輩》，以一種新的視角向我們展示了德國人眼中的二戰。性格是一個民族特有的標志，了解一個民族的性格，對了解這個民族的文化大有裨益。本文著眼于該迷你劇對德國人的性格刻畫進行賞析，有利于我們深入了解德意志這個國家及其文化，提高德語學習者的學習興趣。

關鍵詞：德國人；性格；我們的父輩；迷你劇

德國迷你劇《我們的父輩》自2013年在德國電視二臺播出后，就引起了巨大的轟動，并一舉奪得第四十二屆國際艾美獎的最佳迷你劇獎。該迷你劇以真實的史料考證為基礎，籌備期長達十年之久，用一種簡潔，克制的方式向我們還原了二戰。這部只有三集的德國迷你劇通過對五個戰時德國年輕人的經歷的再現還原了戰爭中大部分普通德國人的遭遇，因此在德國人的性格刻畫上具有相對廣泛性，也更具代表性。

引言

迷你劇《我們的父輩》故事開始于1941年6月的柏林，三男兩女五位年輕的好友懷著對戰爭的希冀和對個人命運的憧憬在離別前夕相約在柏林的小酒館。當時蘇德戰爭尚未爆發，納粹幾乎統治了整個歐洲，年輕人渴望走上前線，為 “第三帝國”立下功勞，他們幻想著在一年后戰爭結束的圣誕夜里在這個小酒館重聚。然而事與愿違，勇敢的威爾海姆成了怯戰的逃兵，膽小的弗里德海姆成了殺人機器并以自殺式的沖鋒葬身戰場，純真的夏洛特目睹太多生死后變得老練而麻木，不問世事的歌手格蕾塔因為政治煽動罪而被納粹槍斃，提心吊膽的猶太人維克托反而歷盡劫難后得以幸存。四年之后，二戰結束，五人只剩三人，又在那家小酒館重聚，而眼前只剩一片廢墟。

一、從武器道具上看藏身幕后的德國人的嚴謹與認真

若從五個主角身上直接看到的影片對德國人性格的刻畫是一種顯性的刻畫，那么從影片的道具細節上看到的對參與影片制作的德國人的性格刻畫就當屬一種隱性的刻畫了。這部基于大量走訪，以史實為基礎的影視迷你劇忠于歷史的程度令人咋舌。比如在影片第一集，德軍的配備十分標準，士兵使用的是毛瑟98K步槍，軍官使用的是MP40沖鋒槍。弟弟弗里德海姆配備了一支毛瑟98K步槍，哥哥配備了一支MP40沖鋒槍和瓦爾特P38半自動手槍。但是隨著戰事的繼續，二戰時期德國人的武器配備就沒有那么標準了，而這些也體現在了影片中，尤其是弟弟弗里德海姆在槍殺百姓的時候，手中的毛瑟98K步槍明顯不是德國產步槍，而是比利時FN公司生產的。當年德國軍隊數量龐大，很多武器都不是德國生產，所以弗里德海姆手中才會有FN生產的毛瑟步槍。影片隨著時間的推移，以史實為基礎，在細節上進行不同武器的更換，作為一個觀影的局外人，可能我們會完全忽略這些道具上的變化，也或者影片制作方會為了簡單方便或者節省開支不去考慮這些方面的內容。但這群隱藏于影片幕后的德國人卻使這些細節的變化精確到了每一個時間點。當然影片是不可能將每一個歷史細節都步步到位的展現，畢竟真正的歷史和拍攝的現實還是存在著差距的，因此并不排除影片中還會存在一些與現實不相符的內容。但這些情況都是少之又少，本片在整體上都是嚴格遵循史實的，以幕后影片制作者為代表的德國人在實際走訪和對細節標準化的過程中將自己民族性格里的嚴謹與認真近乎完美地呈現了出來。

