淺析社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想行為的消極影響

摘 要：高校素來(lái)是各種社會(huì)思潮形成、影響、傳播和匯聚的集散地，雖然社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響并不占主流地位，但其潛在影響不容忽視，尤其是其消極影響。我們主要分析社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想行為產(chǎn)生的一些顯著且亟待解決的消極影響，從大學(xué)生自身的角度出發(fā)揭示其主要原因，同時(shí)對(duì)如何有效提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)思潮鑒別力和防御能力做出了相應(yīng)的對(duì)策思考。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)思潮；消極影響；內(nèi)因

一、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想行為的消極影響

當(dāng)代大學(xué)生是具備豐富科學(xué)知識(shí)力量武裝的一代青年人，他們思想敏銳、有強(qiáng)烈的求知欲，并且樂(lè)于追求個(gè)性和自我，這些特點(diǎn)決定了大學(xué)生易于接受各種社會(huì)思潮，但部分大學(xué)生的馬克思主義理論知識(shí)掌握有限，政治敏銳度和鑒別能力有待加強(qiáng)，致使他們也容易受到一些落后、消極的社會(huì)思潮誤導(dǎo)。在多元化社會(huì)思潮交織蔓延的今天，一些不良社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的思想行為造成了多方面的消極影響，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、加大了大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的選擇困難和差異性

大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚處于逐步發(fā)展、完善時(shí)期，他們思想活躍，樂(lè)于接受新鮮事物和新思想，但同時(shí)，淺顯的人生閱歷和不成熟的認(rèn)知能力決定了大學(xué)生面對(duì)社會(huì)思潮難以選擇，極易受到各種思潮的侵襲，從而導(dǎo)致他們表現(xiàn)出盲目、焦慮、從眾的選擇困難，當(dāng)這種不確定性與不同性質(zhì)的社會(huì)思潮多元共生時(shí)，就加大了大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的差異性，出現(xiàn)了沒(méi)有明確的界線，呈現(xiàn)相互交織、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的三觀狀態(tài)。

2、動(dòng)搖了部分大學(xué)生的馬克思主義信仰，削弱了民族精神和時(shí)代精神

部分大學(xué)生受一些錯(cuò)誤社會(huì)思潮的消極影響，誤信了“國(guó)界的消失”、“民族國(guó)家主權(quán)過(guò)時(shí)論”等謬論，甚至有些學(xué)生認(rèn)為，當(dāng)今時(shí)代對(duì)民族精神和國(guó)家主權(quán)的捍衛(wèi)是可有可無(wú)的，這種言論的傳播極大地影響了大學(xué)生樹(shù)立正確的馬克思主義觀，直接助長(zhǎng)民族虛無(wú)主義的傾向，使大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感與歸屬感受到一定程度的沖擊，削弱了大學(xué)生的民族精神和時(shí)代精神。

3、減弱了大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任感和堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念

改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。在此過(guò)程中不可避免地會(huì)暴露出一些關(guān)于貧富差距、貪污腐敗、分配不公、社會(huì)暴亂、食品安全等問(wèn)題。一些社會(huì)思潮便以此為契機(jī)，大肆宣揚(yáng)資本主義的優(yōu)越性，夸大社會(huì)主義事業(yè)改革和轉(zhuǎn)型帶來(lái)的個(gè)別問(wèn)題，導(dǎo)致一些大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的優(yōu)越性失去了信心，混淆了社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，開(kāi)始懷疑中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的前途感到迷茫，動(dòng)搖了他們堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。

4、消解了大學(xué)生的集體主義精神，扭曲了大學(xué)生的道德觀

首先，在中西文化碰撞、交融的過(guò)程中，西方社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向和思想行為產(chǎn)生了深刻的影響。一些大學(xué)生受西方自由民主主義等社會(huì)思潮的影響，逐漸形成以個(gè)人利益為中心的價(jià)值取向，自我意識(shí)過(guò)于強(qiáng)烈，導(dǎo)致部分大學(xué)生集體意識(shí)淡漠，在生活中，以個(gè)人為本位看待問(wèn)題，片面追求自身發(fā)展，忽視集體利益和團(tuán)隊(duì)精神，只講個(gè)人價(jià)值，不講社會(huì)價(jià)值。

