淺談甘肅民歌

摘要：它是廣泛流行于我國(guó)青海、甘肅、寧夏、新疆等西部省區(qū)的民歌，被譽(yù)為大西北之魂。從藝術(shù)作品賞析的角度，對(duì)西北民歌《花兒與少年》進(jìn)行全面的闡釋。從《花兒與少年》這首作品藝術(shù)處理的角度，對(duì)其創(chuàng)作背景與作品故事，創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和歌曲解析的層面上進(jìn)行重點(diǎn)闡釋。本文共分為四章。緒論，闡述論文選題的背景和研究意義。對(duì)當(dāng)下少數(shù)名族音樂(lè)的研究現(xiàn)狀進(jìn)行概括與總結(jié)，梳理《花兒與少年》創(chuàng)作背景介紹及對(duì)作品的分析，名族音樂(lè)的素材尋根，陳述本文的研究起點(diǎn)和思路。

關(guān)鍵詞：甘肅民歌；創(chuàng)作背景；作品故事；歌曲解析

中圖分類(lèi)號(hào)：J642.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2014）08-0053-01

西北有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，《花兒與少年》的藝術(shù)形式就是民間音樂(lè)中的一朵奇葩。展望全國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)，幾乎都已經(jīng)被開(kāi)采挖掘過(guò)，從原生態(tài)到現(xiàn)代化是當(dāng)今民族音樂(lè)走向國(guó)際化的一種必然趨勢(shì)。西北民歌是指流行在陜西、山西、甘肅、寧夏、青海等省區(qū)的民歌。其中以“花兒”和“信天游”最具代表性。花兒因其獨(dú)特的文化價(jià)值，被確定為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗類(lèi)代表名錄。

但是，花兒音樂(lè)直到今天，還沒(méi)有邁出原生態(tài)的門(mén)檻，作為生活在西部花兒之鄉(xiāng)的我們，應(yīng)該去研究并且將西北花兒音樂(lè)傳承與發(fā)展，通過(guò)《花兒與少年》這一類(lèi)好的音樂(lè)作品，讓世界上更多的人欣賞到我們民族的美妙音樂(lè)和超凡的聲音魅力。我認(rèn)為它的價(jià)值值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了音樂(lè)本身的意義。

一、甘肅民歌的特點(diǎn)

民歌多為群眾在口頭相傳中不斷加工提高的集體創(chuàng)作。民歌就是方言的夸張，這也是民歌必須用方言唱的道理。其音樂(lè)語(yǔ)言簡(jiǎn)明洗練，音樂(lè)形象鮮明、生動(dòng)，表現(xiàn)手法豐富多樣。常見(jiàn)的民體裁材有：勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)、兒歌、風(fēng)俗歌等。

流行于甘肅、青海、寧夏的一種山歌，以歌唱愛(ài)情為主，主要產(chǎn)生于甘肅的洮岷、臨夏和青海的東部農(nóng)業(yè)區(qū)，是當(dāng)?shù)貪h、回、土、撒拉、東鄉(xiāng)、保安等民族以及部分裕固族、藏族群眾用漢語(yǔ)歌唱的一種口頭文學(xué)藝術(shù)形式。

西北民歌是指流行在陜西、山西、甘肅、寧夏、青海等省區(qū)的民歌。其中以“花兒”和“信天游”最具代表性。

按傳統(tǒng)說(shuō)法，男歌手將女情人稱(chēng)為“花兒”，女歌手將男情人稱(chēng)為“少年”，故“花兒”又叫“少年”，（在青海）唱“花兒”也稱(chēng)“漫少年”。歌唱方式為獨(dú)唱或?qū)Τ莩獣r(shí)即興編詞，聲調(diào)高亢舒長(zhǎng)。花兒的演唱不論是那個(gè)民族，都用漢語(yǔ)演唱，唱法有尖音（假聲）和蒼音（真聲）之別，也有真假聲并用者，一般男聲多用假聲，女聲多用真聲，男女齊唱對(duì)唱時(shí)，唱同等音高。

二、《花兒與少年》的創(chuàng)作背景與作品故事

（一）《花兒與少年》的創(chuàng)作背景

解放后，在黨和政府的關(guān)懷下，花兒進(jìn)一步受到了人們的重視，學(xué)術(shù)界發(fā)表了大量介紹和研究花兒的文章，文藝界也出現(xiàn)了一批用花兒形式創(chuàng)作的文學(xué)作品和取材于花兒的音樂(lè)作品，同時(shí)花兒登上大雅之堂，歌手們?cè)诟鞣N民歌會(huì)演和其它舞臺(tái)上高聲演唱，使花兒在全國(guó)以及國(guó)際上有了很大影響。毫不夸張地說(shuō)，國(guó)內(nèi)稍有文化水平的人都無(wú)不知道西北有朵優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的民歌之花——“花兒”，其最有代表的就是《花兒與少年》。

回族民歌可分為山歌、勞動(dòng)歌、風(fēng)俗歌、小調(diào)四類(lèi)。在山歌中，“花兒”（又稱(chēng)“少年”）這種高腔山歌流傳極廣。在“花兒”對(duì)唱中，男方稱(chēng)女方為“花兒”，女方稱(chēng)男方為“少年”。回族花兒音調(diào)高亢豪壯，韻味悠長(zhǎng)纏綿。小調(diào)在回族流傳的內(nèi)容十分廣泛，有風(fēng)俗小調(diào)、抒情小調(diào)、詼諧歌、兒歌、游戲歌等。回族“花兒”以高亢明朗著稱(chēng)，這首膾炙人口的回族民歌《花兒與少年》是經(jīng)典之作。

