徒步鼓山

一路上，我一直在琢磨著鼓山這個(gè)名字。是因?yàn)楹＠伺膿羯窖拢曊鹑绻模€是海風(fēng)吹拂，其聲如鼓？問朋友，他說：“你到那里就知道了。”據(jù)說南宋文天祥書刻鼓山巨石之上“忠孝廉節(jié)”四字，一直被奉為摩崖石刻的經(jīng)典。

（一）

鼓山，地處榕城東南郊。由福州文化宮出發(fā)，車行不到半小時(shí)，即到達(dá)福州名人嚴(yán)復(fù)大塑像前，這便是鼓山的入口。鼓山，別稱石鼓，位于福建省的所在地福州市東郊、閩江北岸，距城區(qū)17公里。北接鼓嶺，南臨閩江，西連福州平原，東界大磨溪。一般說來，我國不少地方的名勝，總伴隨著迷人的神話和傳說，鼓山是南閩的名山，自然也不例外。單是它名稱的由來，此地就流傳有兩種不同的版本：一說在鼓山頂端的某處山脊上，有一頑石酷似一面巨鼓；另一說就更奇了，據(jù)說在它山腹的某處洞窟中，會(huì)時(shí)不時(shí)發(fā)出隆隆巨響，游人若有緣，就能聽得到。我不知道這兩種傳說，那一種更切近實(shí)際，但不管怎樣，它為我們這次的鼓山之游，增添了不少雅趣。西晉尚書郎郭璞在《遷城記》中就有“左旗（山）右鼓（山），全閩二絕”之贊，這大概是鼓山給我美好的第一印象。

（二）

上山的入口處，有一座巍峨的石牌坊，走進(jìn)牌坊，便是早被游人鞋底磨得光滑如砥的登山石階。史料記載，這石階始建于五代后梁開平年間。粗略算來，它已歷經(jīng)千年風(fēng)雨。

穿過石階，就是那條直達(dá)山頂?shù)挠鼗厍鄣谋P山路了。鼓山并不算高，能坐纜車上山、下山。導(dǎo)游說，要欣賞風(fēng)景，還是徒步好。我們一行沿一條古道石徑拾級(jí)而上，沒走多久便看到迎面山石刻有“喝水巖”三個(gè)楷書大字，落款為宋人施無長。據(jù)說當(dāng)年開山祖師神晏就是在此修行，山澗中流下的溪水聲音實(shí)在太大，時(shí)常打斷他念經(jīng)，有次他氣急大吼，喝令溪水改道，故名“喝水巖”。

鼓山有一用鵝卵石鋪成的小徑，每登數(shù)級(jí)，就有一小段平坦的路，第隔一里，就有一亭。從朱熹題書的“閩山第一亭”數(shù)起，大約有近十個(gè)亭子。近400米處，一座方形的觀瀑亭聳立在行路的中間，息息停停，也就到了700米處。此處又有一座乘云亭，與觀瀑亭結(jié)構(gòu)相似，不過旁邊有一泉水出露口，幾個(gè)學(xué)生模樣的正在灌水。此時(shí)一桿紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，在萬綠叢中格外鮮艷，使人精神為之一振。色彩也是一種營養(yǎng)素，人是離不開色彩的。800米里程碑旁有一塊巨石，上刻“卓爾”“乘風(fēng)”，激勵(lì)人們繼續(xù)前進(jìn)。1000米處是半山亭。綠色歇山式大屋頂由16根火漆柱子支撐，更顯得寬敞明亮。此處山風(fēng)襲襲，讓人透心舒適。我也和大家一樣，息息腿，喝口水。不久我們到達(dá)更衣亭。相傳閩王王建城，曾在此倚石小憩，起而更衣于此。“高處不勝寒”，古今一樣，如今游客至此，也大都要在此添衣才能登高。一路攀登，我們只見茂林碧翠，山花爛漫，千巖競秀，泉流不斷。而更耐人尋味的是各亭有各景，多有詩詞題刻，如黃若庸的“日暮山余紫，虛亭瞰危石，秋水一江天，千里平空碧”。李拔的“玉霄有路重重，今古幾人景從，不到上頭不住，山前遙見云封”。真令人目不暇接。

