從生態批評角度窺探杰克·倫敦《野性的呼喚》

吳恒

摘 ?要：本文主要是從生態的角度來探討美國著名的小說家杰克·倫敦的《野性的呼喚》，研究當今的生態問題。生態問題一直是人類面臨的主要問題之一，人與自然的關系，人與生態的關系，人與環境的關系等都是我們人類面臨急需解決的問題，如果沒有解決好這些問題，對我們人類和環境也有負面的影響。生態批評也是一種文學的理論，主要建立在文學理論的基礎上。

關鍵詞：生態理論;人類中心主義;生態批評

0 ?引言

杰克·倫敦是20世界美國著名的小說家，他創立的小說主要是受到達爾文和斯賓塞的影響。生態問題一直困擾著人類，也是人類面臨的主要問題。在中國許多學者對杰克·倫敦和他的作品都有研究，而且研究很廣泛。但是從生態批評的角度來研究和審視是一個比較獨特的角度，對社會具有一定的現實意義和價值。生態批評是隨著人類的發展而產生和發展的，它探索并反思著人類的生活方式和文明的發展途徑。從生態批評理論視角重新闡述小說《野性的呼喚》，既是生態批評理論不斷發展的進步也同時也具有很強的現實意義。

1 ?生態批評

生態批評出現在20世紀70年代，是一種新的文學文化的批評方式，在20世紀90年代的時候更多的學者開始關注生態批評，也開始逐漸被全世界廣泛關注。學者們用生態批評作為一種研究方法來探討和詢究人與自然的關系，文學和自然的關系，并且通過文學來考察文明與自然的關系。生態批評研究不僅要解救作為人的生存環境的大自然，而且還要還人性以自然，從而解決人的異化問題。它的終極關懷是重建新型的人與自然合一的精神家園和物質家園，天人合一。

（1）發展

生態批評最早出現在20世紀的70年代，美國作家密克爾在1974年出版了《生存的悲劇：文學的生態學研究》，他提出了"文學的生態學"這一詞語，強調應該研究"人類與其他物種之間的關系"。要"細致并真誠地審視和發掘文學對人類行為和自然環境的影響"。同樣在1974年，另一位美國學者克洛伯爾在刊物《現代語言學會會刊》上發表文章，在文學批評中用到了"生態學"和"生態的"概念。在四年后的1978年，魯克爾特發表題為《文學與生態學：一次生態批評實驗》的文章，在這篇文章中魯克爾第一次使用了"生態批評"一詞，第一次提倡"將文學與生態學結合起來"，提醒批評家"必須具有生態學視野"，他認為理論家應該"構建出一個生態詩學體系"。在20世紀的80年代，現代語言學會出版了一本書：弗萊德里克編寫的《環境文學教學：材料，方法和文獻資源》。就是這本書激發了美國大學的教授們在大學建立有關生態文學理論的課程，并鼓勵學生和老師進行生態環境理論的研究，對大學校園的生態研究發揮了前所未有的效果和作用。

在20世紀的90年代，英國的利物浦大學也開始了這方面的研究，教授貝特從生態學角度研究的專著《浪漫主義的生態學》，在這部書中貝特提到了生態批評這個詞語，并且稱它為"文學的生態批評"。有專家認為，《浪漫主義的生態學》的出版，成為英國生態批評的開端。著名的批評家默菲說，生態批評今年來發展的特點是國際化和全球化。除了美國，英國文學之外，拉丁美洲，非洲，加勒比海地區的生態批評也彰顯突出，默菲為展現這個特點，主編和出版了一部論文匯集本叫《自然文學：一部國際性的資料匯編》。

進入21世界后，生態批評的發展勢頭更加迅速和深入，2000年6月在愛爾蘭科克大學舉行了多學科國際學術研討會，議題是"環境的價值"。2000年10月，國際生態批評研討會在臺灣淡江大學舉行，議題是"生態話語"，在大會上，英國利茲大學的吉福德教授向各國學者倡導："把生態批評引入大學課堂"。

