中國(guó)傳統(tǒng)裝飾吉祥紋樣在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾吉祥紋樣是我國(guó)歷經(jīng)五千年的歷史背景下被提煉而成的文化精華。現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中依然沿用傳統(tǒng)裝飾吉祥紋樣作為設(shè)計(jì)元素以及設(shè)計(jì)靈感來源。本文粗略的探討了傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中的功能和運(yùn)用，為更好的促進(jìn)傳統(tǒng)文化在城市景觀設(shè)計(jì)中的繼承和創(chuàng)新提供一些參考。

當(dāng)前我國(guó)城市景觀環(huán)境趨向于現(xiàn)代化建設(shè)，但傳統(tǒng)裝飾吉祥紋樣也慢慢轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)流行元素。在當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)中有許多地方都運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖形作為建筑設(shè)計(jì)的符號(hào)元素。將傳統(tǒng)裝飾吉祥紋樣融入于城市景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中進(jìn)行再創(chuàng)造，使我國(guó)各地的城市景觀呈現(xiàn)出不同地域的文化特點(diǎn)。

傳統(tǒng)裝飾吉祥紋樣概述

1.定義

傳統(tǒng)裝飾吉祥紋樣一般是指人們根據(jù)歷史的發(fā)展收集事物固有的屬性特征，常見的吉祥紋樣如人物、花 鳥、走獸等的形象以及加工后的形象。還包括一些吉祥文字用語或一系列數(shù)字化的吉祥含義的圖形圖樣，這些圖樣反映了特定歷史時(shí)期的文化特征，傳統(tǒng)裝飾吉祥紋樣作為我國(guó)經(jīng)典的文化內(nèi)容，不論在哪個(gè)歷史階段都是深受人們的喜愛的，是一種經(jīng)過人們有意的加工從而創(chuàng)造出圖形與吉祥寓意作為美好意義象征或符號(hào)的完美結(jié)合的藝術(shù)形式。同時(shí)它也是表達(dá)人們美好情感和幸福生活的一種藝術(shù)形式。

2.運(yùn)用于城市景觀設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)圖形分類

傳統(tǒng)裝飾吉祥紋樣最常見的材質(zhì)表現(xiàn)主要有木雕和石雕兩種形式。用于城市景觀設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)圖案主要將其歸納為以下四種：建筑屋頂中常見的龍、麒麟、鳳凰；為象征吉祥的花卉植物；建筑中的磚雕門樓中人們崇尚和信仰的神明仙人等；充滿吉祥寓意的祥瑞文字符號(hào)，如常見的窗花雕刻藝術(shù)等。我國(guó)傳統(tǒng)裝飾吉祥紋樣自古深受人們的喜愛，門前辟邪用的石獅、裝飾屋頂?shù)碾p龍戲珠、富貴牡丹等在建筑景觀中的應(yīng)用主要是為滿足當(dāng)代人們對(duì)美好生活向往的更深層次的心理需求。

3.傳統(tǒng)裝飾吉祥紋樣的主要功能

在當(dāng)前城市景觀設(shè)計(jì)中通常的設(shè)計(jì)手法就是將傳統(tǒng)元素融入于城市環(huán)境中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合是當(dāng)代設(shè)計(jì)慣用的手法。傳統(tǒng)裝飾吉祥紋的突出特點(diǎn)是寓意吉祥，城市景觀的設(shè)計(jì)上主要通過吉祥紋飾傳遞特定的信息，表達(dá)一定的設(shè)計(jì)主題，明確的突出了該景觀所代表的文化特征。另外傳統(tǒng)裝飾吉祥紋在建筑景觀上的應(yīng)用主要體現(xiàn)的是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，當(dāng)周邊城市景觀環(huán)境以現(xiàn)代設(shè)計(jì)為主，而該城市景觀設(shè)計(jì)采用傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的時(shí)候，更突顯城市的個(gè)性化以及文化審美品位的不同。一個(gè)城市景觀如何突出該地區(qū)的文化特色就在于如何運(yùn)用當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。傳統(tǒng)吉祥圖案作為一種文化，它能夠輸出一種文化品位，通過這些裝飾的應(yīng)用使得整個(gè)城市景觀的設(shè)計(jì)讓人印象深刻，更好的凸顯城市的魅力，這就是傳統(tǒng)裝飾吉祥紋在城市景觀設(shè)計(jì)中所延伸出來的美學(xué)價(jià)值。

