童話故事創作的現代延伸

摘要：童話常是以兒童為接受對象的口頭幻想敘事體裁，也是輔助兒童教育的一種重要手段。自19世紀文人童話出現直到今天，各種類型童話故事的呈現方式應運而生，童話故事的受眾群體范圍也在擴大。韓劇《來自星星的你》延續了童話故事的幻想性、純真性特征，成功塑造了現代版的“王子與公主”的故事范式。該劇在亞洲之所以引起又一次韓流，正是受眾群體心理訴求的體現，也表現出童話在對民眾潛移默化的影響和教化作用。另外，它童話式的故事結局并沒有直接運用傳統的大團圓模式，而是運用了一定懸念、幻想性色彩的形式來結尾，使其充滿了浪漫童話色彩。

關鍵詞：現代童話；韓劇；幻想性； 心理訴求

長久以來童話故事的研究一直處于學科領域的邊緣狀態，學者們常注重對神話、傳說的研究，卻容易忽略童話這一結合了神話、傳說和民間故事為一體的文學形式。其實神話、傳說和童話之間并沒有一個絕對清晰的界線，但是童話卻以其獨特的魅力一直廣泛流傳在人民的生活中間。童話首次是以“Fairy tale”的名稱出現的，指凡是精靈、仙女或妖怪參與的故事便可視為童話。它根植于人民之間，通過對現實生活加以幻想、想象或表征性的創作。童話常是以兒童為接受對象的口頭敘事體裁，也是輔助兒童教育的一種重要手段，而今天童話的形式并不一定都是從長輩口中、童話書籍中獲得，也可以通過動畫片、電影和電視劇來了解。筆者認為韓劇《星星》就是現代童話故事的一種表現。

一、 幻想型故事模式的運用

童話作為一種為幻想性故事類型，最突出的特點就是其幻想性，也可視為童話故事的靈魂。提到童話我們不禁會想到《白雪公主》、《青蛙王子》和《海的女兒》等一系列童話故事，都是許多人童年記憶中不可或缺的一部分。韓劇《來自星星的你》（下文簡稱《星星》）主要以插敘的方式講述了一個在地球生活上400年的外星人都敏俊和身為國民頂級的女演員千頌伊克服種種考驗走到了一起的浪漫愛情喜劇。該劇中第一集中就是以UFO降落地球為起點，一位帥氣的外星人都敏俊由此來到韓國，與400年前的女主角相遇。與地球人不同的是，他具備超出常人七倍的視覺和聽覺、不老的容顏以及凍結時間、瞬間移動和驚人的知識儲備量及其睿智的辦事能力等，編劇夢幻般的想象將男主角塑造的接近完美。再后來劇中主人公又以綜合了“超人”的能力的大學教授的形象出現在大家眼前，可以說比我們以往看到的經典童話中的主人公更具有顛覆性，讓整個劇情都充滿了童話及神秘色彩，“人有一種對于超自然能力的向往這是世界各國人民的共同心理特點”①，就基于這一點世界各地的童話故事都充滿了魔幻色彩。如灰姑娘去參加舞會前的神奇夜晚：華美的禮服，漂亮的馬車，當然還有美麗的水晶鞋，如果沒有會魔法的老奶奶的幫助，灰姑娘永遠都見不到她迷人的王子。但即使再美好的東西都有消失的那一刻，當午夜的鐘聲敲響，漂亮的公主又變回了無人問津的灰姑娘。就是我們在故事分類法里經常看到的功能項‘禁忌。這點在《星星》中也有兩點體現，首先，充滿超能力的都教授沾上人類體液就會高燒病倒法力減退用以表現其禁欲。其次，他必須在三個月后回到自己的星球否則就會面臨死亡。該劇不僅在人物設定上充分沿用了大量幻想成份，在劇情安排上也運用童話中經典的“王子救公主”的情節。有缺陷的女主角和完美男主角是韓國青春偶像劇中常見的人物設置，這也正是現代人的審美對童話般愛情故事的想象。這類故事在中國民間文學中被稱為異類婚型故事，其數量極為豐富，在丁乃通《中國民間故事類型索引》[1]130 - 139一書中將這類故事列在400—465型，包括“仙侶失蹤” “田螺姑娘”及“畫中女”等。

