泥陶圣手閆玉偉

我和閆玉偉在幾年前就相識，也了解他的一些藝術經歷。在我的眼里，閆玉偉是一位有思想、有藝術追求和富有創新、拼搏精神的藝術家。

閆玉偉出生在曲陽北部山區一個普通的農民家庭，年少時艱苦的農家日子造就了他那吃苦耐勞、堅韌不拔的性格。

當年，從曲陽雕刻學校畢業后，閆玉偉和哥哥在老家北孝墓村創辦了元始雕塑工作室，為當地一些雕塑企業制作西方人物泥塑和玻璃鋼模型。那時，在創作題材方面，閆玉偉的石雕作品有佛像、古今人物、動物等。其中佛像創作方面，相繼出了一系列精品，石雕作品《度》榮獲2009年“天工藝苑·百花杯”中國工藝美術精品獎優秀獎，石雕作品《釋迦牟尼佛》榮獲2010年“天工藝苑·百花杯”中國工藝美術精品獎金獎，石雕作品《此心自在》榮獲2012年中國玉石雕精品獎“百花玉緣杯”銅獎……他取得的這些藝術成就也引起了曲陽乃至河北工藝美術界的廣泛關注，并被河北省人民政府授予“河北省一級工藝美術大師”殊榮，這也使其成為河北省較年輕的省級大師。后來，閆玉偉被吸收為中國工藝美術學會會員，并當選為河北省雕塑藝術指導委員會理事。

兩年前，在石雕創作上已取得一定成就的閆玉偉，卻來了個華麗轉身——轉向了泥陶創作。因為他在創作中發現，泥土這種材質，塑造起民俗風情來特別適合。于是，他將傳統曲陽石雕藝術造型和曲陽定瓷藝術相結合，并運用宜興紫砂的燒制技術，創造性地開發出獨特的曲陽泥陶藝術作品。而后，他創辦了“銜泥坊”陶藝工作室。他憑借扎實的設計創作功力和嫻熟的制作泥塑模型能力，在泥陶創作上可以說是如魚得水。當然，閆玉偉也經受了許多艱辛和坎坷。起初，有時泥料和得不夠好，燒出來的作品裂縫的很多；有時窯火溫度控制得不夠好，燒出來的作品就有瑕疵。雖然經受了一次次失敗，屋里、院里堆滿了燒壞的泥陶作品，但他從不言放棄，而是振奮精神向著心中的理想繼續前行。

配料的把握，泥性的研究，窯溫與燒制時間的掌控……經過一年多時間的摸索和嘗試，閆玉偉在泥陶制作方面取得了一定的成就——他在實踐過程中先后解決了大型陶藝作品的制作和燒制技術難題，填補了曲陽大型陶藝作品燒制的空白，提高了陶藝作品的燒制成品率。

2012年，閆玉偉的泥陶作品《西方三圣》在中國第十三屆工藝美術大師作品暨國際藝術精品博覽會上榮獲銅獎；泥陶作品《達摩》、《飛天舞》、《五蘊皆空》榮獲省級以上大賽獎項。一些泥陶作品相繼被河北大學文化創意研發中心、河北美術館收藏。

對于所創作的民俗系列、童真系列題材，閆玉偉是這樣考慮的：自己從小就生活在農村，最熟悉的莫過于農村的生活，而自己的泥陶作品就應表現自己最熟悉的東西，應該用自己的雙手去塑造農民的形象，展現火熱的農村生活。就這樣，一件件形神兼備、意趣橫生，又極度夸張的作品就從他的手里脫穎而出，博得了大眾的青睞和專家的好評。2012年11月5日，閆玉偉的“銜泥坊”泥陶工作室內，熱鬧非凡，他歷時一個月創作的泥陶作品《幸福一家人》一出窯，就引得眾多鄉親們競相觀看，爭著合影留念。這是閆玉偉為慶祝黨的“十八大”召開，特意制作的泥陶作品。

泥陶作品《幸福一家人》，長80厘米、高60厘米，作品表現了太行山村一家三代人的生活現狀，人物中有爺爺、奶奶，兩個兒子及兒媳，還有兩個孫子和一個孫女，全家人高高興興在新房前合影留念。作品寓意著在中國共產黨的正確領導下，社會和諧，人民安居樂業，更象征著自“十七大”以來老區人民生活天翻地覆的巨大變化。

在2013年曲陽元宵文化周期間，閆玉偉的泥陶作品一經在北岳廟亮相，便吸引了眾多的游客駐足觀賞。同年4月，其作品又在曲陽縣梨花節暨旅游文化周上進行了展示。隨后，在第二十七屆中國北京國際禮品、贈品及家庭用品展覽會上，其創作的多件泥陶作品參加了展覽，其中婚俗系列泥陶作品十分暢銷。

不久前，我曾和幾位朋友專程前往閆玉偉在其老家北孝墓創辦的銜泥坊。在閆玉偉自家的老院中，不僅有燒制泥陶的窯，還有工作室和展廳。展廳里擺滿了大大小小的泥陶作品，場面蔚為壯觀。閆玉偉告訴我們，泥陶工藝分為選土、濾篩、和泥、制坯、晾曬、爐燒等工序，任何一道工序出了問題，整個制作過程就會前功盡棄。和泥是制作泥陶的關鍵一步，如果泥和不好，辛辛苦苦制作的陶器，燒出來后就會有瑕疵，再好的作品也就成了次品，只好砸掉。經過大量的實踐，閆玉偉現已摸索出了一套獨特的制陶工藝。而每次出窯，閆玉偉都有一些意外的驚喜，經他之手的泥陶作品沒有一件相同的，因此也具有較高的藝術價值和收藏價值。如《說唱俑》系列作品，仿制的是漢墓出土的陶俑，活潑可愛，隨意輕松，不拘于精致器形，有美化和提升生活空間的藝術效果。

泥陶之美在于巧妙的構思與創意。閆玉偉的作品既反映出時代氣息，又映現著他的內心世界，浸潤著一種令人震撼的大拙與大美。

（責編：劉建蕊）