（2）應用

生態文學批評理論在大學英語教育應用過程中把握其理論原則，宣傳更多的優秀文學作品，從而促進大學生的正確生態觀的樹立。我們教育工作者應當充分吸取多個學科的精華，把握其原則，如，進步性原則，也就是說生態批評的理論建構必須以人類與自然地和諧與進步為基本原則，整體性原則，就是無論何種理論都要從實際出發，通過揭示人類與自然之間的關系本質，來尋求合適的立足點和尺度來建構生態批評理論。求同存異性原則，生態文學批評理論雖然有多種表現形式，但無論哪種主義或主張都是源于對自然，對人類的使命感，或是源于生態危機面前的焦慮，都希望人與自然能和諧相處。所以我們學習研究生態文學批評理論的同時，需要借鑒多種理論精華。

海明威的《老人與海》中，這部小說充分的表現了人類的中心主義，顯示了殺戮和斗爭的基本規律;索羅的《瓦爾登湖》;托馬斯的《哈代的威賽斯》系列小說等雖然沒有直接提出生態這一關鍵詞，作品體現了人與自然相融洽的生命和諧意義，同時也體現了對人與自然的分離對立的深度批判;雷啟爾的《海的邊緣》，《寂靜的春天》則前衛地反思人與自然地關系，直面現代性生態危機而發出自己的批判之聲。同時，像《水嘯霧都》，《絕世天劫》，《地心毀滅》，《后天》，《2012》等一系列影視作品從不同程度上宣傳了生態批評理論，體現了不重視生態保護會給人類帶來的一系列后果。

教師可以通過在課堂上傳遞，介紹和闡述這些優秀的文字和影視等文學作品，可以教育學生理解體會人與自然脫離的可悲，使學生更直觀的認識到正確的生態觀的重要性。只要教師能堅持將理論與學生實際生活相關聯，學生的閱讀和參與討論的積極性就會日益提高，并促進其人文素養的提高和生態意識的樹立。

自然的偉大在于它賦予了人類生存的環境，人類的崇高則在于人類的智慧和情感，在生態文學批評理論的視野中，自然與人類不是對立的，人類也不能以征服自然為判斷力標準，人類應將自覺保護自然，實現與自然的和諧相處作為價值追求和終極目標，因此，宣傳生態批評理論應從多個角度出發，真正發揮其可行性和實效性，通過對大學生的教育，從而在更高的層次上實現人類和生態的和諧統一。

（3）反思

人來自自然，人和自然的關系從很早之前就成為了一個歷史性的話題。人和自然萬物從起源上來說有一致性和相互依存性。所以，歷史上就有天人合一的關系，人和自然萬物同生并且是和諧相處的聯系。在這樣的歷史發展過程中，自然中的不同物種在不斷的消失的同時，人類本身的發展和生存也存在著巨大的危險。很多的研究者在思考人和自然應該保持怎么樣的相處方式和關系呢？作為對"人類中心主義"思想的對立面--"生態中心主義"思想就被很多的理論研究人員提出來了。"生態中心主義"是一種全新的理論價值體系，是對"人類中心主義"的挑戰和超越，也是對人類傳統觀念的批判和超越。

"生態中心主義"理論的提出也遭到了很多傳統派人士的批判和反對。有學者指出，從"人類中心"轉換到"生態中心"會使得美學中"人"的不完美，這種變換是以人類本身的利益和價值為中心的，也是生態中心理論的考慮的最終目標，這是一種價值觀念和思維模式的轉變。人類的觀念從"人類中心"轉換到"生態中心"是考慮到人類對自然的破壞已經造成了自身的生存了。所以必須檢討和反思人類對自然的自身行為和價值觀。這種生態理念詳細的闡述了人與自然萬物的依賴性和差別性，但在一定程度上消解了人的主觀能動性，造成了人在自然中地位的黯淡和缺失。

（4）解決問題的思路

自然環境是人類生存和發展的基礎，也是和諧社會的基礎，自然給人類提供資源，并且這些資源是不可再生的。人類在維護社會發展的時候，應當維護自然界和社會發展的平衡，從而才能保證整個社會和自然生態系統才能和諧協調的發展和平衡。無止境的砍伐掠奪自然，會導致沙漠化，森林的減少，水資源的污染等等，如果地球都變得不再適合人類居住，最終人類也將瀕臨滅。所以人與自然的和諧，以"生態中心"理論來保護和改善環境是我們的歷史經驗，尊重自然，保護自然，是處理人與自然關系的理性選擇。

參考文獻：

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[3]朱新福.美國生態批評述略[J].當代外國文學，2003（01）.

基金項目：江西科技師范大學校級課題項目（項目編號300098010624 ）-從生態批評角度窺探杰克·倫敦《野性的呼喚》階段成果之一。