"對話式"思想道德教育方法分析

楊子厚

摘 ?要：對學生開展思想道德教育是大專院校必須履行的責任。大專院校對學生開展思想政治教育的主渠道是專業課程教學，但專業課程教學具有"獨白式"的不足，而"對話式"方法的跟進是必要的補充，兩種方法結合的本質是理論聯系實際。本文就對話式思想道德教育法予以分析，旨在充分認識這種方法對開展大學生思想道德教育的有效性。

關鍵詞：對話式;教育方法;理論聯系實際

大專院校的學生在思想道德養成方面以來學校的施教和引導，思想道德教育專業課程為此成為大專院校的常設課程。這門課程的講授方法具有鮮明的"灌輸式"色彩，混同于其他專業課的講授方法。但是，思想道德教育課與其他專業課的性質明顯不同，思想道德教育課程講授的是世界觀、道德觀、價值觀方面的理念，要求學生明理塑身，學會做人;其他專業課程講授的是文化科學知識，要求學生學懂弄通，掌握專業知識。因而，二者的教育方法必然會有區別，區別之一就可見于學習方法，兩者間整齊劃一的課程講授方法會在教學過程中同時存在，兩者間各自需要的特色教學方法也必然存在，針對于思想道德教育說來，"對話式"教學方法求實其特色教學方法，區別于其他專業課的教學方法。

1 ?"對話式"方法的性質和作用

"對話式"是建立在平等關系基礎上的溝通交流，具有開放性、討論性、情境性的性質。"對話式"方法既表現為答疑解惑，又表現為溝通引導，也表現為相互切磋。對話式思想道德教育體現了以學生為本的精神，將思想道德教育的內容、施教者和被施教者的關系建立在溝通交流、相互取信的基礎上，可以相互傾聽、相互商談、在民主和誠意的基礎上交換意見，分析問題，更有益于內化思想道德教育內容，更有益于讓學生心悅誠服的接受理論說教，并能夠將理論說教與實際行動掛起鉤來，而不是就書本知識而死記硬背，將理論知識束之高閣，避免"知而不信""學的是一套，行的是另一套"的教條主義和形而上學問題的發生。

在大專院校開設的思想道德教育課程中，對于學生進行的思想道德教育無疑是以灌輸式方法進行的，學生處于被灌輸狀態下，通過教師講授的課程和傳達給自己的信息、來明白什么是正確的，什么是錯誤的，什么是真善美的，什么是假惡丑的，應該樹立怎樣的理想信念，怎樣做有理想、有道德、有文化、有紀律的人等等。無疑，課程內容和教師的教誨都是學生所應該接受的正面教育內容。但是，在傳統的教學方法中，灌輸式教育方法是學校教育教學中的主導式方法，通過教師向學生的灌輸，將思想道德教育的內容系統地傳授給學生。灌輸式方法固然可取且必須，然而所產生的教育效果是老師照本宣科，學生機械記憶，與其他專業學科課程的教學方法如出一轍。顯然這樣的教學形式和效果不適應學生明理塑身，學會做人的需要，因為學生學到的只不過是課本上的理論，能不能用來律己則是另外一回事。

對學生進行思想道德教育既需要采取"灌輸式"方法，亦應該采取"對話式"方法，以"灌輸式"讓學生知道自己應該掌握的思想道德方面的理論和行為規范;以"對話式"方法幫助學生懂得、信服和愿意以這些理論和行為規范約束自己的言行，能夠聯系自己的思想和行為的實際，看到問題，找到原因，修正錯誤。因為"對話式"方法是在師生、生生間探討交流的氣氛中進行的，對話人平等介入，相互為談話對象，在你來我往的溝通交流中，可以將觀點溝通得更清楚，道理弄得更明白，在心悅誠服的思想基礎上收到啟發和教育，避免灌輸給學生的理論和學生的思想行為處于"兩層皮"問題，惟有達到這樣的程度，也才達到了高校開設思想道德教育課程的教學目的。

2 ?"對話式"方法具體使用

"對話式"思想道德教育方法的使用可見于這樣的流程：以教師教學指導思想的轉變為起點，給出對話題目、創設對話環境、鼓勵學生介入、師生和學生間對話、教師做出對話評價。這一流程是針對學校上好思想道德教育課的意義說來的。這種方法也還見于日常學習和學校生活中對學生思想道德教育而言，在學生在思想道德方面出現問題時，學校教育亦應該注意采用"對話式"，這種和學生溝通交流的方式往往是能夠真正解決學生思想道德方面問題的"金鑰匙"。

教師教學指導思想和教學方法的轉變是采用"對話式"教學方法的起點。教師的教學指導思想的轉變是前提性條件。要求教師不墨守成規，要解放思想，樹立以學生為本的教學觀，將"對話式"教學方法從備課階段就認真準備，在授課階段積極實踐并摸索經驗，在幫助學生解決問題時能夠以理服人，將師生的教學關系建立在弗萊雷所闡述的：通過對話，將"教師的學生""學生的教師"取而代之為"教師和學生""學生和教師"。

采用"對話式"教學方法需要教師職業素養的適應，要求教師具有豐富的專業知識和合作探究的能力和品質;具有高度的政治意識并善于向學生實施良好的影響;尊重學生的理智和人格包括認識和表達能力上的差異;具有良好的自身思想道德方面的修養;就有相應的對話技能和技巧等。可以說，開展"對話式"教學對教師履職盡責是一種挑戰。

參考文獻：

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