歐洲穆斯林緣何成“圣戰(zhàn)大戶”？

張楚楚

寬容有限 ? 尊重不夠 ? 鴻溝難平

從英法美女“助戰(zhàn)”哈里發(fā)國(guó)到挪威緊急防暴部署，連日來(lái)，歐洲“圣戰(zhàn)”與“反恐”對(duì)抗持續(xù)升溫，而近期網(wǎng)上熱傳的西班牙青年圣戰(zhàn)宣傳視頻，更是引起國(guó)際社會(huì)的關(guān)注與警惕。視頻中，兩名自稱身處敘利亞戰(zhàn)場(chǎng)的西班牙穆斯林用熟練的西班牙語(yǔ)宣稱：“西班牙是我們祖輩的領(lǐng)地，伊斯蘭教徒誓將‘收復(fù)這片土地。”諸如此類針對(duì)歐洲各國(guó)“量身打造”，以英語(yǔ)、法語(yǔ)、荷蘭語(yǔ)等為媒介的恐怖主義教唆材料層出不窮，不僅引起歐美大國(guó)空前的安全恐慌，也使一向被視為西式普世價(jià)值的自由、包容、多元等理念的現(xiàn)實(shí)踐行，受到了懷疑。

西方“圣戰(zhàn)”人數(shù)出現(xiàn)狂飆式反彈

自2011年敘利亞內(nèi)戰(zhàn)以來(lái)，法國(guó)、德國(guó)、比利時(shí)、荷蘭、瑞典等國(guó)陸續(xù)有穆斯林青年奔赴“一線”支援當(dāng)?shù)匚溲b。三年來(lái)，各國(guó)所采取的“綠色熱線”、申根成員國(guó)信息共享等應(yīng)對(duì)措施曾起到些許遏制效果，但隨著不久前“伊拉克和黎凡特伊斯蘭國(guó)”（ISIL）“建國(guó)”行動(dòng)與大規(guī)模征兵，西方“圣戰(zhàn)”人數(shù)出現(xiàn)狂飆式反彈，其中尤以歐洲人最多。根據(jù)英國(guó)《每日郵報(bào)》的統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)今活躍在敘利亞、伊拉克的西方穆斯林多達(dá)3000人，持歐盟成員國(guó)護(hù)照者占據(jù)2/3。鑒于他們當(dāng)中許多人通曉母國(guó)的語(yǔ)言和地形，且可以無(wú)須簽證輕易入境歐洲、美國(guó)和澳大利亞，與其他武裝分子里應(yīng)外合，對(duì)西方社會(huì)來(lái)說(shuō)，其潛在威脅甚至大于中東“土生”武裝分子。

值得注意的是，歐洲“圣戰(zhàn)青年”主要是中東和南亞移民的第二代、第三代，按理他們生長(zhǎng)在歐洲國(guó)家，深受西方文化影響，同原籍國(guó)的了解和聯(lián)系都頗為有限，乍看之下，這一群體高漲的極端主義情緒似乎有些匪夷所思。但考慮到與主體社會(huì)的資源不對(duì)等及日益強(qiáng)烈的認(rèn)同危機(jī)，就不難理解歐洲年輕一代穆斯林的“圣戰(zhàn)”情結(jié)。

現(xiàn)代史上，中東和南亞穆斯林移民歐洲的熱潮始于二戰(zhàn)后。其時(shí)，老牌資本主義國(guó)家向前殖民地敞開(kāi)大門(mén)，為經(jīng)濟(jì)重建廣招廉價(jià)勞動(dòng)力。因此，除少數(shù)為躲避本國(guó)民族主義革命清算而外逃的“封建土豪”外，大多數(shù)穆斯林移民為勞工，他們?cè)谝迫雵?guó)的居住條件較為惡劣，一般是在大城市的棚戶區(qū)，采用聚居的生活方式，共同履行禮拜、齋戒等伊斯蘭教義務(wù)，逐漸形成獨(dú)立的族群，且由于伊斯蘭教倡導(dǎo)教內(nèi)通婚，該族群結(jié)構(gòu)保持相對(duì)穩(wěn)定。 ? ?受第一代移民勞工自身文化水平不高、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的影響，其二代子女以至三代的受教育程度普遍偏低。

