語文課堂要激起學生情感的浪花

摘 要： 為培養學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定基礎。本文著重從語文課程的工具性和人文性特點出發，從教材本身、教師授課智慧及課堂形式等方面闡述如何培養學生的道德情感，弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度。

關鍵詞： 高中語文教學 學生情感 教育熏陶

一、語文教學的重要性

美國科學家赫爾伯特·好普特慢曾說：“我們今天正在以非常危險的速度向著充滿不確定的未來迅跑……一方面是閃電般前進的科學和技術，另一方面是冰川式融化的人類精神態度和行為方式——如果以世紀為單位來測量的話，科學和良心之間、技術和道德行為之間的這種小平衡沖突已經到了如此地步：它們如果不以有力手段盡快加以解決的話，即使毀滅不了這個星球本身，也會危及整個人類的生存。”的確，如果教育只是為了充實學生的知識而忽視他們心靈的充實和豐盈，那么學生將會成為新時代的精神侏儒。而這種教育現象同樣存在于高中語文教學中，一些教師可能過于注重對學生認知能力的開發，沒有甚至很少考慮到學生非智力因素對學習的影響，在一定程度上形成了情感缺失問題。這就需要語文教育工作者給予足夠的重視。

新課標指出語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。再者其實一個人的情感不是與生俱來的，它需要后天的教育和培養。語文教師在語文教學過程中應充分利用語文學科獨特的育人功能，讓學生在學習中充分接觸和體驗各種情感經驗和情感形式，啟迪學生的心智，以情促智，潛移默化地培養學生健康、豐富的情感素質，以此進一步提高學生的語文素養，使學生不僅具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力，而且能弘揚和培育民族精神，受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度。這種良好的思想道德素質和科學文化素質，將為終身學習和有個性的發展奠定基礎。另外，應增進課程內容與學生成長的聯系，引導學生積極參與實踐活動，學習認識自然、認識社會、認識自我、規劃人生，實現本課程在促進人全面發展方面的價值追求。

二、語文教材的作用

下面我結合教學經驗談談看法。

首先，語文教師應善于以教材為載體，融入情感教育。語文教材多是選自古今中外的名家名作，且都是作者“情動于衷，不吐不快”的力作，里面體現出來的不僅有自然之美、藝術之美，還有社會之美、道德之美、人生之美，老師要善于利用這些文質兼美、包含豐富人文意義的作品作為情感教育資源陶冶學生情操，使其對社會、人生、自我產生各種各樣全新的感受，促使其人格逐漸完善。這樣的學習才吻合語文新課標關于閱讀與鑒賞的內容標準：不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識，收到陶冶情操、促進人格完善的功效。

如在《離騷》中，我們要讓學生感受到屈原“哀民生之多艱”憂國憂民的情懷；在“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”中，讓學生在慷慨激昂、視死如歸中受到心靈的震撼和激勵；在“久在樊籠里，復得反自然”中讓學生享受到陶淵明擺脫黑暗污濁官場，享受大自然的自由和喜悅；在“天朗氣清，惠風和暢”中讓學生沉醉在王羲之幽雅的蘭亭中……在這樣的情感熏陶下，學生自然而然得到美好的情感陶冶。當然我們同樣可以讓學生從契訶夫《裝在套子里的人》中流露出的哀憤情感中，清楚地認識到逃避現實、封閉自己觀念的可笑和既無真才實學，又無自愛之心的人生之可悲；讓學生從巴爾扎克《守財奴》的犀利嘲諷中，認識到財欲熏心、愛金如命的吝嗇鬼的可憎……面對教材和學生的現實，教師需要把作者寄予在作品中的情感轉化為自己的情感，經過積淀和融入，最終形成學生高雅的情操和高尚的人格。在高中語文教學中應該有目標地重視學生審美情感的培養，在具體鮮明、生動活潑的形象感受中培養學生正確的價值觀念和人生態度。這種寓情感教育于語文學習之中的情感教育方法，比那種面提耳命的思想說教和枯燥生硬的道德灌輸將更親切，更有效果，更深入人心。

