真誠(chéng)的生活吟唱 淳樸的人生紀(jì)錄

近來(lái)，省作協(xié)會(huì)員石清禮的新作《流浪的生命》已由山西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)所轄三晉出版社編輯出版。《流浪的生命》是一部三十四萬(wàn)字的長(zhǎng)卷散文。自由的創(chuàng)作風(fēng)格、獨(dú)特的文字表述、多樣而統(tǒng)一的謀篇構(gòu)思，給當(dāng)下文壇注入了清新之氣。《流浪的生命》作者傾吐了對(duì)我們時(shí)代的全部真誠(chéng)。情鑄中國(guó)夢(mèng)、心系民族魂的淳樸情懷，散見(jiàn)于文稿的點(diǎn)點(diǎn)滴滴;愛(ài)國(guó)憂黨、敬民守職的覺(jué)悟擔(dān)當(dāng)，篇篇有見(jiàn)。據(jù)此，省政協(xié)副主席呂日周為《流浪的生命》作序。

初讀《流浪的生命》，會(huì)被作者追尋公道和正義的呼喚，會(huì)被作者淳樸真誠(chéng)的吟唱，會(huì)被作者坦朗率直的操守所感染、所啟發(fā)。感覺(jué)到了“散語(yǔ)集”的主題：“領(lǐng)導(dǎo)者的頓悟、思想者的憂思、文學(xué)愛(ài)好者的追尋。”

愛(ài)國(guó)愛(ài)民之心溢于言表。作者心底深處，萌動(dòng)著火熱的、“憤青”般的政治熱情。“重植信仰”、“回到人民中”、“治政六策”等篇有著鮮活的紀(jì)錄。

追思英雄之情惦念于懷。作者不凡、不俗的人生經(jīng)歷，軍旅生涯中，親歷親見(jiàn)的無(wú)數(shù)英雄戰(zhàn)友，為國(guó)捐軀的壯烈;天山深處“喬爾瑪”烈士的英雄群塑，始終在作者腦際縈繞。更是作者創(chuàng)作《流浪的生命》的生活泉源。“烏拉山悲歌”、“天山歲月”、“踏浪三峽”等紀(jì)實(shí)文學(xué)就是一個(gè)生動(dòng)展示。

資政助政之意蘊(yùn)含文中。散語(yǔ)集盡管是文學(xué)色彩染就，但作者長(zhǎng)期居于“以文輔政”的社會(huì)位置的歷史痕跡依然清晰可見(jiàn)。比如“治政六策”“學(xué)會(huì)識(shí)賢”“尋找真實(shí)”“力戒片面”等十二篇。從政心態(tài)錄儼然是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的希冀和建言。心態(tài)錄雖然是雜文體，但不失為“官”們治政的策略引領(lǐng)與素質(zhì)構(gòu)建的參考教材。

張揚(yáng)公道之責(zé)盡顯擔(dān)當(dāng)。《流浪的生命》大約承載著作者的責(zé)任與無(wú)奈，記錄著作者“官路遇奸”或者“為官難為事”的尷尬，或者面臨社會(huì)某些不正、不軌、不廉、不善的現(xiàn)象與行為，充滿憤懣而吶喊。緣于心底那份責(zé)任擔(dān)當(dāng)而呼喚，便有了那許多篇“向善勸廉”的激情的呼喊：比如“勸蚊”“倒淘汰現(xiàn)象淺析”“三代遇狼”“心夢(mèng)多多”等短文的生成。

關(guān)注發(fā)展之情篤厚濃重。我們生活正處在“深化改革”的特殊階段，發(fā)展是生活的主旋律。《流浪的生命》也是在發(fā)展中激蕩著，于是“轉(zhuǎn)型跨越”的主題，成了散語(yǔ)集的重要思想內(nèi)涵。作者曾在近年，親歷親見(jiàn)山西的發(fā)展新潮。“袁純清治晉思維研究”是他的直感直覺(jué)，“孝義的感動(dòng)”是他的親歷親為。他調(diào)研總結(jié)“孝義經(jīng)驗(yàn)”被省主官批轉(zhuǎn)全省縣級(jí)以上單位。應(yīng)該說(shuō)，這是作者關(guān)注發(fā)展、情系發(fā)展的一種覺(jué)悟與見(jiàn)識(shí)。

探求文學(xué)之頁(yè)率直明快。緣由作者長(zhǎng)期做“官樣文章”養(yǎng)成了“論文”筆調(diào)，給文學(xué)描寫(xiě)“具象”思維，造成了習(xí)慣性障礙。誠(chéng)如作者文中所言：“筆調(diào)”像鹽酸的蘿卜，想要恢復(fù)新鮮恐難了些！盡管如此，《流浪的生命》在文學(xué)語(yǔ)言的探尋中，還是有成就的。語(yǔ)言的個(gè)性化也比較突出。比如散文“云的暇思”，網(wǎng)友還建議納入中學(xué)生課本，專家也給予了肯定。還有，整部書(shū)雖然有些破碎，散了些，但情調(diào)、文調(diào)還是一以貫之的。

總之，《流浪的生命》可讀、能讀、該讀。讀之會(huì)受益、會(huì)有感動(dòng)。為政者可讀，讀之會(huì)有從政的啟迪;思想者可讀，讀之，會(huì)有對(duì)社會(huì)人生更深的思考;文學(xué)愛(ài)好者更可讀，至少可以交流。當(dāng)然文之瑕疵亦有，比如“散語(yǔ)”，弄得不好就是“殘次品”、“半截稿”，或者......

其實(shí)，一切事物都在過(guò)程中，文無(wú)常法，每篇不一定都要“完整”，破碎中，點(diǎn)滴中見(jiàn)真情，應(yīng)該是允許的。

（作者系山西省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)黨組書(shū)記、常務(wù)副主席、書(shū)記處第一書(shū)記）