絲綢之路上的12個物產(chǎn)使者

嘉樹

絲綢

柔滑觸感，光艷動人

絲綢在絲綢之路的物產(chǎn)中占據(jù)十分重要的地位，僅從這條通道的名稱就可以看出這一點。絲綢是古代中國人的智慧產(chǎn)物，人們將蠶繭中的絲抽出，合并為生絲，然后加工成絲線，這些絲線按照一定的規(guī)律相互交織，就成了絲織品。

與天然材質(zhì)獸皮，或是在世界范圍內(nèi)都常見的麻制品相比，絲綢具有很大的優(yōu)勢，它雖然不及獸皮保暖，也不如麻制品堅韌，甚至在一定程度上容易起皺吸身，但它擁有更加廣泛的用途。輕薄、滑爽、柔軟、透氣、色彩絢麗，富有光澤，是它的特點。難能可貴的是，它豐富多樣的色彩及花紋，為審美品位的展現(xiàn)提供了空間。如果追求與眾不同的光彩與個性，必須擁有做工精良的絲綢衣衫。

從唐朝開始，由于絲綢工藝的發(fā)展與東西方交流的頻繁，絲綢依據(jù)不同的紡織方法，細(xì)分為無數(shù)品種，花色上也推陳出新。來自外國的珍禽異獸——孔雀和獅子，成為紡織品的紋飾，被應(yīng)用于宮廷和政府的制服。隨著絲綢織造技術(shù)的完善，更多不同特點或為外商量身訂制的絲綢產(chǎn)品被運(yùn)往絲綢之路上的陌生國度，此后，那里的人們對它們的熱情幾乎從來沒有消退。

紙張

書寫記錄，文明傳承

唐代的絲綢之路上，紙張作為東土的物產(chǎn)興盛一時。唐朝出產(chǎn)的麻紙在絲綢之路的交易中占有很大份額。有一種經(jīng)過特殊處理之后的黃麻紙最為僧侶們青睞。人們從一種叫黃檗的植物中熬取汁液，再用它浸染紙張，處理過后的紙張呈天然的黃色，具有防蟲蛀的功效，便于長期保存。絲綢之路上的敦煌佛教興盛，而重要的佛經(jīng)為了傳世長久，多用黃麻紙抄寫。

紙張作為絲綢之路物產(chǎn)的重要意義在于，大大降低了文化交流的成本，拓展了人類文化繁榮的深度和廣度。

玉石

玲瓏溫潤，玉出昆岡

中國人喜歡玉石，在古代甚至把玉石與神秘的“通天”力量聯(lián)系在一起。后來人們雖然放棄了“通天”的夢想，但仍舊相信玉石與神秘力量有聯(lián)系，并能帶來美德與吉祥，避除邪惡與不祥。秦漢以來，新疆地區(qū)的玉石就是中原人最喜歡的貨物。絲綢之路途徑的古國于闐、莎車（就是現(xiàn)在新疆維吾爾自治區(qū)的和田地區(qū)）都盛產(chǎn)玉石，有白玉、青玉、黑玉等多個品種。這些玉石溫潤細(xì)膩，純凈度和光澤度都十分可人，傳入中原地區(qū)后，備受人們青睞。

金銀器

珠光寶氣，熠熠華彩

金銀開采難度大、穩(wěn)定性強(qiáng)，經(jīng)久不腐，成為世界各文明幾乎公認(rèn)的貴重物品。

中國的金銀器物從秦漢開始，都一直是裝飾物。而精美的金銀容器，諸如金瓶金碗銀盤等，大概在北朝時期從西亞、中亞地區(qū)傳入中國。中亞地區(qū)也是較早用金銀鑄造錢幣的，而西亞國家的金銀器舉世聞名。

