花瑤女子挑花夢

清晨，花瑤女子端坐在腰機前，伸出銀鐲叮當的酥手，分理彩線，編織瑤錦。彩線由花草汁染而成，淺藍色的密蒙花、深紫色的二月蘭、殷紅的草莓，連同少女的清純，一起浸染到織線當中。女子翹起蘭花纖指，捏住牛角挑子，挑起機上黑色的底紗，揮動船形梭刀，“咔嚓”一聲，一根緯線穿過霞光萬道的黎明，落在一旁。

在湖南邵陽隆回西北部的虎形山，有一個曾被中國民俗史料遺忘的古老而獨特的瑤族分支，他們獨立于其他瑤族分支封閉在這荒野大山里，忠實傳承著先祖最古樸純真的生活；因著那花兒般艷麗的服飾，他們有個美麗火辣的名字——花瑤。

深山中的艷麗

在湖南省境內的雪峰山東北麓的溆浦、隆回兩縣接壤的海拔1200多米的高山峻嶺之中，住著一個古老的民族，他們說著自己的語言，唱著高亢嘹亮的山歌“嗚哇歌”，習慣自制服飾。族內女子大多頭纏色彩斑斕的挑花頭巾，腰系五彩花布帶，下穿挑花統裙，腳扎絢麗的挑花綁帶。因其服飾獨特、色彩艷麗，這個瑤族分支被稱為“花瑤”。

直到今天，花瑤人仍然承襲著先祖代代相傳的古老遺風，他們敬奉古樹，相信古樹庇護族人，更崇拜其旺盛的生命力；花瑤婚俗中只有媒公，沒有媒婆，揪打媒公叫“打泥巴”，是新娘的閨密懲罰媒公騙走好姐妹的一種方式。諸多風俗習慣中，有一種傳統手工藝幾乎可以視為花瑤的代名詞，那就是挑花。

花瑤挑花歷史悠久，據東漢應劭《風俗通義》記載，花瑤祖先“積績木皮，染以草實，好五色衣服”。唐代魏征在《隋書》中也記載：“長沙郡雜有夷蜒，名曰莫瑤”，“其女子藍布衫，斑布裙，通無鞋履”。這種描述與今天隆回花瑤女子的服飾相同。

花瑤只有語言沒有文字，他們靠口頭傳述和風俗沿襲來傳承歷史，那些故事就在姑娘們的裙子上繡了出來?；ì幏椧话阌纱蟀^巾、背掛式花裙和彩帶組成，色彩斑斕，繡法豐富，圖案寓含深意，人稱其穿著的是“神話”，寫著的是“歷史”。大包頭巾一般繡著日、月、星辰；裙子前擺綴成八對紅、黃色的粗條紋代表黃河、長江；裙子后擺繡的樹木花草、野獸鳥蟲，體現了花瑤對自然的熱愛與崇敬，《年年有余》《將軍騎馬》等圖，是他們對美好生活的向往和追求。這門深山中的絢麗手藝，曾被沈從文贊嘆為“世界一流的挑花”。

可以說，花瑤婦女一生中的大部分精力就是挑花、刺繡。不管在家里干活，還是上山放?？巢?，那挑花的針線和布包成一個小包捆在腰上，隨身攜帶，她們有空便坐下來挑花、刺繡。從小學習挑花的瑤家女子，不需放樣打草稿，也不需剪紙描圖，隨心所欲中，那些飛禽走獸、樹木花草、昆蟲、幾何圖形等圖案，便已渾然天成。

那些服飾圖案，取材于現實生活和勞動，再根據傳統審美觀念、宗教信仰、風俗習慣、民族特性，運用變形、對比、夸張等手法加以美化。其中，對稱是一個主要表現手法，圖案成雙成對，左右嚴格對稱。這是因為花瑤人喜歡雙數，忌諱單數，就連紅白喜歡也必選雙日，喝酒、待客敬煙、吃飯更得講究雙數，以求“好事成雙”。

馮驥才在《細雨探花瑤》中描述初見花瑤女子照片的感覺時寫道：“感覺極是奇異，好像忽然一團團火熱而美麗的精靈往外竄。原來照片上全是花瑤。那種閃爍在山野與田間的紅黃相間火辣辣的圓帽與繽紛而搶眼的衣衫，還有種種奇風異俗，都是在別的地方絕見不到的?！?/p>

