中學生國學知識系列談

劉思禾

孔子一直把傳承和發揚傳統作為使命。他這樣說自己：“信而好古?！庇终f：“述而不作?！笨鬃咏洺Ｕ勂鸸糯氖ベt，從上古的圣王堯舜禹，到夏商周時的圣君賢相，再到春秋時期的杰出人士，他都一一品評其德行功業，指出其歷史地位。孔子自己的思想就奠基在偉大傳統上的，也為其后中國的歷史發展提供了思想資源。因而，理解孔子，深沉的歷史意識是一個關鍵要素。

1.子曰：“大哉！堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也。煥乎，其有文章?！保ā短┎罚?/p>

【注釋】則之：效法。文章：指禮樂制度完備。

【解說】堯舜禹是中華文明草創時期偉大人物的代表，是真實的歷史人物。不過由于時代久遠，后世更多是通過傳說來了解的?？鬃淤澷p堯舜禹的人格功業，他所整理的《尚書》就記錄了很多事跡。堯是古代圣王的典型，他治理天下有方，選用賢能，制定歷法，修明禮樂，最后把天子之位禪讓給舜?？鬃臃Q贊堯效法天來行事，認為他人格偉岸?！拔┨鞛榇?，惟堯則之”，這是圣人的境界啊。孔子講的這八個字，該是中國文化中最高的贊譽了。

2.子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食，而致孝乎鬼神;惡衣服，而致美乎黻冕;卑宮室，而盡力乎溝恤。禹，吾無間然矣。”（《泰伯》）

【注釋】間：音jiàn，批評。黻冕：音fǔ miǎn，祭祀時穿的衣服。

【解說】大禹繼堯舜而起，是歷史上有名的賢明君王，他最重要的功績是治理洪水，為民除患。本節中，孔子稱頌大禹，認為對于他沒什么可挑剔的了。大禹自己的飲食衣服簡單，對于祭祀神靈非常虔敬;自己居住的地方簡陋，對于農業設施盡心盡力，這是圣賢人格的集中體現。正因為大禹敬上守禮，克勤克儉，功業卓著，所以他成為有功于民的圣王代表。后來夏朝建立，就是大禹奠定的基礎。

3.微子去之，箕子為之奴，比干諫而死?？鬃釉唬骸耙笥腥恃伞！?/p>

（《微子》）

【注釋】微子：商紂王的庶兄?；樱荷碳q王的叔父。比干：也是商紂王的叔父。

【解說】殷商繼夏而興，代有賢君忠臣。然而到了殷商末年，紂王無道，百姓困苦，天下離析。這時朝廷上還有三位賢臣，微子、箕子和比干。三人面對危局，焦慮不安?；蛘呷绫雀纱竽戇M言，不幸死于非命;或者如箕子佯狂為奴，避禍于亂世;或者如微子進諫不從，徘徊而去。他們不能拯救殷商的命運，但是都不愿意放棄操守。周朝建立后，微子繼承殷人遺業，成為宋國的君主?；觿t遠走朝鮮，在東方建立了自己的國家。三個人能夠在亂世堅持良知，所以孔子說殷有三仁。

4.子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。”（《公冶長》）

【解說】伯夷、叔齊，是孤竹國國君的兒子，伯夷為兄，叔齊為弟。兩人互讓君位，最后相攜逃離故國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻，說人臣不可伐君。武王滅商后，他們恥食周粟，采薇而食，最后餓死于首陽山?？鬃訉Σ氖妪R非常贊賞，認為他們堅守了道義。本節講到的“不念舊惡，怨是用?！?，是說伯夷叔齊不去掛念別人以往對自己的壞處，別人對他們的怨恨自然就少了，也可以解作伯夷叔齊內心的怨恨就很少了。伯夷叔齊看起來行事呆板，實際上有一種真摯強烈的道德感，不能容忍一絲一毫的不義。不念舊惡，坦然放下是更高的境界?？鬃诱f他們求仁得仁，又何怨？正是對他們道德人格的透徹闡發。從此，伯夷叔齊作為抱節守志的精神象征，一直為人所稱頌。