中國的金銀器制作技藝吸取了其他國家的工藝特點和藝術(shù)特色，唐人的金銀器已經(jīng)可以制作的相當(dāng)精美了。

陶瓷

如磬似玉，畫鳳描龍

唐朝時代，制瓷技術(shù)發(fā)展成熟，可以制作出多種精美的瓷器。

三彩釉陶是在高嶺土胎上施以黃、綠、赭三種顏色所燒的低溫釉陶。這種陶瓷主要用于陪葬，有時不止三種顏色，它造型生動，拉駱駝的胡商、載歌載舞的樂伎、騎汗血寶馬的胡姬……讓人印象深刻。

秘色瓷也是唐代瓷器中很精致的一種，秘色瓷呈豆綠色，晶瑩細(xì)潤，光澤鑒人，體現(xiàn)出極高的工藝水平。

品種繁多、做工精湛的瓷器在唐朝安史之亂前以陸上絲路為運(yùn)輸?shù)闹饕ǖ溃彩分畞y后則以海上絲路運(yùn)輸為主要通道。而當(dāng)時往來的胡商不知在市場徘徊時有沒有意識到，自己的形象也許正在為瓷器的設(shè)計做出貢獻(xiàn)。

駿馬

赤鬃臨風(fēng)，銀蹄踏雪

古代中國是以農(nóng)耕文明為主的社會，比起絲綢之路上的游牧民族，養(yǎng)馬、騎馬都不算是突出特長，但這并不妨礙中原人憧憬和喜愛馬。早在漢朝，人們就已經(jīng)認(rèn)識了大宛（古代中亞國名）的汗血寶馬，與中原地區(qū)的蒙古馬種相比，來自中亞的汗血馬不但神俊威武，而且疾馳如電。

馬除了是出行的交通工具，是彰顯身份的象征，同時也是古代重要的軍事物資，是騎兵的必要伙伴。在中國古代社會，能否成功保證馬匹的產(chǎn)出，對于軍事作戰(zhàn)有著重大意義。軍隊擁有了足夠數(shù)量的馬匹，可以提升整體機(jī)動能力，進(jìn)而掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán)。來去如風(fēng)，進(jìn)退從容，這是馬匹帶來的戰(zhàn)斗優(yōu)勢。

直到現(xiàn)在，西出長安，一路上的雕塑、壁畫，有許多在反復(fù)緩緩輕訴著關(guān)于馬匹的各種傳說。

珍獸

吉祥福瑞，異獸珍禽

絲綢之路還為我們帶來一些新奇的物種。一般來說，一路充滿艱難險阻，商人們多會攜帶一些結(jié)實、輕巧、預(yù)期價格高的貨物，而運(yùn)送鮮活的動物并在路途上保證其身體健康，難度較大。

但也有特殊情況，貴族、富豪、部分官員對于吉祥喜慶的珍禽異獸很感興趣，所以為了獲得他們的友誼或賺取財物，來自西亞、中亞的商隊也會不辭辛苦將珍稀動物運(yùn)入中國。

獅子就是其中之一。獅子因為外形威風(fēng)凜凜，自來到中國后，受到上層社會的喜愛。唐朝人虞世南在詩作中稱之為“絕域之神獸”，它的造型經(jīng)常被應(yīng)用在各種繪畫、雕塑、紡織的圖案中。

我們現(xiàn)在可以方便地在動物園中看到獅子，但從大宅門前石獅威嚴(yán)的姿態(tài)，仍然能想象人們曾經(jīng)對獅子的獨(dú)特情感。

琵琶

撥弦攏索，玉盤落珠

琵琶音色優(yōu)美，演奏技法復(fù)雜多變，聲音表現(xiàn)極富張力，是一種聽過之后就讓人過耳不忘的樂器。琵琶的雛形在秦朝時已經(jīng)出現(xiàn)，我們現(xiàn)在見到的琵琶則和絲綢之路有著千絲萬縷的關(guān)系。絲綢之路不僅是一條貿(mào)易通道，同時也是各民族、國家文化相互傳播融合的平臺。

