傳統(tǒng)建筑文化的繼承與創(chuàng)新

石庫門是上海特有的凝固的語言，起源于太平天國起義時期，那時候戰(zhàn)亂，迫使江浙一帶的地主、官紳、富商都擁入租界去尋求庇護(hù)，外國的房產(chǎn)商就此機(jī)會大力修建住宅。此建筑吸收了江南民居的式樣，中西合并簡約而樸實(shí)，石頭做門框，烏漆實(shí)心厚木做門扇，而由此得名為“石庫門”。 在90年代初期，城市開始大規(guī)模地改造被一幢幢高樓大廈所取代，隨著時間的推移，上海變成國際化的都市，人們對原本熟悉而正在逐漸遠(yuǎn)去的生活、文化和一些不清道不明的感情產(chǎn)生了留戀，如今從而再次推出石庫門的再建。

建筑表現(xiàn)于在廣闊的地平線之上的，一種看的見的文化形態(tài)。人們因一定的建造目的，從而以一定的建筑材料，運(yùn)用一定的科學(xué)技術(shù)與美學(xué)知識而進(jìn)行的大地營構(gòu)。通過建筑本身可以反映一個國家、民族、時代甚至地域，個人的獨(dú)特的文化，并且無可避免地對其文化的未來產(chǎn)生深巨的影響。

海派建筑的形成

中國傳統(tǒng)建筑的歷史經(jīng)歷了約50萬年之久，可謂歷史悠邈，從而形成了自己獨(dú)特的體系。到了封建社會的最后一個王朝，清朝末期，由于西方殖民者的侵入，在破壞中國傳統(tǒng)文化的同時，卻也同時帶來了西方社會的文化，社會觀念，由此，中國便被動地開始了其近代發(fā)展進(jìn)程，在建筑上也放棄了傳統(tǒng)的中國土木結(jié)構(gòu)，改而效仿當(dāng)時西方社會的近現(xiàn)代建筑風(fēng)格。而這其中以1843年開始的上海等沿海開埠城市的仿西方近現(xiàn)代建筑的活動尤其繁盛，從而形成了在近代中國建筑發(fā)展史中一個極其重要的變革形式——“海派建筑”。濃縮了近代上海的歷史，是外地人了解海派文化的重要窗口。上海這座有著700多年建城歷史的城市不但凝聚了中國傳統(tǒng)文化的精華，然而石庫門又是上海的文化財富，凝聚著幾代人的人生記憶，如何對待它們，成為各界人士爭論的焦點(diǎn)，也成為新上海城市建設(shè)的

難題 。

石庫門的背景及形式

石庫門住宅，因其房屋的門框用石條打就，并且在其宅單元出入口又有兩扇黑漆大門而得名。石庫門建筑風(fēng)格本身就體現(xiàn)了中西合璧的特色：總體布置采用歐洲聯(lián)排式；門樓一般用花崗石或?qū)幉t石構(gòu)成，這樣既保留了傳統(tǒng)居民的長處，又體現(xiàn)了商業(yè)社會的一種外向精神。上海里弄都是彎彎曲曲的，這種“自由化”的建筑風(fēng)格，正表現(xiàn)了上海人的開放，而石庫門里的簡陋的房舍、薄薄的隔板所帶來的毫無秘密可言也不免帶給上海人思想上的實(shí)用主義與功利主義，讓每個人都不得不學(xué)會保護(hù)自己。同時，由于石庫門的兼容性，使石庫門居民在關(guān)于共同利益上很容易達(dá)成共識，這往往能使他們走上街頭，參與社會的運(yùn)動，去追隨時代的潮流。

石庫門的現(xiàn)狀與未來

社會發(fā)展規(guī)律告訴我們，一種事物發(fā)展注定是從新生到成熟再到滅亡的一個循環(huán)往復(fù)的過程。上海石庫門建筑從無到有，也只經(jīng)歷了短短的100多年的歷史。在它輝煌的時期，它成為了上海經(jīng)濟(jì)活動中最為活躍，規(guī)模最大的房地產(chǎn)中堅(jiān)。成為近代上海最具特色和代表性的居住建筑。

但隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，石庫門里弄日益成舊的建筑設(shè)施早已不能滿足當(dāng)今人們對社會物質(zhì)和精神的需求。不管石庫門里弄的出現(xiàn)不可避免的帶有其屈辱的歷史，盡管它承載著上海人太多太多的辛酸和無奈，但畢竟這一百年多來，絕大數(shù)上海市民一代又一代的就在石庫門中生活著，可以毫不夸張的說是石庫門里弄孕育了地道的上海人文化，早已是上海的一種象征，一種符號。所以當(dāng)人們在驚嘆上海經(jīng)濟(jì)和社會急劇變化的時候，“重返石庫門”所代表的強(qiáng)烈懷舊情緒也正如當(dāng)年石庫門作為新式建筑迅速崛起一樣在這座城市的各個社會層面彌漫開來。因此，許多具有歷史價值的石庫門建筑得以保留了下來，經(jīng)過維護(hù)和改造，不少建筑都以不同的使用價值而重新呈現(xiàn)在人們面前。

其中尤為著名的一個例子：“新天地”的都市文化新空間?！靶绿斓亍蔽挥谏虾Ｊ兄行幕春Ｖ新纺蟼?cè)、黃陂南路和馬當(dāng)路之間，總占地3萬平方米，建筑面積6萬平方米，是一項(xiàng)由外資投入、設(shè)計和市政府配合的城區(qū)改建項(xiàng)目。它就是在一片原先陳舊的石庫門住宅的基礎(chǔ)上再經(jīng)過一系列“整舊如舊”的改造后，形成了一片令人矚目的“新天地”，2000年初建成以來，立即成了上海最為火爆的景點(diǎn)和休閑場所之一。

建筑學(xué)家認(rèn)為，一個生動和獨(dú)特的場所會對人的記憶、感覺以及價值觀直接產(chǎn)生影響，地方的特色和人的個性是緊密結(jié)合在一起的。“新天地”就是坐落在上海國際大都市特有的地域性和知識文化上的一個“海派”風(fēng)格建筑。“新天地”石庫門建筑群的外表充分保留了當(dāng)年的磚墻、屋瓦和“石庫門”構(gòu)造以厚重的烏漆大門，門媚上雕著巴洛克風(fēng)格的卷渦狀山花樣，甚至還保存了地上門邊的綠色青苔，屋瓦間枯萎后重又生出的小草，以使整個建筑群“彌漫”出一種歷史的滄桑感。然而，空間的意義并非只是“構(gòu)造”的結(jié)果，很多時候也是“賦予”的，“新天地”還被創(chuàng)新地注入了諸多時尚的商業(yè)元素，變成了一個集餐飲、購物、娛樂等功能于一身的國際化休閑、文化、娛樂中心。人們對于這種感覺中的元素能夠和其相關(guān)的時間、空間的精神感受相聯(lián)接，并進(jìn)而去理解其非空間的觀念和價值。

石庫門里弄作為上海近代建筑的標(biāo)志，一種傳統(tǒng)，理當(dāng)繼承和更好的保護(hù)，而繼承傳統(tǒng)的目的是為了創(chuàng)造現(xiàn)代建筑，日益發(fā)展的先進(jìn)技術(shù)與優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)是可以互相兼容，相輔相成的。石庫門里弄所代表的象征符號與文化內(nèi)涵一定會在現(xiàn)代建筑文化中得到更好繼承和發(fā)展。

（作者單位：蘇州旅游與財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）

作者簡介：周懷恩，（1981-），女，江蘇蘇州人，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。