5.子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公！”（《述而》）

【解說】周公，即周公旦，是周文王的兒子，周武王的弟弟。文王、武王勵精圖治數十年，順天應人擊敗商王朝，取得天下。然而時局未穩，武王去世，天下騷動。周公東征三年，剪除殷商余黨，又營建東都，制禮作樂，開辟出太平基業。其后還政于成王，奠定周代嫡長子繼承制。其人大才大德，堪稱完人。孔子對周公一直心懷敬仰之情，多次提到周公。他經常夢見周公，希望有周公那樣的志業。晚年體力衰退，不再夢到周公，不由得內心感慨。古人常講人倫周孔，周是周公，孔是孔子。兩人有著同樣的偉大人格和歷史高度，其心心相映，可稱是千古美談。

6.子曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。”（《憲問》）

【注釋】譎：音jué，狡詐的意思。

【解說】齊桓公和晉文公是春秋五霸的代表，他們開創了一個霸主時代。對于這兩個人，孔子的評價是不同的?？鬃诱J為齊桓公正派，晉文公狡詐，二人無論是個人操守還是政治風范均如此。齊桓公還是老派人物，遵守周禮，亦步亦趨。對待楚國，不失身份;會同諸侯，能夠重申禮法;朝見周天子，堅持在堂下拜見，不敢僭越。而晉文公則不然，用詐術戰勝楚國，開了惡例;對待諸侯常以利用為能事;面見周天子，強求非禮之葬，這是為政狡詐的表現。孔子品評齊桓晉文，這是他對近代歷史人物的看法，實際還暗含了對春秋時代政治風氣日下的認識。

7.子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死?！痹唬骸拔慈屎?？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁?！?/p>

（《憲問》）

【注釋】公子糾：齊桓公的兄弟，和齊桓公爭奪君位，失敗被殺。召忽：公子糾的臣子，公子糾失敗后，以身殉之。

【解說】管仲，名夷吾，字仲，齊國人，春秋時期著名的政治家。管仲和召忽都是公子糾的臣子，召忽為公子糾而死，管仲卻投靠了公子糾的仇敵齊桓公。所以子路疑惑管仲不忠，問那還稱得上仁德嗎？歷史上，管仲輔佐齊桓公，北驅山戎，南御強楚，在動蕩的春秋初年，多次以禮義為先集合諸侯，鞏固周王權威，最后使齊桓公成為霸主。所以孔子贊賞管仲，以為他不是小氣之人，其志向在為國為天下，最終成就了華夏文明的復興，當然是仁德之人?？鬃悠吩u古人，能夠透脫俗見，從大處深處著眼，這是深沉透徹的歷史意識使然，值得深思。

8.季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！保ā豆遍L》）

【注釋】季文子：魯國的大夫季孫行父，早于孔子，有賢德。

【解說】三思而后行，三是多次的意思。季文子遇到事情，總是想呀想，決定這樣做，再想想又改過來，決定那樣做，然后又想這樣做，這樣反復很久，才最后決定。孔子說，考慮兩次，大概就可以了。這里的“再”，可以理解為初步決定之后，再慎重考慮一次，然后作出決定，不再變了。即要認真地思考，按照自己的原則作決定，作了決定不輕易改變，修正決定最多一次，這樣行動才有力量?？鬃犹嵝盐覀?，做決定時要聽從自己的道義自覺，審慎之中更要有果絕。

【總結】

《論語》最后一篇記錄了堯、舜、禹、湯、周武王的話語，可以視作代代相傳的為政要領?？组T弟子纂述孔子言論，最后以此總結全書，應是頗有深意的。真正懂得歷史，懂得人，懂得善惡，懂得成敗得失，人們才有信心面對未來。孔子創作了《春秋》這部史書，就包含了他對未來理想社會的看法，這對后世產生了巨大影響。對今天的人來說，堯舜禹也好，孔子也好，并不是遙不可及的古人，而是和我們緊密連接的前行者。他們的奮斗，他們的呼喊，都不斷回響在這片土地上。在某種意義上，歷史永遠都在當下。