張易帆,張怡
信息文明的新特點及其虛擬形態
張易帆,張怡
信息文明是繼農業文明和工業文明后新的文明形態,信息文明的出現是建立在信息技術的快速發展和廣泛應用上的。在信息文明的時代可以將信息的聚集和創造視為人類社會文化發展的核心,信息文明時代有著不同以往社會的新特點,其中虛擬形態的出現是它的一個重要表現。虛擬實在的本質是信息,信息文明的虛擬形態就是人類文明不斷信息化的體現。
信息文明;信息;虛擬;虛擬實在
信息作為生產力發展的基質和動力,是人類生存的先導要素,是驅動社會文化不斷進步的紐帶,是現代社會發展的核心資源。沒有信息、信息交流以及相應要求所產生的信息科學技術,就談不上人類對外部世界的認識和改造,也就不會有今天的人類文明。從這個意義上看,迄今為止的人類文明史就是一部信息文明史。只是在當今時代,伴隨著信息技術的進步和廣泛應用,信息的作用日益擴大,才促使我們進入信息文明社會。
從歷史上看,信息文明與農業文明、工業文明一樣是人類社會所經歷的社會形態,它的出現是社會生產力發展的結果,與一定的社會生產力相適應。社會處于一個什么樣的狀態就是這個社會文明的形態,這與社會的綜合進步水平有關,文明形態是一個歷史的進步的過程。農業文明、工業文明和信息文明的更替正是社會進步的體現,文明形態與社會生產力的水平是密切相關的,什么樣的生產力決定什么樣的社會形態??茖W技術是推動歷史進步的重要因素,從歷史上看,歷次科技革命都極大地促進了生產力的發展,從而促進了人類文明的發展。18世紀末的蒸汽革命推動了紡織業、交通運輸業和機械工業的發展;19世紀末20世紀初的電力革命推動了電力、電子、化學、汽車、航空等一大批產業的發展,帶動了社會經濟的大發展,從而使人類文明進入了新階段。我們現在的信息文明社會是信息技術推動的產物。
信息文明社會的物質基礎就是信息技術的快速發展和廣泛應用,技術是信息社會最堅實的支撐。“信息技術是指以電子計算機、通訊和網絡技術等為基礎,對各種形式的信息(文字、聲音、數碼等)進行收集、加工、存儲、轉換、傳播和利用的技術。它將把日新月異的高新技術融合成一個社會主導的技術群?!逼渲?,計算機技術、通信技術、網絡技術、多媒體技術的影響已經不容忽視,從社會結構、文化形態、思維觀念以至社會生活方方方面對人類社會產生了前所未有的震撼。
在理解信息文明的本質時,信息就被視為文明進步的核心。特別是信息時代下,用鐵路與航海在地理上建立聯絡已不是那么重要,建立知識的橋梁,鏈接不同知識領域的孤島,才是推動文明的動力。知識跨領域的連接有效提高了信息密度,必然導致信息時代的文明大爆炸。美國社會學家阿爾溫·托夫勒(Alvin Toffler)在1980年寫的《第三次浪潮》一書預言了繼農業時代、工業時代后的信息時代,托夫勒對信息時代做了很多預言,諸如,技術、工業、娛樂、商務、生活、交往等等領域。托夫勒在70年代預見的未來是:跨國企業盛行;電腦的出現使人們可以在家里工作;人們將擺脫朝九晚五工作的桎梏;核心家庭的瓦解;DIY(自己動手做)運動的興起……時過境遷,如今我們才發現托夫勒的預言竟大多已成為了現實。
信息文明時代,信息在社會中處于核心地位,信息的傳播和交流在廣度、深度和速度上發生了巨大變化。原始社會信息傳播靠語言,農業社會信息的傳播通過文字和印刷,工業社會信息通過電子傳播,如電報、電話、無線廣播、電視等方式。信息社會信息傳播是通過計算機網絡,這種以比特為單位的信息流可以攜帶各種形式的信息(文字、圖片、聲音、視頻等),包含的信息量巨大,在全世界范圍內傳播信息,在世界一端發生的新聞很快就可以傳遞到世界的另一端,從而使世界緊密聯系在一起,比起農業文明和工業文明時代世界的聯系來說,信息時代以不可思議的影響加深了整個人類世界的聯系,以前靠的是馬車和商品,現在連接世界的紐帶是互聯網。就像工業革命創造了一個不同于農業社會的工業化社會一樣,信息技術革命也將創造一個信息化的社會。這樣整個世界都在信息所織就的網絡中聯系成一個整體,這個整體不是一成不變的死物,而是一個活的有機體。人們可以通過信息實現彼此之間的交流,人們可以修改、增減信息,整個信息網絡就是一個不斷發展、進化的系統??梢?,信息文明是一種系統的、一體化的文明。
