美術(shù)欣賞教學(xué)中體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的真實(shí)與“逼真度”

在新課改的美術(shù)教材中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容占了較大的比例，課程內(nèi)容從不同角度體現(xiàn)了學(xué)習(xí)主體對(duì)客體的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的體驗(yàn)學(xué)習(xí)空間，然而，現(xiàn)實(shí)中有多少美術(shù)欣賞課能在美術(shù)館、博物館中進(jìn)行？如果做不到這樣，美術(shù)欣賞課堂應(yīng)該怎樣去上？怎樣做才能達(dá)到或接近作品的真實(shí)？文章將從體驗(yàn)性學(xué)習(xí)、美術(shù)欣賞教學(xué)的真實(shí)與“逼真度”、美術(shù)作品體驗(yàn)性教學(xué)“逼真度”的教學(xué)策略三個(gè)方面做一些淺析，以與大家共同探討。

陳丹青曾在一次演講中提到二十年前到紐約的原因，他說(shuō)：“不是為了移民、發(fā)財(cái)，而是為了到西方開(kāi)眼界，看看油畫(huà)經(jīng)典的原作。他還說(shuō)：“繪畫(huà)是視覺(jué)藝術(shù)，看不到真東西，一切都是空談，就像一群聾子在那里談?wù)撘魳?lè)。”

傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課，大多是在視覺(jué)上探討藝術(shù)作品，這本身也是欣賞課應(yīng)有的一部分，但除此之外，藝術(shù)作品還有很多其它重要的特征，例如敦煌的莫高窟、西安的兵馬俑以及眾多的世界遺產(chǎn)中的藝術(shù)作品，如果我們沒(méi)有親臨現(xiàn)場(chǎng)，而只是在圖片上欣賞，雖然也能提取一些信息，但學(xué)生無(wú)法感受到這些藝術(shù)作品在環(huán)境中那種輝宏的氣勢(shì)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的自豪感。因此，在真實(shí)的環(huán)境中體驗(yàn)藝術(shù)作品是十分必要的。

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的相關(guān)認(rèn)識(shí)

1.體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重主客體的交融性

學(xué)生是自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)主體，而教材內(nèi)容則是固定的，被動(dòng)的，甚至具有排他性的客體。學(xué)習(xí)的過(guò)程是主客體交融的過(guò)程，而在這一過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生矛盾。開(kāi)展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，就是要注入開(kāi)放的，具有趣味的，充滿(mǎn)活力的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。如在\"花卉與紋樣\"教學(xué)中，讓學(xué)生去花卉市場(chǎng)寫(xiě)生后再進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，通過(guò)視覺(jué)體驗(yàn)，豐富了學(xué)生花卉的認(rèn)識(shí)；通過(guò)在豐富實(shí)物載體上動(dòng)手繪畫(huà)花卉紋樣，體驗(yàn)紋樣的美。

2.體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重學(xué)習(xí)主體的實(shí)踐性

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)就是通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，充分刺激學(xué)生的視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，從而獲得真實(shí)感知，完成對(duì)客體的認(rèn)知。如在\"我們的調(diào)色板\"教學(xué)中，學(xué)生并沒(méi)有扎實(shí)的調(diào)色基礎(chǔ)，若枯燥講授色彩基礎(chǔ)，課堂效果并不明顯，所以，不如直接讓學(xué)生自己調(diào)顏色，并結(jié)合學(xué)生心理特點(diǎn)做一次色彩心理測(cè)試，通過(guò)學(xué)生分析測(cè)試結(jié)果來(lái)對(duì)色彩有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)思維和情感的體驗(yàn)，逐步獲得對(duì)知識(shí)的感悟和認(rèn)知。

3.體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重教材內(nèi)容的靈活性

在美術(shù)教學(xué)中，開(kāi)展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式多種多樣。選擇適當(dāng)?shù)姆椒ê颓腥朦c(diǎn)，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生在和諧地學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)感悟和認(rèn)知。如\"世界遺產(chǎn)之美\"的教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)去凡爾賽宮參觀的情境，讓學(xué)生自己在多媒體課件中選擇想要瀏覽的內(nèi)容，這樣教師既可以直觀了解學(xué)生的喜好，又可以賦予學(xué)生充分的自主權(quán)。

美術(shù)欣賞教學(xué)的真實(shí)與“逼真度”