其次，拜金主義、享樂(lè)主義等不良社會(huì)思潮還嚴(yán)重影響了大學(xué)生社會(huì)主義道德觀的自我塑造。部分大學(xué)生將金錢(qián)與權(quán)力放在首位，認(rèn)為只要不犯法，道德在一定情況下可以拋棄。有些大學(xué)生在思想行為上對(duì)自己降低要求，忽視自身道德情感的培養(yǎng)，對(duì)真善美和假惡丑失去辨識(shí)度，混淆了正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，甚至出現(xiàn)“學(xué)術(shù)腐敗”等社會(huì)公德淪喪、道德水平滑坡的現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，這些不良的社會(huì)思潮已經(jīng)嚴(yán)重腐蝕大學(xué)生的精神生活，扭曲了大學(xué)生的道德觀。

二、社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想行為消極影響的主要內(nèi)因

內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，大學(xué)生受社會(huì)思潮消極影響中不可忽視的一個(gè)方面就是大學(xué)生自身成長(zhǎng)成才過(guò)程中的制約因素，大學(xué)生隨著知識(shí)的不斷積累和閱歷的不斷豐富，自我意識(shí)逐漸強(qiáng)化，人格相對(duì)獨(dú)立，自我發(fā)展和完善的愿望日益強(qiáng)烈。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，從大學(xué)生自身生理和心理的發(fā)展特點(diǎn)來(lái)看，大學(xué)生正處于個(gè)性形成和發(fā)展的關(guān)鍵階段，他們思想活躍、政治敏感、富有激情、具有強(qiáng)烈的求知欲和上進(jìn)心，其心理發(fā)展的主要特征具體表現(xiàn)為：第一，抽象思維高度發(fā)達(dá)、反應(yīng)敏捷、頭腦機(jī)智，但其辨證思維能力的發(fā)展并不完善，看問(wèn)題往往不全面、不深刻，對(duì)待問(wèn)題缺乏換位思考的心態(tài)，易偏激、容易形成反傳統(tǒng)，反主流的價(jià)值觀傾向；第二，精力充沛，情感豐富，極易興奮和沖動(dòng)，穩(wěn)定性不足，對(duì)人對(duì)事感性大于理性；第三，富于創(chuàng)造，喜歡幻想，但往往眼高手低，好高鶩遠(yuǎn)，意志品質(zhì)相對(duì)薄弱，缺乏恒心和自制力，思想立場(chǎng)不堅(jiān)定，易受社會(huì)環(huán)境和同伴群體的影響。比如大學(xué)生對(duì)于一些國(guó)內(nèi)外重大的政治問(wèn)題的分析，往往是敏感但不敏銳，感性多于理性，經(jīng)常人云亦云。總之，大學(xué)生的心理發(fā)展還處于不穩(wěn)定的變化狀態(tài)，這決定了他們的價(jià)值觀念一方面隨著社會(huì)的發(fā)展而變化，另一方面又隨著自身的成長(zhǎng)而不斷地加以調(diào)整。因而他們的人生觀、價(jià)值觀具有較明顯的表面性、不穩(wěn)定性、兼容性和矛盾性，大學(xué)生這些自身的制約因素都大大的影響著他們接受社會(huì)思潮的積極性和主動(dòng)性，影響著大學(xué)生對(duì)社會(huì)思潮形成正確的認(rèn)識(shí)進(jìn)程。

其次，從大學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、政治和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)還不完善，尚未步入社會(huì)，涉世不深，閱歷有限，缺少政治經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。缺乏政治經(jīng)驗(yàn)對(duì)大學(xué)生社會(huì)思潮的鑒別力和防御能力產(chǎn)生了一些消極的作用，如：對(duì)高校思想政治理論課中政治性較強(qiáng)的內(nèi)容不易接受；不善于將改革開(kāi)放前后的中國(guó)進(jìn)行比較，沒(méi)有充分了解社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，不能深刻體會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)取得的偉大成就，對(duì)于我國(guó)在發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，不能正確的對(duì)待，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展前途感到迷茫，這些都容易造成大學(xué)生對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)的一些典型的社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生抵觸心理，進(jìn)而更加追捧一些社會(huì)思潮的言論。