目前,信息全球化已經超越經濟全球化和政治全球化的勢頭,成為當今社會最重大的事情。信息全球化迅速崛起的主要原因就是互聯網。互聯網不僅僅是交互通訊、信息傳播和電子商務的工具,而且是信息全球化最理想的工具。
從生產力的角度看,蒸汽時代的全球化時期,蒸汽機的發明為人類提供了生產和交往的物質技術手段,火車和鐵路鋪滿了陸地,使人們可以在世界各地合理安排勞動力和收集生產原料。而信息時代的全球化是基于計算機網絡的,是被各種信息所纏繞的一體化,這個時代的全球化在深度、廣度和速度上是以往任何時期的全球化所不能比擬的。在現代信息技術的推動下,信息產業得到了迅速發展,這種信息經濟是一種不同于工業社會的新經濟,信息經濟是以信息技術為依托的經濟,互聯網技術的應用普及到企業和家庭,借助網絡平臺,企業經濟走向了網絡化、虛擬化、全球化,能更有效的利用全球的資源。信息文明時代,知識和技術因素在經濟生產的全過程中發揮很大的作用。借助信息技術,經濟發展模式從傳統的高能耗、高物耗型向高效能低能耗、低物耗型轉變,人與自然的關系將進入一個高層次的和諧發展的新階段。信息文明使經濟方式發生革命性的變革。一種以信息為重要原料的生產方式已經出現。從而出現了信息產業,生產有物質載體的和數字化、網絡化的信息產品。信息技術促使信息經濟的發展,同時信息經濟也為信息文明奠定了物質基礎。
與之相對應,信息技術的發展將導致是政治權利的分散,人們在公共事務的決策中參與度的提高。同時,人類文化也將進一步傳播和繁榮。在信息文明時代整個人類社會是一個被網絡連接起來的整體。
Morrison方案(Milbrand et al.,2009;Milbrand and Milbrand,2010)能夠預報各水凝物粒子(云滴、雨滴、冰晶、雪、霰)的質量混合比和數濃度。每種水凝物的譜型用完全的方程來描述:
當人們還在對自身的未來充滿疑惑時,未來學家尼葛洛龐蒂在他的《數字化生存》一書中預言過:數字化生存有四個強有力的特質,將會為其帶來最后的限制。即分散權力、全球化、追求和諧和賦予權力。
除了信息文明時代新的全球化,值得一提的是在信息文明時代,數據起著超乎人們想象的作用。通過信息技術的作用,我們不再只是簡單地收集數據,而是開始研究分析數據本身和數據之間的某些新聯系,這將會預測未來發生的事情。在以后,這些通過信息收集、數據處理而得出的預見將在人們的日常生活中和涉及決策時發揮重要作用。可以說,在信息時代,人們是面向未來的價值觀,人們更關注的是將來。在信息社會,人們必須研究和把握社會發展的趨勢,以適應不斷變化著的社會需要。
充分利用數據能解決重大問題。當匯集個人信息并與公開數據(例如來自公共機構或私有公司的信息)結合時,就會產生好的結果。如果確定個人駕駛習慣,添加來自交通信號燈傳感器和車載GPS系統的信息,就能了解道路何時、何地將會擁堵,并通過管理交通模式來應對。如果把每個人的基因組放在一起研究,就能發現人與人之間的細微差異。這些差異告訴我們為何一個人會得某種病,而另一個人則不會。當我們分享更多信息時,就能學到更多的潛在知識并解決現實問題??梢哉f,這些數據非常寶貴,有著極大的價值。但是大部分人都不知道如何將數據的價值發揮出來,真正的問題是如何通過信息交換來獲得對我們來說真正重要的東西。學會有效地使用數據將產生巨大價值。
信息文明時代,社會公眾的生活也發生了變化。信息技術大大改進了人類的勞動方式,極大地提高了社會勞動生產率,促進了社會經濟的繁榮發展;人們通過網絡,增強了政治參與的力度,有利于促進民主化的進程,它使得社會公眾有更強的政治意識,而直接參與政治生活,也有助于提高他們的主人翁責任感。信息技術也推動了社會教育的發展,通過在線學習和培訓方便了人們的自我學習,提高了社會文明程度。
信息文明的表現體現在以上的方方面面,這些表現可能不能完全概括信息文明社會的特征,但是也具有一定的代表性。在這里不得不提的是信息文明的虛擬形態。