二、 童話故事的性質與功能

童話幾乎伴隨了每個人的童年成長，但往往在成人的眼里童話就變成幼稚的、不現實的代名詞，并不再花時間在閱讀童話故事上。的確，充滿魔幻色彩的童話故事和殘酷的現實生活之間似乎存在著很大的差距，但在生活中它們也會不經意的圍繞在我們周圍。在我們和朋友談話和寫文章時也會引用一些童話故事，如“真是癩蛤蟆想吃天鵝肉啊！”、“這不就是灰姑娘得翻版么”等。通過這個簡單的例子，我們又怎么可以說童話與成人無關呢。童話作為兒童成長中重要的一部分，不僅塑造兒童的人格，也給他們足夠的奇妙想象空間同時也激發了他們的想象力，并對其一生都產生影響。如通過“小紅帽”的故事我們懂得了：一定要聽家長的話、做事不可三心二意、要學會識別壞人并且要勇敢的面對困難，又如每個女孩心里都住著一個白雪公主或有著一個灰姑娘的夢。眾所周知，韓劇多以唯美的愛情故事吸引了大批年輕人，隨著韓劇影響范圍的日益擴大，其受眾群體也從多數女青年擴展到男青年甚至很多中年人也喜歡上了韓劇。這就反映出受眾群體可以從韓劇中找到某些共鳴。《星星》這部電視劇從某些角度就是經典童話故事在現代社會存在的一種體現方式或者說是一種延續。男主人中的形象我們可以說是對安徒生童話和西方“超人”“吸血鬼”故事的吸收，同時也是一種男女婚戀觀的體現。如前文提到童話對人格和價值觀取向的影響，所以“王子與公主”的故事范型同樣也影響著大眾的審美觀與婚戀觀。具有超能力的男主角總能在女主人公最需要的時候出現，并且他們常常具備了一切我們對另一半的完美幻想。而這一形象的出現正是人們某種強烈心理訴求的表現，是現實生活中難以達成愿望的人們想通過故事來完成這種寄托。我國兒童文學家賀宜在他的論文集中認為童話有三個要素：夸張性、象征性、邏輯性……賀宜還認為，好的童話，要達到三個條件：真、新、奇。“真”就是既能反映現實生活的“真”，也有藝術上的“真”；“新”是指反映新的時代精神，同時要有所創新；而“奇”既指故事內容上的神奇，也指創作技巧上的奇巧。②這里的夸張性、象征性、邏輯性和真、新、齊，在《星星》里都是有體現的。隨著社會的發展人們面臨著越來越多的壓力，人們在追求高質量生活和學歷的同時也應運而生出許多社會問題，如大齡剩男剩女的出現，離婚率有明顯上升趨勢等。人們對于完美的愛情和理想的婚姻一邊持懷疑的態度，另一方面又抱著美好的愿望和期待。通過熒幕上的完美戀人和情感來得到心理的慰藉，同時這種美好的熒幕愛情故事也可以給廣大受眾一種引導，就像童話對兒童心理的引導一樣即對美好事物的抱有純真的盼望。在劇中男女主角在人生最低谷時不離不棄、相互鼓勵，甚至是至死不渝的生死相守，都對今天復雜社會上一些扭曲不正確的愛情觀起到一定的積極引導作用。雖然童話故事一直都是成人創作講給兒童聽，但事實上他們的創作的過程中摻加了許多自己的心理訴求和主觀愿望，現實中很難得到所以在故事中得到心理上的平衡和滿足。這也是《星星》這部電視劇風靡整個亞洲的原因。它是更貼近現實生活的為成人創作的一部童話故事，是成年人對童年時期童話夢的一種延續和心理上的慰藉。

三、 故事結局的童話特征

童話故事可以說是個很神奇的文學題材，盡管它從19世紀被文人再創作產生許多版本和將其印刷出來傳遍全球，直到今天它們依然活躍在兒童的書桌上，各大影院的屏幕上，如大多數經典童話故事的結尾“從此以后，王子和公主過上了幸福的生活”不同，《星星》的結局卻是留有懸念和不確定的，都教授回到了自己星球，但是他找到了再回地球的方法，只是停留的時間從開始的很短到后來越來越長。這樣的結尾給觀眾是留有懸念的，同時也是讓情節回歸現實，女主角是會隨著時間慢慢變老的，而完美的外星人都敏俊也終究只是地球的一個過客。類似的故事結尾如經典童話故事《賣火柴的小女孩》，在圣誕節的一天可憐的小女孩穿著破爛的衣服在大街上賣火柴，可一天下來沒有一個人愿意買她的火柴，于是小女孩又冷又餓又滿心憂慮的蜷縮在街角的墻根下被活活的凍死了。這類故事結尾在中國的民間故事中也是存在的，如我們熟知的四大傳說中 “梁祝”、“牛郎和織女”、“孟姜女”（因為神話、傳說與童話故事的界限并不是絕對的，所以筆者也選了傳說的故事做比較）都是以有些悲劇色彩的情節作為結尾。而與西方故事模式常不同，我們傳統的故事在創作結尾時通常運用大團圓的模式，很少利用悲劇色彩來增加故事的質感。這也是《星星》與“賣火柴的小女孩”、“梁祝”、“牛郎和織女”及“孟姜女”結局的共同點，盡管結局并不完美但是編劇也在最后都加上了完美結局的想象，都教授找到了再回地球的方法并停留的時間越來越長；小女孩雖然被凍死在了街角，但是卻從此不必在繼續挨餓受凍，并且向她在天堂慈祥的奶奶飛去，當人們發現她時，發現她臉上放著光彩，嘴邊露著微笑；梁山伯和祝英臺雖然遭到封建社會的摧殘，但是死后卻化成一對蝴蝶相依相伴。不難看出這些都隱含著相似的文化觀念，與西方觀念不太一樣的是，中國和韓國都是被儒家、佛教和道教影響頗深的國家，以至于國家間文化傳統有著某種契合點，這種契合點正是這些故事賴以生長的土壤并得以傳承和產生各種變異。《星星》就是一種對古典童話故事的復制和再創作。

注釋

①彭懿.西方現代幻想文學論[M].上海：上海上海少兒出版社， 1997年：第159頁.

②李慧. 《童話論》[D]. 上海師范大學，2010年：第17頁.

參考文獻 ：

[1] 劉洪.韓劇《來自星星的你》的類型雜糅及其啟示[J].金陵科技學院（社會科學版），2014年01期 .

[2] 彭懿.西方現代幻想文學論[M].上海：上海上海少兒出版社， 1997年：第159頁.

[3] 李慧. 童話論[D]. 上海師范大學，2010年：第17頁.

作者簡介：馬凌君（1987-），女，漢，山東省菏澤人，西北民族大學民族學與社會學學院，碩士研究生，研究方向：民俗學