姚軍強
〔關鍵詞〕 林黛玉;賈府;禮儀;修養
〔中圖分類號〕 G633.3 〔文獻標識碼〕 A
〔文章編號〕 1004—0463(2014)22—0097—01
禮儀文化的精神內核是人倫關系、倫理價值,是人與人之間建立的一種秩序。其本質就是要指導個人通過不斷的修身、反省、自律來實現理想的道德人格。禮儀文化是具體的行為規范,有其自身的制度儀式和文化特色。下面筆者結合《林黛玉進賈府》一文,談一點簡單的認識。
一、動作行為
林黛玉初進賈府,她的說話、舉止都十分符合古代的一個未出過遠門的閨秀所為。林黛玉常聽得母親說過,他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個三等仆婦,吃穿用度,已是不凡了,何況今至其家。因此步步留心,時時在意,不肯輕易多說一句話,多行一步路,惟恐被別人恥笑了她去。
“黛玉便知是他外祖母。方欲拜見時,早被他外祖母一把摟入懷中,心肝兒肉叫著大哭起來。當下地下侍立之人,無不掩面涕泣,黛玉也哭個不住。一時眾人慢慢解勸住了,黛玉方拜見了外祖母。”初次見面,若因情緒激動而忽略正式禮節,會被別人恥笑。賈母一一介紹眾人,黛玉一一拜見眾人,即便是平輩的“三春”,也要“忙起身,迎上去見禮,”得體而有修養。方符合眾人對他“年貌雖小,其舉止言談不俗”的評價。
王熙鳳來到,賈母說她是有名的一個潑皮破落戶兒,南省俗謂作“辣子”,叫黛玉叫他“鳳辣子”。黛玉忙陪笑見禮,以“嫂”呼之,鄭重而有禮,得到管家奶奶王熙鳳“通身的氣派”、“竟是個嫡親的孫女”的稱贊,實屬難得。
林黛玉進得賈赦院子正房,賈赦并未相見,只是有人來替老爺傳了話,書里寫道:“黛玉忙站了起來,一一聽了。”為何一個下人說話,黛玉要忙站了起來聽呢?因為這個人此時是替老爺轉話,也就是代老爺說話,所以林黛玉要站起來聽。“再坐一刻,便告辭。”則既是對邢夫人禮節性的尊重,又是知趣的自尊。
到交際場合,吃飯有吃飯的規矩:“寂然飯畢,各有丫鬟用小茶盤捧上茶來。當日林如海教女以惜福養身,云飯后務待飯粒咽盡,過一時再吃茶,方不脾胃。今黛玉見了這里許多事情不合家中之式,不得不隨的,少不得一一改過來,因而接了茶。早見人又捧過漱盂來,黛玉也照樣漱了口。盥手畢,又捧上茶來,這方是吃的茶。”古人教導“食勿言”,飯桌上動靜大,修養上就顯粗俗:入鄉隨俗,照著主人的樣子做,飯后茶水漱口,尊重別人就是尊重自己。
二、語言談吐
拜見大舅,大舅母邢夫人苦留吃過飯去,黛玉笑回道:“舅母愛惜賜飯,原不應辭,只是還要過去拜見二舅舅,恐領了賜去不恭,異日再領,未為不可。望舅母容諒。”一番答語合情合理,天衣無縫,既保住了邢夫人的面子,又得體而有修養。這是保持交際中的公平中間姿態,不為自己樹敵。
黛玉遠客初到賈府,王夫人就“只是有一句話囑咐”黛玉,不要招惹“最喜在內幃廝混”的寶玉,這些話令人生厭。因為這是對一個女孩子最大的不放心和潛在的不尊重。不知王夫人的外甥女薛寶釵初到賈府時是否也要像黛玉一樣“被囑咐”。黛玉回答得很得體,她說:“況我來了,自然和姊妹同處,兄弟們自是別院另室的,豈得去沾惹之理?”古時男女七歲不同席,正常女兒家都會想著男女不會同居一處的。所以黛玉才有這番凜然的回話,當說該說,不卑不亢保護自己的清譽。也讓把寶玉看做命根子,常防“好好的寶玉,倘或叫這蹄子勾引壞了”的王夫人放下心中的一塊大石頭。
賈母飯后閑談,問黛玉念何書。黛玉道:“只剛念了《四書》。”黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道:“讀的是什么書,不過是認得兩個字,不是睜眼的瞎子罷了!”本來好好的氣氛,一下子緊張起來。想必此時的黛玉別提有多尷尬了,幸虧寶玉來了,氣氛緩和了。而寶玉竟也問黛玉:“妹妹可曾讀書?”黛玉道:“不曾讀,只上了一年學,些須認得幾個字。”當聰明的黛玉認識到自己真誠的回答在“詩禮簪纓之族”的“敕造榮國府”有點略顯驕傲后,在寶玉前就用輕描淡寫輕輕帶過。“步步留心,時時在意”的黛玉在遇到問題時的處理可謂及時,果斷,機智地挽回了交際中的不利局面。
弘揚民族文化, 宣揚傳統禮儀,提高學生的修養是學校教育不可推卸的責任。《紅樓夢》作為中國傳統文化的結晶,里面涉及到大量傳統禮儀文化因子。通過探討林黛玉身上的禮儀文化,我們不僅可以增長見識,加深對中國傳統文化的認識和了解,還能從中學到許多為人處世的禮儀,提高修養,提升國民的人文素養和道德情操。
?笙 編輯:劉於誠endprint