嶺南特色工藝校園傳承中的文獻建設(shè)芻議

關(guān)鍵詞：嶺南特色工藝；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；校園傳承；文獻建設(shè)

摘要：文章從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承的角度探討嶺南特色工藝文獻建設(shè)的意義和方法。

中圖分類號：G250文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-1588（2014）11-0071-03

收稿日期：2014-10-17

作者簡介：唐昌文（1983-），廣州市輕工技師學(xué)院圖書館助理館員。1嶺南特色工藝概述

嶺南文化即是原生文化，又為邊緣型文化，他以農(nóng)業(yè)文化和海洋文化為源，不斷吸收、融會中原文化和海外文化。嶺南文化分三個子文化系統(tǒng)：即廣府文化、潮汕文化、客家文化。[1]從粵語、粵劇、廣東音樂、廣東曲藝、嶺南書法、嶺南畫派、嶺南詩歌，到嶺南工藝、嶺南建筑、嶺南盆景，再到嶺南民俗和嶺南飲食，都反映出嶺南文化獨具一格、絢麗多姿的地方特色和開放、兼容、創(chuàng)新的內(nèi)涵。

筆者所指的嶺南特色工藝主要是指剪紙、廣彩、廣繡、牙雕、欖雕（核雕）、木雕、玉雕、陶藝、手掌畫、茶藝、調(diào)酒、粵菜等嶺南傳統(tǒng)技藝和工藝美術(shù)。其中，剪紙、廣彩、廣繡、雕刻、佛山石灣陶藝等傳統(tǒng)技藝都已經(jīng)入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為文化重點保護對象。

2嶺南特色工藝校園傳承工作

嶺南特色工藝有很多都已經(jīng)列入國家、省市非物質(zhì)文化名錄，繼承、弘揚和發(fā)展嶺南特色工藝是一項重要的課題。《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》明確指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。同時指出，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)注重其真實性、整體性和傳承性。《國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護》的通知中指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護要貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針。[2]

早在2011年，教育部重點課題“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承研究”的啟動，標(biāo)志著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護工作進入一個新的階段。全國有200多所學(xué)校在非遺傳承中充當(dāng)重要載體。嶺南特色工藝具有鮮明的地域特質(zhì)，是嶺南文化的重要組成。學(xué)校在保護、傳承和發(fā)展嶺南特色工藝時，應(yīng)當(dāng)參照有關(guān)法律法規(guī)，如《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護條例》，因校制宜，利用學(xué)校的資源優(yōu)勢，發(fā)掘和搶救傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝，征集傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品，培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝人才，資助傳統(tǒng)工藝美術(shù)科學(xué)研究。在尊重技術(shù)秘密和其他商業(yè)秘密的前提下，開展各種傳承活動。

以廣州市輕工技師學(xué)院為例，學(xué)院憑借其在傳統(tǒng)技藝和工藝美術(shù)領(lǐng)域職業(yè)培訓(xùn)和人才培養(yǎng)的獨特優(yōu)勢，開創(chuàng)了校園傳承嶺南特色工藝的先例，引大師入校園，開設(shè)大師工作室，為非物質(zhì)文化的保護、傳承和發(fā)展作出了突出貢獻。特色工藝校園傳承的主要工作有：①尋找傳承人，引進工藝美術(shù)大師進校園，目前已擁有52位傳統(tǒng)技藝和工藝美術(shù)大師。②建成國家級大師工作室和嶺南特色工藝傳承基地，如司徒寧廣彩技能大師工作室被人社部財政部授予國家級技能大師工作室，成為傳承嶺南文化的一面旗幟。③嶺南特色課程進課堂，開設(shè)特色課程，已開設(shè)手掌畫、剪紙、廣彩、雕刻、茶藝、調(diào)酒、陶藝等十多門特色選修課程，將非物質(zhì)文化的保護和傳承納入人才培養(yǎng)體系，受益學(xué)生教師近萬人。④開展各類特色社團活動，將嶺南特色工藝和嶺南文化滲透到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活之中。⑤開展形式多樣的傳承活動，該校師生積極參加中國國際人才展、廣州民俗文化節(jié)、廣州乞巧節(jié)等活動進行工藝作品的創(chuàng)作和展示。走進中小學(xué)幼兒園，向各類學(xué)生傳授嶺南特色工藝。