信息技術首先應是一種技術工具,它的作用日益被人民發現和利用,網絡將廣泛運用到人們的日常生活中。更為深刻的是,互聯網不僅僅是一種工具,利用網絡和虛擬技術還在現實世界之外創造出了一個帶給人美妙多彩體驗的世界,這就是人們常說的“虛擬世界”。
在這個“虛擬世界”里,人們可以實現自己的各種需要,比如,吃飯、購物、娛樂、人際交往等。很多情況下在現實中實現不了的東西,可能在互聯網上能夠“虛擬”的實現,比如“網絡社區”的出現,人們可以作為其中的一員參與各種事務,儼然是一個社區公民。
虛擬世界的建構是人類通過信息技術的方法將實際存在的事物信息化的過程,對真實事物的虛擬化是需要大量信息的,這些信息不僅要有序的排列,而且要準確的反應真實實在的狀況與特性。
數字化虛擬是以計算機計算為中介的虛擬,是高層次的虛擬形態。信息科學家鐘義信講:“信息技術是能夠擴展人的信息器官功能的一類技術”。事實上,越來越多的虛擬化工作現在都可以依托計算機來完成。制造數量可觀的傳感器接收環境數據、編入程序實現數據處理的自動化、軟件控制的單片機有效的將虛擬世界的分析結果反應到物理世界中。計算機的強大計算能力開始部分代替了人類的虛擬化能力,使人們可以產生一種身臨其境的沉浸感。
虛擬實在技術(Virtual Reality,簡稱VR)的誕生標志著信息技術的日趨成熟,早期虛擬現實就是通過虛擬頭盔和數據手套的三維圖像跟蹤裝置,借助計算機的高速處理數據的能力及時跟蹤主體感覺器官的輸入和輸出,達到讓主體產生一種身臨其境的感覺,現在這項技術正在不斷完善??梢钥吹?,虛擬現實的影響極其廣泛和深刻,它在醫學、娛樂、教育、軍事與航天工業等領域有著廣泛應用。虛擬現實技術被用于臨床治療中,如對退役軍人創傷后應激障礙的治療,也是虛擬實在使人產生沉浸感的一個真實影響。虛擬實在的最終目的是與真實的世界相一致,使人產生一種真實感、沉浸感。
可見,虛擬世界并不是“虛擬”的,而是信息技術的產物,是人們在虛擬實在技術的作用下,人機互動過程中所產生的一種對象真實存在在那里的感覺。那么,這種虛擬實在的本質是什么呢?
可以說虛擬實在是一個空間性的媒介,在這個具有沉浸感的空間中,人們可以產生一些真實的感覺。盡管虛擬空間本質上是虛幻的,但是它欺騙了我們的整個感知覺。對存在的經驗是被感覺證據所認知和確認的,我們所了解的世界就是基于我們的感覺而存在的,是建立在我們的生活經驗基礎上的。
可見,虛擬實在能帶給人一種身臨其境的的感覺,虛擬實在建立在人的感知的基礎上,然而人是經常被感覺所欺騙的。中山大學翟振明教授提出虛擬實在是不同于現實世界的另一種存在,與自然實在形成平行關系。如此,虛擬世界就如同我們自然界一樣,擁有不斷發展、自我進化的能力。
虛擬實在的根本取決于對信息的接受、加工、反饋和傳遞的過程,它的價值在于能夠獲得和控制數據,通過信息處理,創造出一種虛擬環境來實況再現遠距離的各種現象?!坝问幱谫惒┛臻g中的那種虛擬實在的屬性無非是大量的信息,而這些信息的表達方式確實是通過符號來邏輯地實現的。然而其本質的東西確是信息?!?/p>
信息文明是人類創造的歷史文明,貫穿人類對信息的獲取和利用的漫長發展過程。人類對信息的獲取和利用是一步步推進的,信息革命的歷程同時也是人類虛擬能力的發展過程。從最初的語言的誕生到文字的發明這一信息文明的初級階段,到后來工業技術(電報、電視廣播、衛星通信等)、信息技術的出現擴大了信息的傳播與應用?,F在的世界已經離不開信息,我們所處的信息時代就是信息技術發展的結果。虛擬實在的本質是信息計算,事物不斷信息化的過程就是人類虛擬能力進步的體現。
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張易帆,女,河北石家莊人,東華大學人文學院碩士研究生,研究方向:馬克思主義哲學;
張怡,男,江蘇太倉人,東華大學人文學院教授,研究方向:科學技術哲學。
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1008-4428(2015)07-101-03