談林黛玉初進賈府的禮儀

姚軍強

〔關鍵詞〕 林黛玉；賈府；禮儀；修養

〔中圖分類號〕 G633.3 〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2014）22—0097—01

禮儀文化的精神內核是人倫關系、倫理價值，是人與人之間建立的一種秩序。其本質就是要指導個人通過不斷的修身、反省、自律來實現理想的道德人格。禮儀文化是具體的行為規范，有其自身的制度儀式和文化特色。下面筆者結合《林黛玉進賈府》一文，談一點簡單的認識。

一、動作行為

林黛玉初進賈府，她的說話、舉止都十分符合古代的一個未出過遠門的閨秀所為。林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被別人恥笑了她去。

“黛玉便知是他外祖母。方欲拜見時，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來。當下地下侍立之人，無不掩面涕泣，黛玉也哭個不住。一時眾人慢慢解勸住了，黛玉方拜見了外祖母。”初次見面，若因情緒激動而忽略正式禮節，會被別人恥笑。賈母一一介紹眾人，黛玉一一拜見眾人，即便是平輩的“三春”，也要“忙起身，迎上去見禮，”得體而有修養。方符合眾人對他“年貌雖小，其舉止言談不俗”的評價。

王熙鳳來到，賈母說她是有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作“辣子”，叫黛玉叫他“鳳辣子”。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之，鄭重而有禮，得到管家奶奶王熙鳳“通身的氣派”、“竟是個嫡親的孫女”的稱贊，實屬難得。

林黛玉進得賈赦院子正房，賈赦并未相見，只是有人來替老爺傳了話，書里寫道：“黛玉忙站了起來，一一聽了。”為何一個下人說話，黛玉要忙站了起來聽呢？因為這個人此時是替老爺轉話，也就是代老爺說話，所以林黛玉要站起來聽。“再坐一刻，便告辭。”則既是對邢夫人禮節性的尊重，又是知趣的自尊。

到交際場合，吃飯有吃飯的規矩：“寂然飯畢，各有丫鬟用小茶盤捧上茶來。當日林如海教女以惜福養身，云飯后務待飯粒咽盡，過一時再吃茶，方不脾胃。今黛玉見了這里許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一改過來，因而接了茶。早見人又捧過漱盂來，黛玉也照樣漱了口。盥手畢，又捧上茶來，這方是吃的茶。”古人教導“食勿言”，飯桌上動靜大，修養上就顯粗俗：入鄉隨俗，照著主人的樣子做，飯后茶水漱口，尊重別人就是尊重自己。

二、語言談吐

拜見大舅，大舅母邢夫人苦留吃過飯去，黛玉笑回道：“舅母愛惜賜飯，原不應辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭，異日再領，未為不可。望舅母容諒。”一番答語合情合理，天衣無縫，既保住了邢夫人的面子，又得體而有修養。這是保持交際中的公平中間姿態，不為自己樹敵。

黛玉遠客初到賈府，王夫人就“只是有一句話囑咐”黛玉，不要招惹“最喜在內幃廝混”的寶玉，這些話令人生厭。因為這是對一個女孩子最大的不放心和潛在的不尊重。不知王夫人的外甥女薛寶釵初到賈府時是否也要像黛玉一樣“被囑咐”。黛玉回答得很得體，她說：“況我來了，自然和姊妹同處，兄弟們自是別院另室的，豈得去沾惹之理？”古時男女七歲不同席，正常女兒家都會想著男女不會同居一處的。所以黛玉才有這番凜然的回話，當說該說，不卑不亢保護自己的清譽。也讓把寶玉看做命根子，常防“好好的寶玉，倘或叫這蹄子勾引壞了”的王夫人放下心中的一塊大石頭。

賈母飯后閑談，問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》。”黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”本來好好的氣氛，一下子緊張起來。想必此時的黛玉別提有多尷尬了，幸虧寶玉來了，氣氛緩和了。而寶玉竟也問黛玉：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。”當聰明的黛玉認識到自己真誠的回答在“詩禮簪纓之族”的“敕造榮國府”有點略顯驕傲后，在寶玉前就用輕描淡寫輕輕帶過。“步步留心，時時在意”的黛玉在遇到問題時的處理可謂及時，果斷，機智地挽回了交際中的不利局面。

弘揚民族文化， 宣揚傳統禮儀，提高學生的修養是學校教育不可推卸的責任。《紅樓夢》作為中國傳統文化的結晶，里面涉及到大量傳統禮儀文化因子。通過探討林黛玉身上的禮儀文化，我們不僅可以增長見識，加深對中國傳統文化的認識和了解，還能從中學到許多為人處世的禮儀，提高修養，提升國民的人文素養和道德情操。

？笙 編輯：劉於誠endprint