對臺戲

公元220年劉邦來到南鄭（今陜西省漢中市），委身漢王。歷史在這兒拐了個彎，中華民族進入大漢時代，漢中成為一個重要歷史舞臺，并且進行了一次“戲改”。上千年的封建宗主被趕下臺，代之一個草根皇帝、幾個布衣將相，演繹了許多精彩故事，其中《追韓信》、《未央宮》成為漢中的保留劇目，永不落幕，那幾個角兒天天在眼前晃來晃去。

城市南隅的漢臺，典型的漢代建筑，堆土成臺，拔地而起，高七米，有首詩說：“留此一抔土，猶是漢家基。”雄踞臺上的望江樓，高十八米，巍巍乎高哉，正是高祖劉邦的形象。底部白色山門，是粉底朝靴；中部棕紅梁枋、隔板、回廊，五色彩繪，是蟒袍；頂部廡頂歇山，翼角飛檐，錯綜交織，突出一個攢尖，是王帽。那個高鼻子皇帝，正撥云縱目，望著蜀波楚浪吟哦：大風起兮云飛揚……

也許當年偏居一隅，迫于無奈，權宜之計，還無心營造宮苑。不久天下歸漢，這兒便成龍興之地，后人添磚添瓦，大興土木，漸漸變成觀瞻的名勝。看亭臺樓榭，珍木修篁，蔚然大觀。漢桂九株，濃蔭如蓋；旱蓮二株，清香襲人；鐵樹二株，一高一矮；皂莢二株，一雄一雌，樹齡都在數百年以上。博物館占據一角，更是藝術的園林，古棧道陳列，石門十三品，都是國之瑰寶。臺分三級，高低相間，花木掩映，深不可測，讓人聯想起未央宮，霎時劍拔弩張起來。

漢臺西南三百米，有拜將臺，正方形，高四米，白玉欄桿。兩側石碑相對，西碑舒同題字“拜將臺”，東碑刻有祝紹周絕句：“辜負孤忠一片丹，未央宮月劍光寒。沛公帝業今何在，不及淮陰有將壇。”為韓信鳴不平。臺前韓信戎裝石像，高六尺，一手握劍，一手托印，氣勢不夠威武，倒像一個白面書生。也難為雕塑家，《史記·淮陽侯列傳》，并無相貌刻畫，只有一句“奇其言，壯其貌”。大概韓信并沒有武功，更無項羽那樣拔山之力，其軍事才能全憑腦子聰慧，善于知己知彼，排兵布陣。一旦失去軍權，輕易束手就擒，連幾個宮女也對付不了。

兩臺南北相望，曾經相互依存，情同兄弟。劉邦接受蕭何舉薦，聽了韓信“登臺對”，喜出望外，“擇良日、齋戒，設壇場，見禮”。從此明修棧道，暗渡陳倉，得關中。繼而出井陘，背水一戰，征服山東，奪取天下。拜將臺成為漢軍由守而攻的轉折點。可惜劉邦能共患難而不共富貴，功成狗烹，用時如金，棄之如土，拜將臺連著斷頭臺。從此漢中兩臺唱起了對臺戲，站在北臺看南臺，像是公審，這邊居高臨下，那邊是弱者。站在南臺看北臺，像是答辯，這邊據理力爭，那邊無言答對。控辯雙方，各執一詞，各有各的群眾。我問身邊兩個當地人，觀點對立。一個怨劉邦“卸磨殺驢”，另一個說，拉完磨又踢又咬，還不收拾你。全國范圍好像更同情弱者，評選中國十大名臺，拜將臺榜上有名，與琴臺、叢臺、孔雀臺等位列一起，而漢臺落選了。外地人說起漢中，往往只知拜將臺而不知漢臺。

不僅劉邦丟了許多選票，連蕭何也遭詬病。當年漢朝甫定，論功行賞，以蕭何最盛，食邑最多。劉邦稱其為“功人”，諸將為“功狗”。連太史公也說“天下俱稱其美”。但是百姓并不認同，認為他忠而不義，“成也蕭何，敗也蕭何。”漢中人心里有桿秤，給張良修廟，為韓信設祭壇，給蕭何的評價只是路邊一塊石碑，在漢中以北八十里馬道村，村邊有條河，河北有個不大的石碑——蕭何追韓信處。碑上有兩句詩：不是寒溪一夜漲，哪來炎漢四百年。立碑人打了伏筆，蕭何月下追韓信，從漢中到關中只有一條道，沿褒斜道一直向北走，自西向東流的寒溪，二人都應阻滯在河南岸，而把碑立在河北，暗里指責蕭何把事做過了。

張良韓信兩位教員，時時耳濡目染，漢臺有個鏡吾池，天天對照洗心，影響了漢中人的性格，看透世事，不熱衷仕途，不激進。除了東漢李固當過太尉，再沒出什么達官顯要。本地人外出當兵上學，急著回鄉。外地人進來求職，都想留下。不圖山清水秀、物阜財豐，看重的是漢中民風淳厚，生活安逸。中醫說“甘溫除大熱”，漢中人心態好，不卑不亢，不溫不火，隨性自如，不與人比。常說：“他們吃蒸飯，我也有鍋邊吃。他們吃肉，我們也吃紅豆腐。”《華陽國志》上說，漢中人“尚滋味，好辛香”，民諺“有酒不怪菜”，“三天不吃酸，走路打躥躥。”漢中人血液里多了些浪漫因子，不時不食，見面話是“好耍吧”，“耍漢中去”，有個世外桃源的味道。

（責編：郭文嶺）