比起一般的針線活，花瑤挑花古老、神秘而精美講究。它的正面由無數個細小的十字架拼攏成一組圖，翻過來看背面，全由平行線條構成，也是一組圖案。紋樣有太陽紋、萬字紋、燈籠紋、銅錢紋、牡丹紋、藤葉紋、勾勾藤等，還有一種像葵花一樣的花紋，摹仿生長在巖石上的一種生物菌，據說難度相當大，要高超的技能才能挑出。

花瑤人用巧奪天工的挑花，展示出一個古老民族的精神世界。她們用各種小圖案體現河流、山脈、田園和村莊，繡動物時常在它們“體內”再繡上小動物和花草。有瑤女以老虎作比喻回答說，因為老虎要懷崽，還要吃東西，這樣繡出來的才是活老虎。

飛針走線25萬次

“挑花裹腰，又俊又俏。”在花瑤，評判一個女子是否賢惠的標準，就是看她身上穿的挑花裙，挑花是花瑤姑娘的“名片”，心靈手巧才嫁得好。不會挑花的笨女子，那就找不到好婆家了。他們深信，拿針線的女子，大抵都是賢淑的，如果還能將針線活做得細致、漂亮，則更加不得了。

挑花服飾是花瑤姑娘的傳統嫁妝，出嫁時節，誰家女子打開那神秘的“女兒箱”，要是能抖出一二十件陪嫁的挑花裙，那就足以讓人眼神發亮了。十幾條統裙、腰帶、腿綁，還有一挑挑帳檐、飄帶、八掛、枕頭、被面、蓋裙、背帶以及未來娃娃用的搖窩、口水夾……那些挑花嫁妝足以掛滿一個小型展覽館。通常，新娘將挑花制作的嫁衣，放在一塊竹篾編織的大曬簟上，由母親、姑嫂為她著裝。

隆回縣茅坳瑤族鄉人奉雪妹說，不要小看這一條挑花裙，那得要花瑤女子花上大半年時間，飛針走線25萬多次方能完成。那鮮紅的顏色里，還夾雜著指尖刺破的鮮紅。頭戴色澤鮮艷的帽子，身著湛藍的上衣，佩以五彩腰帶，黑白素雅的挑花裙附著艷麗的裙擺裙邊，今年55歲的奉雪妹，因著這一身裝扮，透出幾分柔媚與天真。

“養女不織花，不如不養她?！被ì幣訌男哪赣H手中繼承了挑織手藝，五六歲學挑花，十四五歲自備嫁妝，年老后準備壽衣，一直挑到人老眼花?；ì幣幼郧楦]初開的那天起，就將朦朧的愛情織進瑤錦之中。上山與情郎對歌，不忘記帶一塊繡布，邊繡邊唱。布上的花朵在甜蜜的情歌聲中緩緩開放。

那小小花針別在衣襟上，牛兒在山坡吃草，瑤女坐在草地上，對著清風陽光與山川景物，一針針地挑繡蝴蝶花、猴手花、麻葉花、九朵梅、巖墻花、藤藤花……瑤女的一雙巧手沿著布面經緯線一針針地挑，女兒家浪漫的心思，連同對自然與母親的摯愛，還有對土地與莊稼的贊嘆，早就融會在這飛針走線間，一起織進了瑤錦。

在隆回縣虎形山一帶，奉雪妹是挑花最好的女子之一。7歲起，她與4個姐妹一起在母親的嚴格規訓下穿針引線，學習挑花。沒有模具做刺繡架，沒有事先作描繪設計，這讓初學者奉雪妹很是頭疼。母親要求嚴格，但是不善于言傳，更多時候，奉雪妹只能拿著母親做好的挑花一針一針地反復看，自己琢磨規律。

白天要和家人一起做農活，奉雪妹只在晚上才能拿起針線。沒有煤油燈，家里從山上采來樅樹塊照明，火苗倒是很旺，只是離得近了，免不了被樅樹塊熏得淚水長流。模仿著母親挑花的圖案，差不多兩年后，奉雪妹才交出了第一幅挑花作品。