3嶺南特色工藝文獻建設(shè)的意義

3.1促進區(qū)域文化大繁榮大發(fā)展

嶺南特色工藝是嶺南文化百花園中的一朵奇葩。地方文獻是區(qū)域文化的重要組成部分，是記錄、保護、傳承區(qū)域文化的重要載體。建設(shè)完整和動態(tài)的文獻體系，記錄特色工藝的保護和發(fā)展歷程，可以從中提煉活躍的文化因子，如廣彩融彩瓷制作技藝和嶺南繪畫創(chuàng)作于一體。在當(dāng)前全媒體、大數(shù)據(jù)的環(huán)境下，文獻建設(shè)使嶺南特色工藝從單一的“口傳心授”轉(zhuǎn)到多樣的“知識記錄”，豐富完整的文獻資料，必將成為優(yōu)秀的民族文化和寶貴的精神財富，提高文化軟實力，促進區(qū)域特色文化的大繁榮大發(fā)展。

3.2加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護保存工作

當(dāng)前，高校大多偏重于有形的作品和場地建設(shè)的保護，依靠傳承人或大師開展傳承活動，單純依靠這些“活著的人類財富”，很難做好保護保存工作。要全面展現(xiàn)嶺南特色工藝的構(gòu)成歷史、價值、意義、現(xiàn)狀、保護計劃，建設(shè)文獻體系，便于保存、攜帶、傳閱和傳播，不僅包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報的有關(guān)文獻資料，而且包括嶺南特色工藝的介紹、傳承人和大師的傳記，以及口述、視頻、圖片、多媒體等特殊形態(tài)的文獻。文獻建設(shè)是全面敘述、理解嶺南特色工藝、嶺南文化，普及非遺知識，永久保護保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效手段。

3.3推動嶺南特色工藝的繼承與發(fā)展

學(xué)校是傳承和發(fā)展嶺南特色工藝的重要基地，文獻建設(shè)是實現(xiàn)這一職能的重要方式。現(xiàn)代媒體為文化傳承提供了全新的物質(zhì)載體和實踐渠道，使廣泛共享成為可能。非遺進校園，大師上講壇，廣泛開展各類傳習(xí)活動和科研工作，通過特色課程、特色社團活動影響師生行為變化，培養(yǎng)傳承人，推薦優(yōu)秀工藝作品，施行素質(zhì)教育，開展各種校內(nèi)外的技藝展示，以及經(jīng)過深度加工而形成的宣傳片、紀(jì)錄片等文藝作品，這些都需要記錄保存。一種技藝的變革取決于科技發(fā)展水平，一種文化的演變與經(jīng)濟社會的發(fā)展息息相關(guān)。

唐昌文：嶺南特色工藝校園傳承中的文獻建設(shè)芻議唐昌文：嶺南特色工藝校園傳承中的文獻建設(shè)芻議3.4塑造學(xué)校特色文化和拓展素質(zhì)教育的依托

嶺南特色工藝文獻建設(shè)，有利于學(xué)校整合自身的資源，豐富校園文化，內(nèi)涵發(fā)展，形成特定的品牌。特色文獻體系能促進學(xué)校素質(zhì)教育工作，特色課程的實施，特色人才的培養(yǎng)，提煉學(xué)校特色，發(fā)揮示范輻射作用。

3.5宣傳展示特色館藏、特色工藝和嶺南文化的窗口

圖書館是師生汲取知識技能的寶庫，是師生文化休閑中心。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源是文獻信息資源的有力補充，是現(xiàn)有資料收藏的一種重要補充。[3]建設(shè)特色文獻館藏，是提供特色服務(wù)、弘揚嶺南文化的基礎(chǔ)。全面系統(tǒng)的文獻資料是開展嶺南特色工藝專題研究的支撐，是深化實施特色課程教學(xué)工作的依托。建設(shè)嶺南特色工藝專題文獻，形象生動全面地展示特色工藝的來源、歷史和發(fā)展動態(tài)，傳播傳承嶺南傳統(tǒng)技藝文化，利用現(xiàn)代媒體技術(shù)將學(xué)校建設(shè)成宣傳展示嶺南文化的窗口，具有重要的歷史價值、科學(xué)價值、藝術(shù)價值、美學(xué)價值、文化價值、文獻參考價值。