（二）《花兒與少年》的作品故事

這首著名的以“花兒”《四季歌》為素材創(chuàng)作的回族民歌《花兒與少年》，不少人就是通過(guò)它知道了西北的地方民歌：花兒。這首深受人們的喜愛(ài)的“花兒”民歌，跟西部民歌之王：王洛賓先生之間還有一段鮮為人知的故事：

這支歌的真正原創(chuàng)應(yīng)該在民間，在馬步芳（甘肅軍閥）的老家，在農(nóng)民的口耳相傳之中。但原生態(tài)民歌要想傳唱于世，必須要經(jīng)過(guò)音樂(lè)家們提取，整理，加工，甚至再創(chuàng)作。王洛賓首次對(duì)這支曲子記譜、加工、再創(chuàng)作，當(dāng)然屬于“創(chuàng)作”，或叫做“編曲”。他對(duì)歌詞也進(jìn)行了整理加工，當(dāng)然也屬于“創(chuàng)作”的一部分。

三、《花兒與少年》作品的誕生

在青海各地的駐軍根據(jù)馬步芳的命令緊鑼密鼓籌備社火時(shí)，馬步芳決定司令部自己也搞一個(gè)社火隊(duì)，讓王洛賓組織節(jié)目排練。在王洛賓為節(jié)目?jī)?nèi)容的選定煞費(fèi)苦心的時(shí)候，馬步芳找到王洛賓，將自己家鄉(xiāng)的一個(gè)歌唱給王洛賓聽(tīng)，他還自己現(xiàn)編了歌詞。因?yàn)殡x開(kāi)老家時(shí)間太長(zhǎng)，馬步芳已經(jīng)記不得原來(lái)的歌詞。曲調(diào)是流傳在青海海東一帶的“花兒”。

王洛賓對(duì)這個(gè)曲子并不陌生，走遍青海各地采風(fēng)時(shí)，他搜集過(guò)不少海東的“花兒”。他決定馬步芳的歌詞基本可用，就連夜對(duì)詞曲修改潤(rùn)色，將一首民間小調(diào)修改成一首歡快的愛(ài)情歌曲，手法簡(jiǎn)練，旋律優(yōu)美，節(jié)奏歡快。并取名為《四季調(diào)---花兒與少年》。《花兒與少年》從此就流行開(kāi)了。

1944年5月，被關(guān)在蘭州沙溝監(jiān)獄3年之久的王洛賓在馬步芳部下歷盡艱辛的營(yíng)救下釋放出來(lái)，后來(lái)到了西寧，在歡迎王洛賓來(lái)西寧的晚宴上，一直到大西北解放前夕的1949年夏天，王洛賓一直作為馬步芳的部下負(fù)責(zé)軍地文藝宣傳和音樂(lè)普及工作。

不久，社火比賽在西寧校場(chǎng)舉行，軍隊(duì)閱兵進(jìn)場(chǎng)后席地而坐，部隊(duì)后面圍滿(mǎn)了老百姓，抗戰(zhàn)勝利，壓在人民心頭8年的烏云總算散去，整個(gè)西寧洋溢在一片節(jié)日氣氛中。大秧歌、獅子舞、跑旱船、舞龍燈……最后才是一直高度保密的馬主席的節(jié)目：《四季歌舞》。

四、《花兒與少年》的歌曲解析

1945年9月，歷盡了艱難曲折的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)終于取得了偉大勝利。藍(lán)天白云下的西寧晴朗秋日里，派兵與日軍浴血奮戰(zhàn)多年的國(guó)民革命軍陸軍第八十二軍軍長(zhǎng)（后任國(guó)民政府西北軍政長(zhǎng)官公署長(zhǎng)官）、青海省政府主席馬步芳上將決定辦一個(gè)轟轟烈烈的社火比賽慶祝抗戰(zhàn)勝利。馬主席傳令青海全軍，讓各師旅團(tuán)自辦社火，選拔優(yōu)秀者來(lái)省會(huì)西寧參加比賽，優(yōu)勝者予以厚獎(jiǎng)，這次青海高原上的文藝盛會(huì)的總指揮自然由馬步芳極為賞識(shí)的青海軍區(qū)音樂(lè)總教官王洛賓擔(dān)任。

《花兒與少年》作為一部民歌藝術(shù)奇葩，將永遠(yuǎn)綻放在中華民族藝術(shù)的百花園中。通過(guò)對(duì)“花兒”獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)知，和掌握《花兒與少年》作品獨(dú)特情感的處理、表達(dá)以及深層次的挖掘歌曲的藝術(shù)意境. 通過(guò)歌曲背景的文化底蘊(yùn)，藝術(shù)內(nèi)涵，運(yùn)用情感表達(dá)學(xué)習(xí)怎樣處理一首經(jīng)典的藝術(shù)歌曲。這首獨(dú)特的“花兒”珍寶作品，使我對(duì)《花兒與少年》創(chuàng)作過(guò)程、歌詞內(nèi)容、調(diào)性、風(fēng)格特點(diǎn)，獨(dú)特的少數(shù)名族音樂(lè)氣息，藝術(shù)價(jià)值等等進(jìn)行正確學(xué)習(xí)和重點(diǎn)闡釋。在歌曲藝術(shù)處理中使演唱達(dá)到深情并茂、情景交融的藝術(shù)境界。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李澤厚.中國(guó)美學(xué)史-先秦兩漢編[M]. 合肥：安徽文藝出版社，1999

作者簡(jiǎn)介：羅金軍，黨員，四川省音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)錄音協(xié)會(huì)會(huì)員，四川文化藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院理論基礎(chǔ)教師。