“當時挑花的白線都被熏得黑了，挑錯了要拆，圖案不是很平整?！彪m然不是十分滿意，但奉雪妹掌握了挑花的基本功。很多次，她睡前還在“構思”圖案，有時半夜有了靈感，她興奮得立即起床?！熬团乱坏R會把好想法給忘掉?！?/p>

憑著這股子悟性與鉆勁，11歲，奉雪妹已經成為村里的挑花能手，15歲做了“師傅”，到20歲儼然成為瑤鄉有名的挑花之王了。

40多個年頭，奉雪妹一大半的日子與挑花相伴，就像大多數花瑤女子一樣，奉雪妹喜歡老故事，也喜歡將雙眼所見的東西“搬”到裙子上。花鳥樹木，各種小動物小蟲子，不管多復雜的圖案，她比著現成的模樣就可以繡出來，不用畫稿、不用放樣、不用打板，虛虛實實，躍然布上?！拔也惶珪f話，很多話都繡到了布上?！狈钛┟渺t腆地說。

傳統與時尚的碰撞

花瑤婦女的服飾因年齡不同稍有區別，其中，青年姑娘的服飾最漂亮，頭綰各色毛線或絲線（以紅、黃為主）綴成的結發帶和大包頭巾，由于這個大包頭過于笨重，1993年，奉雪妹任隆回縣茅坳瑤族鄉婦女主任時，對包頭進行了改良。

“花帶很長很長，非常麻煩，即便從小練習，盤頭最少得半個多小時?！迸錾先硕嗷騽趧訒r，盤頭容易弄散。奉雪妹想，要是頭巾能像帽子一樣方便地戴上該多好！

在農村斗笠的靈感中，她拿著幾根竹篾，編成一個斗笠般的錐形骨架，在頂部預留一個大圓圈，將花帶編滿錐臺形骨架的正反兩面，再在最外圍綴一圈彩珠，后邊垂兩條色彩艷麗的長須穗。這樣，一個類似于花瑤女子盤頭的帽子便形成了，既有古韻，又時髦。

或許由于外觀改變不大，這種大花帽備受瑤族女子喜愛。在奉雪妹的引領下，花瑤傳統服飾文化有了諸多改變：一丈多長的女子綁腿改良成了粘貼式和筒狀挑花綁腿；兩丈多長、二十余節的女子腰帶被改良成了扣帶式腰帶，簡短而精美……

只是，由于挑花手藝繁復，加上沒有圖紙、教程，隨著老一代挑花婦女的相繼去世，年輕一代愿意學習的越來越少，許多經典的挑花技藝瀕臨失傳，技藝傳承出現斷層。一條挑花裙子幾乎是一個女子半年多的心血，但對于普通人，這樣的裙子沒有市場，愿意做的人更少。

“以前的婦女們，隨身攜帶繡品針線，干活累了就停下來拿挑花當休息?，F在的年輕人可沒這樣的心咯！”奉雪妹說：“以往的文化交流、展覽活動上，土家織錦、藍印花布都有不錯的銷量，但花瑤挑花，大多只是展覽、觀賞而已。”

雖然視力非常差，挑花仍是奉雪妹每天的“必修課”?！拔移綍r要多想一些新穎的挑花圖案，搭配出最艷麗的顏色，回到家鄉，大家看著羨慕，才會有更多動力做挑花?！痹谒挠绊懴?，弟媳、侄女、外甥女都學起了挑花，其他徒弟也有了七八十人。

“古老的挑花可以與時尚的裙子，年輕女孩的背包等結合起來?！狈钛┟谜f：“如果有合適的時機，挑花也要進商場！”她還開辟了彩色挑花壁掛等諸多旅游外賣產品，如此，花瑤姑娘們既能沿襲挑花傳統，又可增加收入。幾年前，在奉雪妹的努力爭取下，花瑤挑花還被列入虎形山瑤族鄉的學校教育鄉土教材，她會定期給孩子們上挑花課。

挑花，曾經是瑤族女子生命中最重要的一部分，如今卻漸漸被壓在母親的箱底。當炊煙徐徐升起，飄入藍天，清風和陽光中，吊腳樓的每一扇窗口，都嵌進了一位花朵一般在織錦的瑤女。一花一世界，對奉雪妹等如今仍然堅守著挑花的花瑤女子來說，她們希望用自己的一雙手，延續這一片用針線挑起的五彩斑斕。