4嶺南特色工藝文獻建設(shè)的思路

4.1建設(shè)嶺南特色工藝文獻體系

學(xué)校應(yīng)從弘揚嶺南文化、傳承傳統(tǒng)技藝的高度，做好嶺南特色工藝文獻體系建設(shè)工作。這個文獻體系不僅要關(guān)注嶺南特色工藝的起源、悠久歷史、發(fā)展過程、傳承人或業(yè)界大師、傳承活動、交流協(xié)作、優(yōu)秀作品，而且要關(guān)注特色工藝所體現(xiàn)的嶺南文化、藝術(shù)創(chuàng)作中蘊含的嶺南繪畫、民俗文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、工藝發(fā)展的時代特性和前沿動態(tài)、有關(guān)工藝和保護傳承發(fā)展方面的研究等。文獻體系的建設(shè)要堅持真實性、完整性、連續(xù)性、專題化的原則，對文獻資源進行分級分類和有序整理，適應(yīng)嶺南特色工藝的傳承發(fā)展。

根據(jù)內(nèi)容、性質(zhì)、加工情況可將文獻分為一次文獻、二次文獻和三次文獻。嶺南特色工藝文獻體系應(yīng)該涵蓋這三類文獻。其中，一次文獻應(yīng)包括國家、地方有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的法律法規(guī)和政策文件[4]；二次文獻應(yīng)包括有關(guān)嶺南特色工藝宣傳報道，以及根據(jù)嶺南特色工藝一次文獻編制的目錄、題錄、文摘和索引等檢索工具；三次文獻是對一次文獻和二次文獻進行深度加工而形成的，應(yīng)包括有關(guān)嶺南特色工藝、文化、藝術(shù)作品和傳承工作的綜述、專題述評，有關(guān)嶺南特色工藝保護、傳承和發(fā)展的年度總結(jié)、進展報告，出于宣傳或教學(xué)需要而編寫的各種名錄、指南，以及收錄嶺南特色工藝及其動態(tài)信息的地方年鑒、手冊、百科全書等參考工具書。

4.2建立特色文獻的采訪、收集、整理和保管機制

高質(zhì)量的文獻體系建設(shè)和文獻特色的形成，必須有高質(zhì)量的文獻采集、篩選、甄別、典藏、研究工作。學(xué)校與公共文化機構(gòu)的職能有所不同，因而在文獻建設(shè)上要注重與文化館、圖書館、博物館、美術(shù)館等這些公共文化機構(gòu)的合作，同時應(yīng)當(dāng)突出教育教學(xué)的特點，建立相應(yīng)的采訪和收集整理機制。

對于已經(jīng)入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的嶺南特色工藝，如剪紙、廣彩、廣繡、欖雕、牙雕等，可從公共文化機構(gòu)或申報單位收集有關(guān)申報資料的復(fù)本，已公開出版發(fā)表的論著、藝術(shù)作品等可按正常渠道采購。沒有申報入選的，如手掌畫，要重視這一工藝的文化空間，積極采集挖掘這些特色工藝的起源、歷史和傳承人有關(guān)的信息資源，探析這些工藝所存在的藝術(shù)價值、文化價值和現(xiàn)實意義，一旦申報成功將成為文獻珍品。以走訪采編的形式搜集記錄工藝大師、傳承人、專家學(xué)者的“口傳心授”，形成原始口述文獻。從地方文獻和各種出版論著中搜集有關(guān)嶺南特色工藝的專題資料。重視不同載體之間文獻信息內(nèi)容的轉(zhuǎn)化。重點做好本單位形成的各種文獻資料的收集、整理和保管，特別是學(xué)校所擁有的工藝大師、專家學(xué)者的信息，開設(shè)大師工作室和傳承基地，開展傳承活動形成的文獻，實施特色課程開展素質(zhì)教育培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、研究、傳承等各類專門人才所產(chǎn)生的各種教育教學(xué)文獻，從事特色工藝交流和科研產(chǎn)生的各類成果文獻。充分運用現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備和手段將那些隱性的信息知識記錄加工整理形成文獻。同時要收錄一定量的教參、內(nèi)部資料、年鑒、手冊、百科全書以及發(fā)行量少的專著等特殊文獻。在收集時應(yīng)注重內(nèi)涵和豐富性，力求立體、真實、多維，既要保持固有的原生態(tài)，又要得到有效的繼承與發(fā)展。在管理上應(yīng)參照文獻著錄和有關(guān)規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)，便于檢索利用。在保管上要以數(shù)字化和動態(tài)的方式實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的永久保護，注意新型載體的保養(yǎng)，盡量以信息系統(tǒng)管理文獻的存取。