在不同情境下，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不同的審美感受，經(jīng)過(guò)處理、包裝以及融入某種背景環(huán)境的作品與單純直白的講授帶給學(xué)生的審美體驗(yàn)是不一樣的。由此，我們不妨參考有關(guān)“逼真度”概念。

“逼真度”來(lái)自于西方哲學(xué)中的一個(gè)概念。假如一個(gè)事物有兩種正確解釋?zhuān)?jīng)過(guò)比較我們發(fā)現(xiàn)第二種解釋要比第一種解釋更好，這說(shuō)明第二種更加接近真實(shí)。同樣，在美術(shù)欣賞教學(xué)中不同的教學(xué)方法哪一種效果更好，其評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是教學(xué)方法是否能更加接近真實(shí)的美術(shù)。

美術(shù)欣賞教學(xué)的“逼真度”實(shí)際上就是有效教學(xué)的具體表現(xiàn)，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的具體方式。要實(shí)現(xiàn)美術(shù)欣賞課的最佳體驗(yàn)，并不僅僅取決于經(jīng)濟(jì)上的條件，還取決于教師對(duì)課程資源開(kāi)發(fā)和利用，以及教學(xué)方式上的改變。

美術(shù)作品體驗(yàn)性教學(xué)“逼真度”的教學(xué)策略

我們提倡教師利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始美術(shù)欣賞課堂與美術(shù)館互動(dòng)教學(xué)的探索，呼吁學(xué)校創(chuàng)造條件帶領(lǐng)學(xué)生參觀美術(shù)展，到著名的美術(shù)館一睹原作的真容。然而，很多學(xué)校物質(zhì)條件有限，難以實(shí)現(xiàn)。但通過(guò)努力依然可以達(dá)到美術(shù)作品的“逼真度”。下面將列舉一些教學(xué)形式來(lái)提高課堂的“逼真度”體驗(yàn)。

1.背景詮釋

任何美術(shù)作品都不是孤立的，我們欣賞它們的同時(shí)更要讀懂它們要表達(dá)的情感，這就需要去作品“背后”看看，接近作品的真實(shí)。這些背景知識(shí)可以包含：作者的評(píng)價(jià)、創(chuàng)作環(huán)境、尺寸大小、材料、等等。

2.視覺(jué)比較

作為視覺(jué)的藝術(shù)，讓學(xué)生在比較中體會(huì)作品，會(huì)讓學(xué)生自覺(jué)產(chǎn)生真實(shí)感。例如，通過(guò)復(fù)制品與原尺寸作品的比較讓學(xué)生感受原作的磅礴大氣。

3.強(qiáng)化體驗(yàn)

美術(shù)欣賞是一個(gè)審美體驗(yàn)過(guò)程。美感不是一瞬間的感覺(jué)，而是通過(guò)聯(lián)想和想象逐步內(nèi)化和豐富的過(guò)程。同樣一幅作品，不同的人會(huì)有不同的感受，即使是同一個(gè)人，在不同情緒下體驗(yàn)也有不一樣的感覺(jué)。表達(dá)需要借助某些詞匯和句子，這些方面也是美術(shù)欣賞的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師語(yǔ)言的魅力會(huì)為學(xué)生創(chuàng)造不一樣的體驗(yàn)環(huán)境，掌握豐富的語(yǔ)匯有助于表達(dá)自己的真實(shí)體驗(yàn)。

4.豐富作品呈現(xiàn)方式

以上幾種美術(shù)欣賞教學(xué)形式，主要是教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法上的改變，此外，素材的變化也能極大改變學(xué)生欣賞作品的態(tài)度和感受。根據(jù)地域差異，將地方特色的藝術(shù)品實(shí)物帶到課堂，與學(xué)生的生活共鳴，也可以取得較好的課堂效果。

結(jié)語(yǔ)

在美術(shù)欣賞教學(xué)中對(duì)作品“逼真度”的還原，就是對(duì)美術(shù)作品的真實(shí)追求，盡力幫助學(xué)生獲得審美的真實(shí)體驗(yàn)。美術(shù)欣賞是“看的藝術(shù)”，體驗(yàn)藝術(shù)的真實(shí)性直接影響著欣賞力。若“藝術(shù)作品”臻于最大限度的“真”，美術(shù)教育方能走向至善至美的境界。

（作者單位：陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）