歐洲的基礎(chǔ)教育機(jī)構(gòu)主要有三類：世俗私立學(xué)校、公立學(xué)校、教會(huì)學(xué)校。世俗私立學(xué)校學(xué)費(fèi)高昂，非普通穆斯林家庭所能負(fù)擔(dān)。相比之下，公立學(xué)校和清真學(xué)堂由于教育成本低，成為大多數(shù)穆斯林學(xué)子的首選，導(dǎo)致一些公立學(xué)校也逐漸“伊斯蘭化”。

在近年歐洲經(jīng)濟(jì)持續(xù)下滑、就業(yè)崗位急速縮水的背景下，歐洲畢業(yè)生的出路顯得格外狹窄，而穆斯林青年首當(dāng)其沖。在西班牙，最大的穆斯林群體——摩洛哥裔當(dāng)中，失業(yè)人口占42%，成就業(yè)最難族裔。

社會(huì)歧視加劇“逆反”情緒

另一方面，在政治權(quán)力的分享上，歐洲穆斯林也深感不公。盡管英國(guó)穆斯林協(xié)會(huì)等穆斯林社團(tuán)及阿拉伯語(yǔ)報(bào)刊的興起，一定程度上提供了該群體表達(dá)訴求、獻(xiàn)言獻(xiàn)策的渠道，但從歐洲諸國(guó)議會(huì)的人口分布來(lái)看，穆斯林掌握的實(shí)質(zhì)決策權(quán)還十分有限。例如在伊斯蘭教眾占總?cè)丝?0%的法國(guó)，目前議會(huì)中尚無(wú)穆斯林議員。更重要的是，“9·11”事件后，西方反恐潮所帶來(lái)的社會(huì)歧視與歐洲穆斯林日益嚴(yán)重的認(rèn)同危機(jī)，加劇了弱勢(shì)族群的“逆反”情緒。不少出生于歐洲的穆斯林由于有著中東、南亞的長(zhǎng)相，遵從伊斯蘭教與本族的著裝、飲食等習(xí)慣，卻并不諳熟原籍國(guó)的語(yǔ)言人文，時(shí)常遭遇既不屬于原籍國(guó)，又不被母國(guó)所接納的歸屬缺失感。

相比之下，以ISIL為代表的中東恐怖組織的“友善”宣傳，對(duì)于歐洲青年穆斯林人群有著極大的吸引力。一方面，武裝人員提供的“優(yōu)厚”待遇和不斷上傳的血腥屠殺視頻，使其找到了一條既可謀生，又可宣泄心中怨恨的途徑。另一方面，ISIL頭目巴格達(dá)迪針對(duì)全世界穆斯林發(fā)出的“建國(guó)”號(hào)召，在Twitter、Facebook上發(fā)布的“溫馨提示”及為新婚“圣戰(zhàn)伉儷”做出的蜜月“浪漫安排”，讓長(zhǎng)期生活在社會(huì)邊緣的西方穆斯林感到一種久盼的身份認(rèn)同和群體歸屬。

隨著ISIL等“圣戰(zhàn)”組織加速膨脹，歐盟多國(guó)領(lǐng)導(dǎo)已著手研究新安全措施。如何有效疏導(dǎo)“弱勢(shì)意識(shí)”，建立真正意義的社會(huì)公平，實(shí)現(xiàn)族群間“和而不同”的融洽關(guān)系是西方規(guī)避“宅內(nèi)失火”的關(guān)鍵。

（摘自《聯(lián)合早報(bào)》）endprint