語言不僅是工具，更需要靈魂

柴愛新

“總體上來說，現(xiàn)在的教材越變越好，內(nèi)容豐富了，思想也越來越開放。”北京101中學副校長、特級教師程翔接受采訪時說，“以前的教材課程結構單一，現(xiàn)在除了必修還有選修，高中語文選修課中有15個模塊，學生可以任選其中的三五種，自由空間很大。”

程翔在北京的中學教授語文課已經(jīng)有32年，他1982年開始教課，至今經(jīng)歷過三次教材改革。

“我教的第一套教材是‘文革結束后不久的，魯迅的作品數(shù)量比較多，我做過統(tǒng)計，初中高中加起來有30多篇。現(xiàn)在其他作家作品也編進來了，比如梁實秋和沈從文的作品，而且注釋越來越精道了。”程翔說。

“古詩文的比重增加了，現(xiàn)在跟臺灣地區(qū)差不多。而且古詩文選材范圍很廣，比如選修教材里選了王國維的《人間詞話》，過去一直沒有。也適當選了佛教的一些東西，像禪宗的《百喻經(jīng)》，把佛學著作當作中國傳統(tǒng)文化來對待，這個是很大的進步。”

也有遺憾的地方，程翔說，以前的語文課本里有漢代趙壹的《刺世疾邪賦》，非常有批判精神;還有一篇是龔自珍的《病梅館記》，通過批評病梅來諷喻當時對人才的扼殺。而這兩篇古文現(xiàn)在都沒有了。

古詩文和白話文是否對立

“中國是一個詩的國度，唐代就有5萬多首詩、2000多個詩人，其他國家難以跟我們相比。所以今天，無論從繼承傳統(tǒng)文化的角度，還是培養(yǎng)學生的精神心靈成長的角度，抑或單純從一種文學體裁的學習角度，它都是不可缺少的無可替代的。”談到有的教材去掉古詩，程翔有點激動。……