再議寫(xiě)實(shí)油畫(huà)中的表現(xiàn)性

本文通過(guò)討論寫(xiě)實(shí)性油畫(huà)的表現(xiàn)性，并進(jìn)一步解析著名油畫(huà)家忻東旺的油畫(huà)表現(xiàn)手法及其藝術(shù)追求和成就。闡述其在繪畫(huà)中所具有的獨(dú)特的審美價(jià)值。文中主要解析了其藝術(shù)取向和表現(xiàn)手法，并對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)手法進(jìn)行了解讀。

\"人生無(wú)常，世事難料\"。2014年初與藝術(shù)同道談起忻東旺繪畫(huà)及性格與成就，一周之后某天收到一個(gè)短信告知：著名油畫(huà)家忻東旺先生已于昨晚因病去世。得知消息，深感意外，不禁感嘆，使我想起與忻東旺一段往事。初知其人還是在10多年前，我的一位老師和我第一次談到忻東旺和他的作品，后來(lái)我就讀的大學(xué)是忻東旺曾經(jīng)任教的地方；初識(shí)忻東旺是在美院教室旁聽(tīng)的時(shí)候，有幸親自看到忻東旺的教學(xué)示范，還有他樸實(shí)親切的為人，更被他對(duì)藝術(shù)的勤奮所感到。作品與其人一樣樸實(shí)無(wú)華、沒(méi)有刻意的構(gòu)圖、沒(méi)有夸張的色彩、更沒(méi)有追求所謂現(xiàn)代語(yǔ)言的一點(diǎn)東西，作品中每一塊顏色都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，但是當(dāng)它們組合成一幅作品時(shí)，又不完全是現(xiàn)實(shí)中的形象，這就是他的作品感人的地方，作品中的人物躍躍欲動(dòng)似乎要跳出現(xiàn)實(shí)中和觀者對(duì)話交流。

\"今天架上繪畫(huà)走到末路\"，人們追求所謂的現(xiàn)代性，刻意的夸張變形、有意的構(gòu)圖、甚至莫名的虛無(wú)，當(dāng)人們追求表現(xiàn)什么的時(shí)候，忻東旺堅(jiān)守寫(xiě)實(shí)油畫(huà)，從平常生活中提煉素材，而且開(kāi)拓出新的道路，給寫(xiě)實(shí)油畫(huà)帶來(lái)了新生。

忻老師離世之后，我更加關(guān)注其作品，對(duì)其作品有個(gè)人的認(rèn)識(shí)過(guò)程：初次見(jiàn)到他的表現(xiàn)農(nóng)民工作品，我感覺(jué)有點(diǎn)俗氣，也許我當(dāng)時(shí)對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)沒(méi)有那么深刻，也許作為觀眾對(duì)藝術(shù)家和作品有更高的期望，也許他表現(xiàn)的是樸實(shí)無(wú)華的農(nóng)民工，他們暴露的肌肉、蓬亂的頭發(fā)，沒(méi)有少女那么美吧。今天我意識(shí)到當(dāng)時(shí)對(duì)藝術(shù)理解膚淺，這好像農(nóng)民和市民對(duì)土地的理解不一樣，農(nóng)民覺(jué)得土地有生命而市民覺(jué)得土地就只是土地而已。當(dāng)我們?yōu)g覽他的作品時(shí)，不論其作品《白菜系》還是《桃子》或是《女人體》我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有相似的一面，《白菜系》綠綠的葉子，白白的筋，當(dāng)你注目觀察你會(huì)感覺(jué)到它像\"人體\"一樣，有血有肉真真切切展示給觀眾，他筆下的白菜是有水分的，是一顆純潔的白菜，她沒(méi)有受到環(huán)境的污染，是那么的純潔，又像一個(gè)含苞欲放的青春少女一樣。《桃子》也是如此，鼓鼓的，水滴滴的，切開(kāi)它就像大壩開(kāi)閘水迸發(fā)而出。這就是藝術(shù)，這就是藝術(shù)的表現(xiàn)。記得一次參觀羅丹的雕塑展，巴掌大的大理石雕琢的女人體，當(dāng)你注目觀看能感覺(jué)到有溫度的存在，這就是藝術(shù)，它超越了現(xiàn)實(shí)，比現(xiàn)實(shí)有更深一層的東西存在。