最后，相當(dāng)多的大學(xué)生面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，在就業(yè)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，一些大學(xué)生甚至覺(jué)得畢業(yè)就等于失業(yè)，這使他們承受著巨大的就業(yè)壓力。面對(duì)自己多年的智力投資而無(wú)法找到滿意的工作，他們難免會(huì)產(chǎn)生對(duì)社會(huì)不滿的情緒及對(duì)本民族優(yōu)越性的質(zhì)疑。與此同時(shí)，西方的一些跨國(guó)公司如雨后春筍般地涌現(xiàn)在中國(guó)，他們不僅用西式的企業(yè)文化吸引著眾多的大學(xué)生，也用高工資等優(yōu)越的物質(zhì)條件獲得了很多大學(xué)生的青睞。跨國(guó)公司不僅為中國(guó)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想提供了一個(gè)優(yōu)越的環(huán)境，也在無(wú)形中向大學(xué)生傳輸了一些帶有西方色彩的社會(huì)思潮。

三、有效提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)思潮鑒別力和防御能力的對(duì)策思考

社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的思想行為產(chǎn)生的消極影響是客觀存在的，因此，針對(duì)社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生消極影響的主要原因，提出以下三點(diǎn)對(duì)策：

1、強(qiáng)化防范意識(shí)與尊重主體地位和掌握身心發(fā)展特點(diǎn)相結(jié)合

尊重學(xué)生的主體地位，掌握大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，是大學(xué)生思想政治教育的重要前提，也是有效提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)思潮鑒別力和防御能力的基本前提。無(wú)論是在思想政治教育理論課程中，還是在日常的思想政治教育中，都應(yīng)該遵循不同年級(jí)、不同性別、不同區(qū)域的大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，運(yùn)用形式多樣的方式方法，有針對(duì)性地幫助大學(xué)生了解各種社會(huì)思潮的主張，與他們一起分析、探討一些典型不良社會(huì)思潮的主張及本質(zhì)，進(jìn)一步明確一些典型社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想行為產(chǎn)生消極影響的不良后果。

2、激發(fā)主動(dòng)性和積極性，將理論灌輸與自我教育相結(jié)合

在幫助大學(xué)生正確對(duì)待社會(huì)思潮的思想政治教育中要針對(duì)大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，找到社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生消極影響的主要癥結(jié)所在，在尊重大學(xué)生主體地位、掌握大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律的基礎(chǔ)上，激發(fā)他們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思潮的主動(dòng)性和積極性，用科學(xué)理論武裝大學(xué)生，將理論灌輸與自我教育相結(jié)合，引導(dǎo)他們積極主動(dòng)地對(duì)各種社會(huì)思潮進(jìn)行客觀的分析，堅(jiān)定不移地用社會(huì)主義核心價(jià)值觀去認(rèn)知、剖析和鑒別各種社會(huì)思潮，認(rèn)清其本質(zhì)所在，從理論認(rèn)識(shí)根源上消除當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想行為的消極影響， 不斷提高對(duì)社會(huì)思潮消極影響的辨析和防御能力。

3、增強(qiáng)政治敏銳性和政治洞察力，與解決大學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合

大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)尚未完善且缺乏政治經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致其政治敏銳性和政治洞察力薄弱，作為大學(xué)生的思想教育工作者，我們必須強(qiáng)化馬克思主義指導(dǎo)思想的宣傳教育，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持正確的政治方向，在重大政治問(wèn)題上立場(chǎng)堅(jiān)定，具有一定的政治敏銳性和政治洞察力。同時(shí)要注重幫助大學(xué)生解決身心發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在幫助學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中，讓學(xué)生通過(guò)自身的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)歷程，深刻的理解在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上，并不是一帆風(fēng)順的，從而引導(dǎo)他們深入分析和正確看待在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展過(guò)程中遇到的挫折和問(wèn)題，讓他們更好地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“中國(guó)夢(mèng)”的精神實(shí)質(zhì)，在努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中，主動(dòng)肩負(fù)起國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的歷史使命，將自身的前途發(fā)展和國(guó)家的繁榮富強(qiáng)緊密結(jié)合，最大限度的遏制社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想行為造成的消極影響。

作者簡(jiǎn)介：

李思雨（1987—），女，黑龍江伊春人，淮海工學(xué)院輔導(dǎo)員，碩士研究生，助教，研究方向?yàn)轳R克思主義基本理論與大學(xué)生思想政治教育。