二、從五大主角身上看德國人性格

（一）從哥哥威爾海姆身上看德國人性格的精確性和原則性

歐洲有一則廣為流傳的笑話，將德國人描述為“天堂里的機械師，地獄里的警察”，這一評價跟德國人性格中的精確性和原則性是密切相關的。而哥哥威爾海姆在劇中就恰如其分地展現了德國人的這一性格。威爾海姆原本是一位驍勇的上尉，以服從命令為天職，他槍法精準，做事謹慎，深受上級喜愛，在當時稱得上是前途一片光明的人物。而他獲得的這一切榮譽皆受益于性格中的精確性，戰爭前期的威爾海姆是一個標標準準的優秀軍人，行事作風都極具條理性，部隊在在他的指揮下井井有條，衣食住行，戰士心理他皆能全面地照顧到。戰斗之前進行精確布局，多種方案設想，各種結果都在他的意料之內。然而當這一切觸碰到了原則，就會有別樣的變化。第一次威爾海姆的原則被觸碰是上級給他下達槍斃蘇聯戰俘的命令，此時的威爾海姆是不解和反對的，不殺戰俘是國際公認的人道主義，然而自己卻被派去執行這樣的命令，習慣了服從的威爾海姆雖然不大情愿，卻仍舊照做了，但心中已有了怒火的種子。接下來威爾海姆又親眼目睹了納粹突擊隊長殺害一位手無縛雞之力的猶太女孩事件，此時他的原則又一次被觸犯，心中的怒火再次升級，在最后一次被命令帶著自己的部隊去打一場注定失敗，要全軍陪葬的戰役時，威爾海姆心中的人道主義原則徹底被擊破，怒火升到頂級，因此在劫后余生時，他毅然決定遠離戰場，做個逃兵。哥哥威爾海姆從優秀指揮官變成怯懦的逃兵，從對希特勒的推崇到鄙棄，徹徹底底地將德國人性格中的精確性和原則性體現了出來。

（二）從弟弟弗里德海姆看德國人性格的詩意浪漫和軟弱

德國有著多元化的民族性格，其中詩意浪漫是一大特色。這里有著數不盡的哲學家，思想家和詩人，這是一個愛讀書的民族。弟弟弗里德海姆前期的形象正符合這種詩意浪漫。弗里德海姆愛讀蘭波，榮格的作品。參戰前他硬是在小的可憐的行李箱中塞進了兩本書，哥哥威爾海姆嘲弄他說，“M?chtest du alles mitbringen？”（你要把所有的東西都帶上嗎？）“Ja， klar.”（是的）弗里德海姆干脆地回答，雖是兄弟間的玩笑話但也足以顯示出弗里德海姆的詩意情結。弗里德海姆反對戰爭，但小小人物的聲音總是會被歷史的洪流淹沒，他無法改變現狀，就通過逃避轉入自己的理想世界，他不愿殺人，就永遠不主動當排頭軍，當軍隊里的同伴嘲笑他膽小時，他也毫不在意，在戰火隨時會發生的夜晚，他還能在燈下安靜地讀書，這種德國人骨子里最原本的詩意浪漫令人感慨。然而接下來的弗里德海姆卻發生了巨大的轉變，因為他黑夜里點煙的疏忽使得營地被炸，受千夫所指，他內心也愧疚難當，目睹著經過沼澤地時同伴被地雷炸死，弗里德海姆不再無動于衷。既然不能置身事外，那就索性服從命令，弗里德海姆心中最后的理想國也隨之滅亡，他不再反抗現實給他的命令，選擇了屈服的逃避。這種軟弱性把他變成了麻木的殺人工具，面對敵人時他不再手軟，被上級命令殺害百姓時，他連眼睛都沒眨一下。而選擇了這種軟弱的弗里德海姆也同時失去了靈魂，也許是覺得自己已如行尸走肉一般沒了價值，他最終以自殺式的沖鋒結束了自己的生命。從最初的詩意浪漫到后來軟弱性的轉變，前后人物性格的鮮明對比，不僅展現了戰時德國人的無奈，更深刻地表達了德國人對二戰的反思，也將德國人性格中典型的詩意浪漫和軟弱性體現了出來。