4.3重視特色文獻的宣傳展示和研究交流

與單純的技藝展示和作品展示不同的是，特色文獻的宣傳展示是立體、多維、豐富、全面的。文獻以特定載體記錄嶺南特色工藝的各項內(nèi)容，有實物形態(tài)的、文字的、圖片的、口述形式的、音頻的、視頻的，內(nèi)容上涉及特色工藝起源、歷史、價值、工藝技術(shù)、民俗文化、傳承人、傳承基地、傳承活動、特色課程有關(guān)的教育教學(xué)工作、各種關(guān)于這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)研究等。與公共文化機構(gòu)協(xié)同，在學(xué)校內(nèi)建立嶺南特色工藝文獻館，向全校師生和社會開放，形象生動全面地展示特色工藝的全貌，針對不同層次的受眾設(shè)立專業(yè)講堂和展廳、專門的網(wǎng)站宣傳欄目，普及嶺南特色工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識和嶺南文化，讓特色文化走向社會、走進社區(qū)、走進學(xué)校、走進家庭。

學(xué)校在嶺南特色工藝校園傳承中扮演著重要的角色，不僅表現(xiàn)在對特色工藝、優(yōu)秀代表作品、大師和傳承人、大師工作室和傳承基地等方面的保護、收藏和建設(shè)工作，且還在于能利用有限資源開展傳承活動、開設(shè)特色課程、培育人才、傳承和傳播特色文化，積極開展這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、研究、學(xué)術(shù)交流和科研工作。

4.4拓展特色文獻的數(shù)字化共享渠道

特色文獻的共享應(yīng)充分利用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通訊技術(shù)，突破傳統(tǒng)模式的瓶頸，建立或引進專題網(wǎng)站欄目、專題數(shù)據(jù)庫，通過數(shù)字化技術(shù)實現(xiàn)特色文獻的加工處理，更加有序、便于利用，能夠利用各種移動終端進行數(shù)字閱讀，實現(xiàn)這些文獻的實時共享、多維獲取。與公共文化機構(gòu)協(xié)同，有計劃地傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，拓展特色文獻的空間形態(tài)和傳播途徑，實現(xiàn)更為廣泛的資源共享、信息傳播與知識研究。文獻共享還要注意知識產(chǎn)權(quán)和技術(shù)秘密的保護，尚未公開出版發(fā)行的文獻要在權(quán)益人的授權(quán)下限制使用。嶺南特色工藝文獻建設(shè)還需加強學(xué)校圖書館員非物質(zhì)文化知識素養(yǎng)培養(yǎng)、業(yè)務(wù)技術(shù)培訓(xùn)和專業(yè)人才梯隊的建設(shè)。

參考文獻：

[1]中國大百科全書總編委會.中國大百科全書第二版（第14冊）[M].北京：中國大百科全書出版社，2009：301-302.

[2]中國非物質(zhì)文化網(wǎng)[EB/OL].[2014-05-04].http：//www.ihchina.cn/main.jsp.

[3]彭燕.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與圖書館特色文獻建設(shè)[J].大學(xué)圖書情報學(xué)刊，2008（8）：48-50.

[4]譚寅漢.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻建設(shè)模式探討[J].圖書館建設(shè)，2010（3）：13-15.

（編校：馬懷云）