三、將語文課堂與學生生活聯系起來

語文老師要善于抓住課堂有利契機聯系生活實際，讓學生在學習中比照自己，提高自身的審美情趣，不斷成長、成熟，培養對人生負責的態度，提升人生境界。如在賞析《詩經·氓》時，當講解“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮猶可脫也，女之耽兮，不可脫也！”時，我突然想到班級中存在早戀問題，告誡班級的女生：“不要過早沉溺于愛情，此時自己的愛情觀、價值觀、審美觀都處于稚嫩階段，你還沒辦法識別誰才是和你相伴一生的另一半，給自己留下機會，不要拿自己的青春做賭注。相信經過幾年的成長，在座各位可愛的女孩子一定能更加成熟、理智地找到自己心儀的對象，別讓自己尋找愛情的翅膀過早夭折，否則就像《氓》中的女主人公到了人老珠黃時才認清氓的本質，這時就為時已晚了！也請在座的各位男同胞同樣要清醒地認識這個披著羊皮的狼——氓，千萬不可讓他成為自己的“楷模”，否則你將會是天下女子的公敵。再說你們這個年齡不適合談戀愛，你們稚嫩的肩膀無法擔負起家的責任，沒辦法為別人撐起一片藍天，遮風擋雨。”聽完我的話，全班同學回以會心的微笑。雖然不能完全說服學生，但最起碼在學生心中已有一桿情感秤了。

語文課的情感教育是有別于政治課或主題班會等其他形式的教育的，在形式上更強調形象性和藝術性。要切合學生實際，切忌泛泛而談，搞假大空，把大道理具體化、細致化、生活化、切身化。比如我們平常總是抓常規，要求學生不要化妝，要自然美，要淳樸美，班主任苦口婆心地說了一大堆，可是總有一群人屢教不改，我利用一次教授《林黛玉進賈府》的機會與學生探討了“人怎樣才是真正的美”的問題，分析“王熙鳳”的肖像描寫時，面對集珠寶于一身的王熙鳳，我讓學生自己討論分析王熙鳳這個人的特點，從中，學生可以看出她的華貴、得勢，也可以看到她的貪婪、俗氣。我趁時掀起學生的情感浪花：的確一個人的打扮可以或多或少地反映一個人的性格特點。老舍先生曾說：“真正美麗的人是絕不多施脂粉，不亂穿衣服的。”女子自然高雅才是大美，服飾要“不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅”（清-李漁）。中學生更應該有“清水出芙蓉，天然去雕琢”的自然美，不要刻意用外在的東西掩飾本真的質樸，否則會讓人覺得就像王熙鳳那樣俗氣和空虛。學生學到知識的同時得到心靈的澄凈，審美情趣也在學習中不斷得到提升。這種信手拈來的情感教育難道不需要語文老師處處留心，時時注意嗎？

情感教育允許有不同觀點和看法，允許在接納的程度上存在個體差異，不要強人所難，不要用一把尺子，一桿秤衡量所有學生。通過循循善誘的心理暗示，引導學生情感的發展，如此方可使學生在心理上認同和接納教育內容。

如何才能讓情感教育有效融入課堂教學呢？我認為教師要充分發揮自身優勢，以多變的教學手段，給學生耳目一新之感。比如課堂上如何使學生的情感處于亢奮狀態，如何掀起學生的情感波瀾，激起學生的情感漣漪，促使學生全身心投入，進入最佳情境狀態？我們可以根據教學需要營造良好的氛圍，比如當我們要上《荷塘月色》時，先播放一段《荷塘月色》的音樂，讓他們進入空靈、寧靜的世界，這樣學生更能體會作者那尋求寧靜的內心；或者我們也可朗誦一首小詩，創設情境，競猜一個謎語等，都會有意想不到的效果。面對一些詩詞美文，朗誦是必不可少的手段，只有加強誦讀，變無聲的文字為有聲有情的語言，才能使學生很快進入審美情感之中。另外，教師改變“一言堂”的陳舊教學模式，鼓勵學生講，讓學生成為課堂的主人，而教師應做好引導、協調工作，為學生的學習創造積極的學習環境，把學生引到健康積極的審美情趣上，讓學生健康和諧地發展。讓生生互動、師生互動碰撞出學生的智慧火花，從而提高學生人格修養，樹立高尚的人生追求。

語文教學是一門藝術，更是一種創造，科學高效的教學方法不僅是打開學生求知大門的金鑰匙，更是實現教學目標，使認知領域與情感領域高度融合的助推器。事實證明好的教學方式可使課文中的景和事、人和物、情和意時猛烈撞擊學生的心扉，能讓學生跨越時空，猶如身臨其境，激起他們豐富的想象，在心中引起強烈的共鳴，真真切切地接受情感熏陶。讓情感教育貫穿整個高中語文教學，相信情感是點燃智慧的火種。

四、結語

語文老師要有撥開世俗云霧的霸氣，責無旁貸地引導學生在文章的世界里感受真、善、美，把握文中瀉馳奔騰的感情激流，領悟字里行間跳動的感情脈搏。讓情感教育成為語文教育的靈魂，激起學生情感的陣陣浪花，讓我們銘記蘇霍姆林斯基的一句話：“教育首先必須滿足學生的精神需求，提升他們的精神力量。”