（三）猶太人維克托側面反映德國人性格上的自卑和

恐懼

影片中維克托的猶太人形象代表了二戰時期整個受納粹壓迫的猶太群體。他是德國女孩格蕾塔的情人，在水晶之夜事件發生后猶太人在德國的生存就岌岌可危。維克托在被送往集中營的途中逃脫，隱瞞身份混入波蘭游擊隊中，但最終因猶太身份被識破，又踏上征途，差點被納粹軍官殺死卻因好友弗里德海姆的幫助得以逃脫，在戰后返回柏林。維克多歷經艱險的逃亡史不僅反映了納粹對猶太人的殘忍，也反映了德國人性格上的自卑和恐懼。路德維希在 《德國人》里寫道過：“德國人內心深處的不安全感， 這是使德國人無法享受生活、享受和諧的永遠無法解決的問題，使德國人的行為有時表現為獸性，有時表現為奴性。”正是這種不安和恐懼在二戰時期轉化為了嫉妒心和報復心。猶太人往往是與金錢利益聯系在一起的，他們的富有引起德國本土人的不安全感，這種反猶情緒最終導致納粹以極端的屠殺方式去滅絕德國的猶太種族。劇中猶太人的代表除了主角維克托還有他的父親。維克托父親曾是一戰的士官，在當時是有名的裁縫家，盡管水晶之夜事件發生后，猶太人遭到不同程度的迫害，他仍然相信自己是德國的一份子，認為只要忠于德國便不會出事。維克托父親這一形象的刻畫更加反映德國在二戰時期對猶太人進行屠殺的不必要性，因為忠于一個國家的人是不會使這個國家遭受損失的。而這種極端的屠殺及對猶太人的反感完全是德國人自身基于恐懼與不安的臆想造成的，這就是德國人性格上的自卑與恐懼。

（四）從女護士夏洛特看德國人性格的服從性

女護士夏洛特是五位主角中年齡最小的，最純真的一位。自戰爭開始之時她就想做一名前線的戰地護士。在親眼目睹了傷兵和戰爭的殘忍后，她發現自己無法承受這樣的生活，但卻因服從命令而堅持了下來。這里特別值得注意的是夏洛特告密莉莉安猶太身份的情節。一個如此純真善良的姑娘為何要出賣一個曾經幫助過自己的人？這與德國人性格中的服從性息息相關。鐵血宰相奧托·馮·俾斯麥曾稱贊德國性格的這種服從性為這種“美德、榮譽、忠誠、順從和勇敢貫穿于從軍官到年輕新兵的整個隊伍中”。路德維希在《德國人》中也這樣寫過，“由于好戰的傳統和嚴格的訓練， 服從性已在人們思想中根深蒂固。”女護士夏洛特感激莉莉安對自己的幫助，以致于會在衛兵來帶走莉莉安的時候告訴她趕快離開，但是她卻無法擺脫自小接受的觀念，服從命令，忠于國家。夏洛特身上的服從性也是德國人性格中重要的一部分。

（五）從歌手格蕾塔看德國人性格中的沉默

歌手格蕾塔在短暫的生命中經歷了成為矚目的歌星到快速凋零的全過程。看著情人維克托因猶太身份遭受非議，她不敢抗爭，靠與納粹軍官沉默的調情幫助愛人度過危機。受令去東部戰地巡演，不問世事只沉醉于自我享樂之中的格蕾塔第一次認識了戰爭的恐怖和殘忍，返回柏林之后面對著對第三帝國最后的勝利抱有幻想的士兵，格蕾塔隨口說道勝利不會來臨，卻不曾想這竟是把自己帶向死亡的導火線，在獄中接受審訊時，格蕾塔否認自己曾發表過悲觀情緒言論，妄想以忽略現實的沉默為自己脫罪，卻仍在沉默中死亡，這也是當時所有普通德國人在面對納粹壓迫時共有的性格上的沉默性。

三、小結

德國迷你劇《我們的父輩》表現出了多元化的德國人性格，從德國人性格這個角度賞析該劇不僅能讓我們深入對影片的了解，也便于我們更加了解德國人及其文化，提高德語學習者的學習興趣。

參考文獻：

[1]伊迪 小新.德劇《我們的父輩》 .

[2]戴云陽，陸迪民.從德國人的性格看二戰的爆發[J]. 新學術，2009（1）.

[3]艾米爾·路德維希.德國人[M].北京：三聯出版社，1991.

作者簡介：陳婉玉，河南大學外語學院；指導老師： 侯景娟。