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對疊羅漢分類的研究

2014-12-25 02:22:08王志東曹利芬北京體育大學(xué)研究生院北京100084
文體用品與科技 2014年2期
關(guān)鍵詞:分類

□ 王志東 曹利芬(北京體育大學(xué)研究生院 北京 100084)

1、前言

“疊羅漢”是一種游戲體育活動或表演,有兩人以上的人疊成各種樣式,人上架人重疊成各種形式,是體操雜技表演項目之一。一般常出現(xiàn)在馬戲團特技表演、啦啦隊表演以及舞蹈表演之中。民間雜技“疊羅漢”的起源于南北朝時期,一直流傳至今,保持著古樸、粗狂的原始風(fēng)貌。疊羅漢以堆疊為表演特征,體現(xiàn)團結(jié)互助的可貴精神。將力量與和諧之美融為一體。凝聚千百年來的聰明智慧,是中國古老而重要的民俗儀式,是我國至今保存最完整的民間雜技之一。

2、分類標(biāo)準(zhǔn)的確定

本文通過EXCEL2007對355張疊羅漢圖片和68個疊羅漢視頻進行統(tǒng)計、并進行歸納總結(jié),對疊羅漢制定了以下6個分類標(biāo)準(zhǔn)。即按照有無器械、性別、疊羅漢時底座是否移動、疊羅漢底座的形狀、疊羅漢構(gòu)成圖形種類、基底的形式。

2.1、按照有無器械分類

按照有無器械分類將疊羅漢分為徒手疊羅漢和器械疊羅漢。

(1)徒手疊羅漢。

徒手疊羅漢以人體疊成各種樣式,而不采用任何器械,是器械疊羅漢的基礎(chǔ)。其每種動作及樣式,必須徒手做的好,且姿勢十分正確以后,才可以利用器械或者移動到器械上去,因器械的面積比較小,而且可能還是在不穩(wěn)定的界面,環(huán)境一變,動作上就會無形中受到約束,所以說徒手疊羅漢是器械疊羅漢的基礎(chǔ)。

(2)器械疊羅漢。

器械疊羅漢是人體利用器械或排列在器械上面疊成的各種造型。至少有一人或多人用器械或在器械上做動作,一般情況下硬器械多用于底座隊員,軟器械多用于頂層隊員。器械疊羅漢可以增加空中立體感;提高隊員的控制能力;器械疊羅漢難度相對較大,要求隊員的控制能力較高,尤其是底座運用不穩(wěn)定的器械來疊羅漢。

2.2、按照性別分類

按照性別將疊羅漢分為男子疊羅漢、女子疊羅漢、男女混合疊羅漢。

男子疊羅漢全部由男性隊員組成的疊羅漢造型。男子疊羅漢更能體現(xiàn)羅漢的陽剛之氣,且高層疊羅漢一般情況都會有男子參與。女子疊羅漢指疊羅漢隊員的性別全部為女性,女子疊羅漢一般情況下難度較男子疊羅漢底,造型優(yōu)美。男女混合疊羅漢指疊羅漢隊員有男性也有女性。男女混合疊羅漢是比較常見的,這樣可以互補男女的優(yōu)缺點。

2.3、按照疊羅漢時底座是否移動分類

按照疊羅漢時底座是否移動,分為運動中疊羅漢和原地疊羅漢。原地疊羅漢指疊羅漢過程中底座沒有移動;運動中疊羅漢指在疊羅漢過程中或疊羅漢后底座有移動。

2.4、按照疊羅漢底座的形狀分類

按照疊羅漢底座的形狀分類主要分為點疊羅漢、平面疊羅漢、彎曲疊羅漢、塔形疊羅漢,交叉疊羅漢。

(1)點疊羅漢。

點疊羅漢是指以點為底座的疊羅漢,疊羅漢的點的確定是根據(jù)疊羅漢的體積與底座接觸面的面積大小而確定的。在本文在統(tǒng)計疊羅漢視頻和圖片中涉及到以點為底座的疊羅漢又分為“1”字形疊羅漢、“T”字形疊羅漢、“傘”形疊羅漢、斜“A”字形、“十”字形疊羅漢。點疊羅漢的難度相對來說是較大的,尤其是對底座隊員要求較大。

(2)平面疊羅漢。

平面疊羅漢是最普通的疊羅漢,其基底為由一端到另一端在一條直線上,左右極長,但前后很短,因此被稱作平面疊羅漢。此種疊羅漢因只有一個面,若在舞臺上表演較為適宜,但若在廣場之上,四面都有觀眾,它的形式表演只有一面,有些美中不足。

(3)彎曲疊羅漢。

彎曲疊羅漢其形式與平面疊羅漢相同,只是底座的形狀是彎曲的。彎曲疊羅漢可以補救平面疊羅漢的缺點,即適合于四周都有觀眾。

(4)塔形疊羅漢。

塔形疊羅漢是指底座以圓或正方形等平面為底座的疊羅漢。在統(tǒng)計的圖片和視頻中用作平面的主要有三角形、圓形、正方形等。塔形疊羅漢底座有較多人組成結(jié)實穩(wěn)固的基底,然后上面慢慢人數(shù)遞減。塔形疊羅漢最大的功能是穩(wěn)定性好,可以疊高層,一般高層疊羅漢都使用塔形疊羅漢。

(5)交叉疊羅漢。

交叉疊羅漢是指在中間有交叉,將基底等分為幾個部分。主要有以下幾種:

2.5、按照構(gòu)成圖形種類分類

所謂疊羅漢的構(gòu)成圖形是指從一個面觀看到疊羅漢的大體輪廓,簡單分類可以分為兩類,一為凸式,二為凹式。凸式疊羅漢指疊羅漢大體輪廓形狀是外側(cè)底中間高。凹形的正好與其相反。

3、小結(jié)

目前疊羅漢形式各樣,疊羅漢應(yīng)用于多個項目上,包括民俗傳統(tǒng)疊羅漢項目、啦啦操、雜技、滑水項目、舞蹈當(dāng)中的疊羅漢造型等,但是就疊羅漢理論的研究相對較少。由此可見疊羅漢的理論研究明顯落后于實踐。

[1]柯靈權(quán),李榮娟.民間藝術(shù)奇葩歙縣三陽葉村疊羅漢[J].中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展初探(期缺失),24.

[2]應(yīng)載苗.民間雜技疊羅漢文化形式和內(nèi)涵初探[J].業(yè)內(nèi)筆談,45.

[3]吳靈萍,方利山.徽州民俗體育項目葉村疊羅漢的特征與價值[J].北京體育大學(xué)學(xué)報,2011,34(2).

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