龍王塘村蚩尤寨

驅車過昌平、八達嶺長城，沿京張高速西出北京120公里，便到了開啟華夏民族戰爭先河的古城——涿鹿。《史記》中記載：“蚩尤作亂，不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野……”蚩尤在此安營扎寨，休養生息，戰后形成蚩尤三寨，這就是如今的礬山鎮龍王塘村落。

龍王塘村位于美麗的桑干河畔，南依東靈山，北臨礬山鎮，東連礬山磷礦，西接蚩尤文化產業園區。悠悠千年歷史，湯湯桑干河水，每年吸引著數以萬計慕名而來的游客。五千年前，黃帝、炎帝、蚩尤中華三祖在涿鹿這片古老的大地上征戰融合，奠定了“龍”的雛形。千百年來，龍王塘村人繼承先祖文化傳統，崇尚“龍文化”，一直保留著舞龍、龍抬頭、剪紙、秧歌等民間習俗。走進村子，文化古跡眾多，厚重的歷史沉淀了濃墨重彩的一筆。村內主干路綠樹成蔭，基礎設施逐步完善，道路寬敞整潔，垃圾定時清運，村子正向生態文明村邁進。

龍王塘村的西北方，是著名的龍泉寺。寺內三殿六配，高低錯落，隨層筑臺而建。根據村中老人回憶，這座寺廟為同治十五年竣工，前后歷經光緒、宣統以及解放前六代法師重修、補修、彩修，斷斷續續160余年，其工程之繁、規模之大、投資之巨，是附近寺廟所罕見的。

龍泉寺內有一眼蚩尤泉，當年涿鹿大戰時，這是蚩尤九黎族人生活和屯兵飲用的唯一水源。據《晉書·太康地理記》記載：“涿鹿城東六里有蚩尤城，蚩尤城里有一口泉，名為蚩尤泉，泉水深不可測，一年四季流淌不止，水出蚩尤城向東北流，經礬山匯入涿水。”

泉邊有千年古松一株，寺東南有千年古榆一株。現在古松參天入云，老皮片片如鱗似蟒。老樹根如龍爪，沿著古泉口環繞相擁。古榆蒼郁如蓋，樹干空洞扭結，四人合抱不攏，就連樹干上的老皮痂塊都足有三寸多厚。不用導游介紹，也不用當地人解說，就觀其縱橫半空的氣勢，參云摩天的雄偉，便知它已閱古歷今。樹下的建筑早已殘破，只有老樹緊緊抓著腳下的土地，孤獨而忠誠地守護著這片故土家園。

龍王塘村西面的一處黃土崖上，有三座獨立的黃土山丘，當地人稱之為蚩尤三寨。南寨為后勤供給基地，中寨為指揮部，北寨為前沿陣地。三個寨子一字排開，站在北寨上可以眺望中寨和南寨，而寨子之間有深達百米的溝壑，使蚩尤三寨形成了既可以獨立防守又能相互支援的陣勢。傳說當年蚩尤率領他的大軍便是以這樣的陣勢與炎黃聯軍對峙，蚩尤寨與它四面的壕溝里浸透了木石兵器時代各個部族將士們的鮮血。大戰中，走上了絕路的九黎人在堡寨的小路上堆滿了滾木與雷石，企圖阻擋炎黃盟軍一次又一次進攻。攻寨的炎黃聯盟兵士們一批批倒在血泊中，他們的木制兵器在血河中漂流，無數血灑疆場的亡魂在那里久久徘徊。在北寨南端，屹立著一株1200多年的似榆非榆的“無名怪樹”，干枯遒勁的枝椏，似一簇乾戈，高高地插在故園的天空，當地人稱為“蚩尤怪樹”。這棵樹的樹身、樹葉都與榆樹相似，但每到秋季來臨，便會結一種黃色的漿果，榆葉與漿果混生不禁讓人感慨。這里，沒有頌詩贊歌，沒有文字記寫，但是蚩尤寨依然是炎黃子孫剪不斷的歷史源頭之一。

蚩尤三寨遺址的東南方，靜臥著“蚩尤文化產業園區”。園區投資3000萬元，占地100畝，建筑面積達4000多平方米，由影視拍攝區、自然觀光區和災害體驗區三個功能區組成，并逐漸形成以三個功能區為核心的主題公園。園區已與北京電影學院達成合作，成為北京電影學院的創作拍攝基地，形成了以蚩尤文化為核心的多領域、多線條、多框架的立體產業開發架構。

龍王塘村，每座古廟都有專門的守護人。村民們還自發組織舞龍隊，在村內和景區進行表演。舞龍是龍王塘村特有、且別具特色的民間舞蹈藝術，屬于民間社火中秧歌的一種活動形式。《礬山志》曾記載：“上元節各街巷具有秧歌，舞龍……具以為樂。”所說舞龍就指的是龍王塘舞龍隊。龍王塘舞龍最早出現在三百年前，當時正值清代盛期，一位叫李萬清的年輕人，用黃布、竹子做出龍的雛形和一些青年逢年過節舞龍娛樂。后來一位叫王建祥的人出錢購置了龍頭、龍身和20套舞龍服裝，由村委會提供大型牛皮鼓，成立起了第一個正式舞龍隊——“龍王塘村舞龍隊”，并漸漸形成了自己的風格。年前臘月二十三起舞，一直到正月十五、十六結束。每當表演起來，鼓聲隆隆，氣勢雄壯，使人精神振奮、士氣鼓舞。在這里，舞龍已經成為一種精神——中華民族的精神；舞龍已經成為一個標志——中華民族的標志；舞龍可以成就一種力量——中華民族大團結的合力。如今，由于涿鹿經濟文化的發展，促進了民間藝術的繁榮。舞龍更是寄托著人們對新一年的許許多多的五彩夢想，表達了人們熱愛生活、創造生活的美好情感。

“一千年中國看北京，五千年中國看涿鹿”。5000年前，人文三祖在涿鹿所創造的合符文明，實現了中華民族第一次大融合、大統一，讓所有華夏子孫有了五千年的情感追溯。蚩尤泉、蚩尤松、蚩尤三寨象征著中華燦爛光輝的文化，也見證了中華歷史的悠久古老。

（責編：劉賢）