傳統(tǒng)裝飾吉祥紋樣在城市景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.傳統(tǒng)裝飾吉祥紋樣在景觀設(shè)計(jì)中的必要性

傳統(tǒng)裝飾吉祥紋樣是我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化，各個(gè)城市都有著自己獨(dú)特的歷史文化。將各個(gè)城市自己獨(dú)特的傳統(tǒng)吉祥文化運(yùn)用于城市景觀設(shè)計(jì)中，是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種創(chuàng)新和保護(hù)。通過城市景觀設(shè)計(jì)能更好的展示城市的歷史文化，也是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的典型結(jié)合，城市景觀的建設(shè)真正步入人文領(lǐng)域，而不是冷冰冰的鋼筋水泥，真正塑造屬于人文性的現(xiàn)代城市景觀。

2.傳統(tǒng)裝飾吉祥紋樣在城市景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用價(jià)值

首先傳統(tǒng)裝飾吉祥紋樣傳遞的是一種文化信息，傳遞的是城市景觀的歷史審美，其次城市景觀是一種藝術(shù)表達(dá)方式，反映了城市的內(nèi)在底蘊(yùn)，再者將傳統(tǒng)與現(xiàn)代城市景觀結(jié)合能夠提高城市景觀設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值，除此之外，傳統(tǒng)吉祥紋樣在城市景觀設(shè)計(jì)上的運(yùn)用使得城市景觀不僅僅是一個(gè)人們生活與工作的空間，同時(shí)也是一個(gè)情感寄托。將城市特定歷史時(shí)期的傳統(tǒng)文化景觀 運(yùn)用到現(xiàn)代人們的生活環(huán)境中，步履之間都能夠欣賞到最美麗的畫面，通過這些紋樣的裝飾使城市傳遞著濃厚的文化氣息，提升整個(gè)城市的品味，吸引更多的欣賞目光并從中帶來旅游價(jià)值。

3.傳統(tǒng)裝飾吉祥紋樣在城市景觀設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新

通過以上內(nèi)容的研究得出在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度主要是以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化更好的與現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合。建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)裝飾吉祥紋樣有著不可分割的關(guān)系，傳統(tǒng)吉祥圖形在城市景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用占據(jù)了重要地位。因此傳統(tǒng)裝飾在城市景觀設(shè)計(jì)上的應(yīng)用需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。在設(shè)計(jì)上主要注意以下幾個(gè)方面的創(chuàng)新。

第一，每個(gè)城市的文化背景不同，都包含了特定了歷史，甚至每個(gè)城市的每一階段的歷史都存在著特定的符號(hào)和記憶，在景觀設(shè)計(jì)上需要有選擇的選取一定含義的裝飾吉祥紋來進(jìn)行進(jìn)一步挖掘。

第二，選擇好一定的歷史背景下的傳統(tǒng)吉祥紋之后，根據(jù)當(dāng)?shù)爻鞘芯坝^環(huán)境的要求以及不同的建筑形式進(jìn)行再創(chuàng)新，并不能拿來古代的裝飾直接應(yīng)用在城市景觀設(shè)計(jì)中。重新設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)吉祥紋飾要既能保持傳統(tǒng)文化的本源特色，又能結(jié)合新時(shí)代的審美觀，對(duì)傳統(tǒng)的紋飾進(jìn)行梳理提取，對(duì)它進(jìn)行一定的加工改造。整理之后的新的設(shè)計(jì)才是能代表古今的新型藝術(shù)創(chuàng)新。

第三，立足于現(xiàn)代多樣建筑形式，通過創(chuàng)新的方式來揉合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，在不同的城市建筑群中顯示出相同的價(jià)值審美觀念。通過各式各樣的建筑姿態(tài)展示而出，使得傳統(tǒng)吉祥紋飾能豐富城市景觀的視覺審美。

最后，設(shè)計(jì)上注重變化和創(chuàng)新，例如北京奧運(yùn)的設(shè)計(jì)，福娃的形象基本一致，但是又各有差別，應(yīng)用在不同的標(biāo)志建筑上，凸顯了不同的藝術(shù)理念，但是總體上依然保持著傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的特色。

（作者單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：伊倫娜（1990-），女，內(nèi)蒙古自治區(qū)，蒙古族，在校學(xué)術(shù)研究生，研究方向：公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。