唐朝時，以音樂歌舞馳名的西域國家龜茲有一種四弦曲頸琵琶，它傳入中原后與原本的琵琶造型及功能相互融合，誕生了全新的琵琶。騎著高頭大馬，或在駝背上懷抱琵琶彈奏樂曲，聽者則佐以胡舞，成為唐朝流行的藝術(shù)審美形象。

琵琶及其演奏的舞曲流行于宮廷與民間。“大珠小珠落玉盤”的琵琶之音流傳下來，成為中國傳統(tǒng)音樂中再也不可缺失的一個元素。

茶葉

茶映毫盞，飲之忘憂

絲綢之路上對茶葉需求量較大的主要是新疆地區(qū)及中亞地區(qū)的游牧民族國家。只不過他們將茶葉當(dāng)作食物而非飲料。由于缺乏新鮮的蔬菜，東土的茶葉和大黃是他們獲取植物纖維的重要途徑。茶葉比大黃更受歡迎的原因也很簡單，因為它便于長期保存，焙好的茶磚往往儲存三年五年也可食用。

在絲綢之路上流通的茶大都是經(jīng)過發(fā)酵的茶，方便運(yùn)輸、保存。不同于其他的物產(chǎn)，茶葉深刻地影響了周邊民族和地區(qū)的生活飲食習(xí)慣，成為他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚纳畋匦杵贰?/p>

葡萄酒

玉壺美酒，釀色如丹

“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”這句人們耳熟能詳?shù)倪吶姼嬖V我們：葡萄酒，屬于西陲。

漢朝時，葡萄及其釀造方法通過絲綢之路來到了中國西部地區(qū)，隨后在中國扎根。

文人雅士尤其熱愛這種色澤鮮艷的美酒，留下了不少詩歌篇章。有趣的是，雖然中原人學(xué)會了釀造葡萄酒，但對通過絲綢之路千里迢迢販賣來的進(jìn)口葡萄酒仍然情有獨(dú)鐘。

蔬果

以人為媒，蔬果飄香

絲綢之路帶來的新奇物種，除了可供觀賞的珍禽異獸，還有很多經(jīng)濟(jì)作物。

石榴、核桃、黃瓜、香菜、芝麻……這些作物都是通過絲綢之路進(jìn)入中國的。因為張騫出使西域，使絲路暢通，所以這些作物的引入都被歸為“張騫帶回”。其實它們的真正攜入者，決不會只有張騫一人，而應(yīng)該是往來于絲綢之路上商旅使者們共同的功勞。

香料

香煙裊裊，馥郁芬芳

香料可以熏染物品，也可以用于烹飪調(diào)味。無論是熏燃、涂抹還是服用，香料總讓人感覺心神愉悅。它們在古代人生活中應(yīng)用廣泛，日常著裝，祭祀沐浴，烹調(diào)食物都能用得上。中國原本使用香的方式多是直接使用其原料，很少經(jīng)提煉后使用。絲綢之路開通后，西域精煉的香料傳入中國，當(dāng)時它們可是相當(dāng)昂貴的奢侈品。中國人最初對于這些香料知之甚少，直到唐朝，還有人認(rèn)為蘇合香是獅子的糞便。

隨著交流的進(jìn)一步加深，中國人對香料的了解越來越多，制作和使用的方式也更加多樣。絲綢之路傳來的香料不僅改變了人們的飲食生活，還刺激了中國香料加工技術(shù)的進(jìn)步。

絲綢之路上流通的物產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，這條歷史悠久，范圍廣闊的交流之路，打破了地域之間的限制，讓人們的目光眺望遠(yuǎn)方之余，也對人們的日常生活產(chǎn)生了千絲萬縷的影響。當(dāng)我們吃著胡蘿卜、喝著葡萄酒的時候，我們實際上仍在享受絲綢之路留下的福澤。