藝術(shù)是表現(xiàn)而不是再現(xiàn)，他筆下的人物，從笑容到內(nèi)心，從皮膚到表層下面流動(dòng)的血液，或是一個(gè)毛孔，都展現(xiàn)給觀眾，它是有血有肉有情真實(shí)的存在。他的表現(xiàn)有他的獨(dú)到之處。首先，他聚焦于城市的底層和邊緣人物，一直直接面對(duì)對(duì)象、創(chuàng)作出無(wú)數(shù)鮮活生猛的藝術(shù)形象，他作品形象背后所潛藏的生命最本真、最原始的被稱(chēng)為\"生猛\"的精神品質(zhì)值得我們體會(huì)和回味，任何造型藝術(shù)供人欣賞的審美因素都不是契合人們視覺(jué)的認(rèn)同而是通過(guò)視覺(jué)喚起心理和精神上的感受。我想這是一個(gè)淺顯的通理，然而在繪畫(huà)中是一個(gè)具有突破意義的感悟，多少人局促在視覺(jué)的倦怠中，這的確不是一件容易的事，難點(diǎn)在于要從有形當(dāng)中捕捉無(wú)形的要求。那么達(dá)到這一目的的唯一途徑就是訓(xùn)練心理感受力和藝術(shù)理解力，其實(shí)這是藝術(shù)家終身都在錘煉的基礎(chǔ)。永無(wú)止境，如同氣功一般，它是人精神層面的力量，是道性的探求。

藝術(shù)中的表現(xiàn)手法總是和藝術(shù)家性格和經(jīng)歷有關(guān)，更多的是藝術(shù)家的性格，梵高筆下的熱情狂放、莫奈筆下的柔和飄逸，都與藝術(shù)家的性格有更多的關(guān)系，藝術(shù)最難的表現(xiàn)是藝術(shù)家超越了自己且能控制自己，忻東旺做到這一點(diǎn)。如果你瀏覽其作品使觀察者血液流動(dòng)加速，這就是作品中形象的生猛張力給我們的感受。對(duì)于藝術(shù)家本身如何控制這種\"張力\"是很難的，忻東旺性格內(nèi)斂、樸實(shí)、他完全超越了自己的性格?？v觀其作品《夏日的思辨》、《叛逆青年》或是《安逸者》、《金婚》等。作為一位寫(xiě)實(shí)主義的代表性畫(huà)家，他沒(méi)有在構(gòu)圖上故弄玄虛，只是從寫(xiě)實(shí)出發(fā)，忻東旺藝術(shù)的最大特點(diǎn)是他筆下的形象所具有的那種咄咄逼人的視覺(jué)張力。他那直逼靈魂的犀利目光使他在轉(zhuǎn)瞬間即能把握到對(duì)象的內(nèi)在精神特征，他從人物的每一個(gè)細(xì)節(jié)——恍惚的眼神、微張的嘴唇、掀動(dòng)的鼻翼，或一個(gè)猶豫的手勢(shì)、抑或是皮膚下暴露的青筋，甚至是被腳撐歪的鞋子中找到傳達(dá)這靈魂的渠道。他的卓越技巧使他快速準(zhǔn)確地表現(xiàn)對(duì)象的每一個(gè)細(xì)節(jié)特征，使其迅速凝固在他的畫(huà)中，且在寫(xiě)實(shí)中夸張，使他創(chuàng)造的人物具有一種讓人怦然心動(dòng)的穿透力，過(guò)目難忘的震撼力。

忻東旺的作品從俗到雅的追求可從1995年《誠(chéng)城》到2011年《韻》能看到其發(fā)展軌跡，可惜他的藝術(shù)追求戛然而止，藝術(shù)的追求永無(wú)止境，個(gè)人的追求只是人類(lèi)藝術(shù)寶庫(kù)中的一頁(yè)，忻東旺的藝術(shù)成就一定是人類(lèi)藝術(shù)寶庫(kù)中最閃耀的一頁(yè)。

謹(jǐn)以此文回憶忻東旺老師

（作者單位：山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院藝術(shù)傳媒系）

作者簡(jiǎn)介：馬斌，男，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院藝術(shù)傳媒系，

教師。