（三）

涌泉寺位于山腰，據(jù)說因有一股泉水涌出地面而得名。這座千年古剎寺貌莊重、殿宇輝煌、佛像宏偉，亦有“閩剎之冠”之譽(yù)，康熙皇帝御筆親書的“涌泉寺”匾額高掛寺門之上。寺廟依山度勢，殿、堂、樓、閣等建筑物巧妙地安排在山泉古樹、層巒疊嶂之中，給人以“見山不見寺，進(jìn)寺不見山”之感。內(nèi)有許多楹聯(lián)，其中一副寫道：“水普慈云，世界三千，喜證禪心登福地；泉源垂法，鐘聲八百，喚醒塵夢到名山。”

寺中千年鐵樹、雞翅木供桌及血經(jīng)書稱為鎮(zhèn)山“三寶”。涌泉寺有悠久的刻經(jīng)史，據(jù)《鼓山涌泉寺經(jīng)板目錄》一書統(tǒng)計(jì)，至1932年止，共刻經(jīng)359種，其中明刻84種，清刻195種，多為楷書方冊，精妙絕倫。1929年，弘一大師來寺，見后大為贊嘆，譽(yù)為“庋藏佛典古版之寶窟”。大師倡緣刷印十九部道霈禪師的《華嚴(yán)經(jīng)疏論纂要》贈(zèng)予扶桑各寺。目前，寺中尚存有明末清初所刻的佛經(jīng)及佛學(xué)著述板片3613塊，清末至1949年所刻的7696塊，各種佛像、書畫板片66塊，總計(jì)11375塊。

寺前千佛陶塔系宋代用陶土燒制而成，具有較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，是研究宋代建筑和制陶工藝的實(shí)物資料。左邊一座稱“莊嚴(yán)劫千佛陶塔”，右邊一座稱“賢劫千佛陶塔”，雙塔是用陶土分層燒制累疊而成，八角九層，高約7米。塔身細(xì)部為仿宋代木構(gòu)樓閣建筑風(fēng)格，兩座塔上各塑1038尊佛像，因而叫做千佛寶塔，八角塔檐另塑有僧人武將各36尊，懸掛陶制塔鈴72枚。塔座上塑蓮瓣、舞獅、侏儒，并刻有銘文，記載建塔時(shí)間和工匠姓名等。

如今的涌泉寺基本保持了明清兩代的建筑風(fēng)格和布局，大小25座殿堂依著山勢層層上升，構(gòu)成完整的古代建筑群。涌泉寺南側(cè)放生池內(nèi)放養(yǎng)著上百只烏龜和紅鯉魚，最大的龜有上千年龜齡了。放生池內(nèi)還塑有一尊高大的觀音菩薩石雕像，觀音手中圣水瓶可流出圣水。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，日光透過蒼松翠柏照到山門小道那朱紅色的矮墻上，琉璃瓦折射出五彩斑斕的光環(huán)，與背后的樓閣互相輝映，典雅艷麗、金碧生輝。

走出大殿，見一巨石橫臥，上刻四字，極其灑脫清秀。情不自禁，默默念誦：“知恩報(bào)恩。”

古語道：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。”或許，這又是“涌泉寺”的另一來歷吧。

（四）

過松彎，沿涌泉寺向東，不一會(huì)兒就到靈源洞。這里山勢迥異，古木參天，環(huán)境極為清幽，使人有出塵拔俗之感。靈源洞旁一“壽”字石刻，高達(dá)3米出頭，寬2米多。這樣大的石刻，真是少見。據(jù)說早在宋代，鼓山就是文人達(dá)官飽覽勝景的所在，難怪這里摩崖題刻比比皆是。這些摩崖題刻主要分布在靈源洞附近，其中有宋代蔡襄、李綱、趙汝愚、朱熹及現(xiàn)代詩人郭沫若等的手跡。這些自然“碑林”，有篆、隸、楷、草各體，琳瑯滿目，相映成趣，是國內(nèi)罕見的書法藝術(shù)長廊。

不久就有人驚呼起來：“看，文天祥的手跡！”但見南宋文信國公文天祥書刻巨石之上“忠孝廉節(jié)”四字，意氣風(fēng)發(fā)，蒼勁有力，力透巨石，大家風(fēng)范，躍然石上。想文天祥也曾游鼓山，留此四字，以表忠節(jié)。

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，正因?yàn)楣纳焦艜r(shí)文人騷客的親訪，留下詩詞、石刻，讓鼓山的文化底蘊(yùn)厚重起來。

其實(shí)，在我看來，山和水，都是自然界的產(chǎn)物，應(yīng)以其獨(dú)特的山陡、石峭、水清、魚歡為前提，自然和諧之美，更能煥發(fā)大家的喜愛。

（責(zé)編：劉建蕊）