中國最早的“桌游”—“升官圖”

“紛紛爭欲做忠臣，楊左孫周有幾人。當日忠臣不惜命，近日升官有捷徑。”這首明末小詩，說的是一種在當時很流行的游戲—“升官圖”。顧名思義，游戲以不斷升官為目的，只是將異常復雜的晉升之路交由擲出骰子的大小決定。

“升官圖”大約發明于唐時，被稱為“彩選格”，宋朝時又稱“選官圖”，可以考證的創始人似乎是唐朝的李頜，那時游戲涉及的官職很簡單，只有幾十個。游戲盤也多用木板制作，據說發明的初衷是為諷刺官場黑暗。還有一個公認的說法是，“升官圖”起源于明代，由明朝官員倪元璐發明—很難想象這樣一個在李自成攻陷北京后殉節的大高官會發明這樣的游戲。及至清朝，“升官圖”的改良還與一個大名鼎鼎的人物有關，他就是紀曉嵐。相傳紀曉嵐奉圣命編修《四庫全書》時，館臣通宵聚賭。乾隆詢問紀曉嵐，紀曉嵐靈機一動說手下不是賭博，而是在做“升官圖”。之后紀曉嵐根據明朝的“升官圖”游戲，依照清朝的官制改進一番，清代最流行的游戲就這么誕生了。“升官圖”幾乎每遇朝代、官職架構變化，就會被相應調整，從而成為既定時代下，老百姓熟悉官職分化序秩的便捷方式。

除此之外，“升官圖”無疑帶有封建思維的烙印。它所蘊含的，是官本位的封建社會認知。這個游戲在明清時，被大人們視作教育子女的工具，讓他們從小了解官場升遷之道，從而樹立目標，為仕途奮斗。

民國之后，還出現了一種從小學生到大總統的新版“升官圖”游戲；再到后來，還有根據《紅樓夢》改編的圖版和以八仙過海為主題的游戲。小小一張“升官圖”寄托了百姓寄望通過入仕改變命運的理想，或者說是他們借此得到一種半游戲博弈、半心理滿足的快感。

在江蘇儀征市檔案館內，就珍藏著一幅或許是迄今官職版本最全的升官游戲圖—“大清最新文武升官全圖”。方形的圖紙上，數十個方框里密密麻麻寫滿了文字，每個方框代表當時清朝的一個衙門或系統，如縣衙、州衙、翰林院、宗人府等；框內有從屬此系統的大小官職，如州衙下分為知州、州同、州判、吏目；每個官職上方注明其品秩，如知州為從五品，則標注“從五”，以此類推。

如是官職多達數百，螺旋排列形成游戲圖。游戲方法很簡單，從起點開始，每人擲骰子決定“升官”的速度和進程。起點處寫著“出身”二字，根據游戲圖下方所附游戲規則示意，這款游戲最多可有10人共玩，工具則需6個骰子。現存史料可考的各種版本的“升官圖”中，最簡單的用一只類似骰子的陀螺就能玩，6只骰子的玩法最復雜。

游戲初始時的手氣將直接決定你的“出身”，更將影響接下來的“仕途”。在骰子的6個數字中，與“仕”諧音的“4”最尊貴，被稱做“紅”，如果擲出6個“紅”，那恭喜這位玩家，

“升官圖”幾乎每遇朝代、官職架構變化就會被相應調整，從而成為既定時代下老百姓熟悉官職分化序秩的便捷方式，同時也寄托了百姓寄望通過入仕改變命運的理想，或者說是他們借此得到一種半游戲博弈半心理滿足的快感。他一把就可以結束游戲，直接晉升為地位最高的“衍圣公”，得到注錢若干后，“大賀”完勝。當然，除此之外的另外5種“六骰同數”，也是極為尊崇的“出身”，同樣可以“大賀”勝利結束，只是注錢少于“衍圣公”。確定了各自的出身后，玩家再輪流擲骰子，將擲出的數字比對所處官職下的“判詞”，進階或降職。相對應的口訣是：“兩紅為德，兩六為才，兩五為功，兩二為柔，兩幺為贓”（該版本中沒有“兩三”的規則，原因不明，其他版本的“升官圖”中，“兩三”代表“良”，意為良好，有相應的“晉升”）。

比如某位玩家“出身”時擲出123456的不同組合，他立刻獲得相應的“留學生”職位；第二次擲出的骰子里有兩個“紅（4）”，就獲得一個“德”，根據“留學生”下方的“判詞”，將晉升至正三品的“外務部左丞”。以此類推，歷經多輪投擲后，如果能在一品大員如“太師”的位子上再擲出德、才、功兼備的骰子，就可“大賀”結束游戲。

從游戲的“判詞”中可以看出，古時官員擢升標準以“德”為重。不管在什么位子上，只要能擲出兩個“4”所代表的“德”，就可以飛速晉升，甚至得到越級提拔。最夸張的是根據游戲規則，一次擲骰可以連續晉升，比如擲出了5個“4”，可以當做4個“德”，也就是連升4次。仍以“留學生”的出身為例，如此一來可直接成為從一品的“外務部尚書”，算是一步登天、位極人臣了。

“才”則稍遜一籌，從官職品秩上來看，“留學生”擲一個“德”可升為正三品“外務部左丞”；擲一個“才”只能升為“外務部左參”，正四品，足足低了兩個品秩；而更次之的“功”只能讓“留學生”晉升為正五品的“郵傳部郎中”。

還有另外兩種判詞“柔”和“贓”。“柔”即優柔寡斷，做官如此自然得不到晉升，所以在游戲中但凡遇到“柔”，這一輪不升不降。而“贓”顧名思義就是貪贓枉法，在任何一個朝代都是為官大忌，連續扔出幾個“贓”，那基本上就輸定了。不過，在游戲規則中還標注著“贓遇德不行”，也就是說如果同時擲出“德”和“贓”，那么功過相抵，不升官也不降職。更值得玩味的是，當你順利進階為太師、太傅這樣的一品大員后，即便擲出再多的“贓”，也不會被罷黜降職，最多就是原地等待。

然而，并不是每種官位都擲出“德”才對自己盡快“大賀”獲勝最有利。例如在同樣的官位，擲一個“德”，也許可以立刻晉升到品秩更高的翰林院官職，卻可能在此后數輪都是在翰林院和學部衙門之間跳來跳去，很難進入正途；而如果擲一個“贓”被降到外府做個小小七品，卻可能很快由府而京縣、知州，一路攀升，最后總督而太保、太師。此幅“升官圖”的官職擢遷路線和實際情況是比較符合的。官場有官場的規律，明清時若想高升，往往需要先在外省的縣、州、府衙門里歷練一番，進階之路才會走得更加順暢；反而像翰林院、學部這樣的清水衙門，倒是讓很多人蹉跎了一生。由此可見，發明或改進“升官圖”的人，必定熟知仕途升遷的規律。