鐘嶸論賦、比、興

董軍+胡輝

[摘 要]鐘嶸在全面繼承漢代經學家的賦、比、興觀點的基礎上，擺脫了儒家詩教的藩籬，在《詩品序》中將把風、雅、頌與賦、比、興分開，將興、比、賦并稱為三義，其次第則興居第一，比次之，賦為第三。既能三義兼備，又區分次第，在一定程度上糾正了重“興”輕比、賦的傾向，同時強調了興的藝術性。

[關鍵詞]鐘嶸；賦；比；興

引言

鐘嶸（約468年—約518年）南朝梁著名的詩歌評論家。其專著《詩品》是繼《毛詩序》之后第一部側重探討詩的審美特征的重要著作。歷代研究者對《詩品》的品第問題、風格問題、“滋味說”等做了深入細致的探討，并有大量成果面世，本文以鐘嶸對賦、比、興的評論為主要研究對象，對鐘嶸的賦、比、興理論進行簡要的探討和總結，并求教于方家，以期對鐘嶸及《詩品》的研究稍有增益。

一、“賦、比、興”源流小考

風、賦、比、興、雅、頌被稱作是詩的“六義”，“六義”是“賦、比、興”的濫觴，是從《詩經》作品中總結出來的。

“六義”最早見于《周禮·春宮·大師》：“掌六律……教六詩，曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。以六德為之本，以六律為之音。”《毛詩序》也有類似的提法：“故《詩》有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”東漢鄭眾最早明確地將“比興”釋為詩法：“比者，比方于物也；興者，托事于物。”后來鄭玄將“賦”也主要說成是詩法：“賦之言鋪，直鋪陳今之政教善惡”，但卻將“比、興”分別與政治上的或美或刺聯系起來：“比，見今之失，不敢斥言，取比類以言之。興，見今之美，嫌于媚諛，取善事以喻勸之。”從晉摯虞《文章流別論》開始，按風、雅、頌、賦、比、興的順序講解“六詩”。

二、《詩品》視閾下的賦、比、興

鐘嶸在全面繼承漢代經學家對賦、比、興觀點的基礎上，“在《詩品序》中將興比賦并稱為‘三義，其次第則興居第一，比次之，賦為第三。既能三義兼備，又為區分次第，強調了興的藝術性”[1]（P111），并把“六義”區分為兩個部分，他說“故《詩》有三義焉：一曰興，二曰比，三曰賦。文已盡，而意有余，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。”[2]（p19）下面我們對鐘嶸的賦、比、興觀點逐個做具體論述。

1、論賦、比

鐘嶸對“賦”下的定義是：“直書其事，寓言寫物，賦也。”[2]（p19）賦“直書其事”容易理解，即直接寫事實，但“寓言寫物”需要稍作闡釋：“這里的‘寓言并非指有寓托的語言，而是說寓托于或憑籍于語言，亦即‘敘寫之意。《詩品序》又云：‘今所寓言，不錄存者。與此處‘寓言寫物之‘寓言的含義是一致的。”[3]實際上“鐘嶸對‘賦的解釋也像摯虞、劉勰一樣受了漢賦的影響，他所說的‘寓言寫物是‘假象盡辭、‘體物寫志的另一種說法而已”[4]，只不過鐘嶸專對詩中賦體說話罷了。但“無論是古詩之賦還是辭賦都有寓言的作用。因為賦的功用是借事物之鋪敘，以暢明禮義。賦的方式是借指事、寫物、造形而構成意象，以象征寓意與情趣。”[1]（P111）在對賦體的態度中，鐘嶸更關注作為“用”的賦，即作為表現方法的賦，認為詩中若用太多的賦體，就會產生流弊，如：“若專用賦體，則患在意浮，意浮則文散，嬉成流侈，文無止泊，有蕪漫之累也。”[2]（p19）鐘嶸將“比”的意義解釋為：“因物喻志”[2]（p19），意思是借物來比喻用意，鐘嶸的“喻志”更加重視“擬心”、“譬事”，說明鐘嶸傾向于從文學的角度關注“義”的積極意義。

2、論興

鐘嶸對“興”的解釋是：“文已盡，而意有余，興也。”[2]（p19）鐘嶸沒有依照傳統訓詁來解釋“興”，關注“興”的表現方式，而是著重強調了“興”的性質與效果。對此黃侃說：“‘文已盡而意有余，興也，因物喻志，比也。其解比興，又與訓詁乖殊。彥和辨比興之分，最為明晰；一曰起情與附理，二曰斥言與環譬，介畫了然，妙得先鄭之意矣。”[5]同樣論述“興”，之所以會有這樣的差別，也許是因為，在鐘嶸看來“只要在詩的表現上，含蓄中帶有多方面的暗示性，使人覺得趣味雋永，回味無窮，并能發生激蕩連綿的聯想，便是詩興的極致。”[1]（P116）

鐘嶸對“興”的位置以及作用也有自己獨到的見解。鐘嶸說“文已盡而意有余，興也”[2]（p19），則“興”的位置就不一定必須在開頭，如果僅僅從字面上解釋，“文已盡”指的是詩句的文字已盡。也就是說，“興”的位置可以出現在句尾。鐘嶸論“興”，說“文已盡而意有余”，就是把“興”看成一種藝術效果和審美境界了。

結語

盡管鐘嶸對賦、比、興的解釋仍舊不夠嚴密，但總體而言，學界還是一致認為鐘嶸對論賦、比、興理論有新的推進：首先，鐘嶸擺脫了儒家詩教的藩籬，側重從藝術角度論述賦、比、興；其次，鐘嶸把風、雅、頌與賦、比、興分開，單稱賦、比、興為“三義”；第三，在一定程度上糾正了重“興”輕比、賦的傾向；第四，他進一步闡發了興的藝術特征。[4]（P181-182）

參考文獻：

[1]馮吉權.文心雕龍與詩品之詩論比較[M].文史哲出版社，1981.

[2]鐘嶸.詩品[M].中華書局，1998.

[3]張伯偉.鐘嶸詩品研究[M].南京大學出版社，1999：103.

[4]魯洪生.詩經學概論[M].遼海出版社，1998.

[5]黃侃.文心雕龍札記[M].上海古籍出版社，2000：174.

基金項目：征圣與宗經關照下的劉勰詩經觀研究云南省教育廳科學研究基金一般項目（編號：2013Y099）

作者簡介：董軍（1981-）男，云南臨滄，文學學士，臨滄師范高等專科學校中文系講師，軟件碩士（在讀），研究方向：信息化管理。胡輝（1980-），男河南許昌人，文學碩士，臨滄師范高等專科學校中文系講師，中國詩經學會會員。