淺議中俄兩國(guó)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育存在的差異

梁云嬰 貫麗麗

黑河學(xué)院

淺議中俄兩國(guó)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育存在的差異

梁云嬰 貫麗麗

黑河學(xué)院

“愛(ài)國(guó)主義是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)時(shí)代最強(qiáng)大的國(guó)防”，這是俄羅斯總統(tǒng)普京說(shuō)過(guò)的一句話，作為當(dāng)今世界兩個(gè)有影響力的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大國(guó)，中國(guó)和俄羅斯從關(guān)乎民族生死存亡的戰(zhàn)略高度去重視在校大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，由于歷史沿革和民族文化等原因，兩國(guó)對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容和形式各有不同，本文通過(guò)在一些方面的對(duì)比研究，取長(zhǎng)補(bǔ)短，對(duì)我國(guó)在高校學(xué)生中更好的開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育具有一定的借鑒和指導(dǎo)意義。

中國(guó);俄羅斯;大學(xué)生;愛(ài)國(guó)主義

一、中俄兩國(guó)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的基本差異

（一）對(duì)“愛(ài)國(guó)主義”概念理解不同，表現(xiàn)形式和實(shí)質(zhì)內(nèi)容存在差異。我國(guó)是一黨制的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育體現(xiàn)出對(duì)悠久的歷史的繼承、對(duì)壯美河山的熱愛(ài)、對(duì)正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的追尋，強(qiáng)調(diào)將個(gè)人成長(zhǎng)成才與祖國(guó)發(fā)展緊密結(jié)合，更重要的是，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民由貧弱走向富強(qiáng)，代表著廣大中國(guó)人民的最根本利益，高校的愛(ài)國(guó)主義教育中時(shí)刻體現(xiàn)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)，這是與我國(guó)的國(guó)情一脈相承的，俄羅斯高校的愛(ài)國(guó)主義教育更多的是從公民個(gè)人的角度來(lái)詮釋?zhuān)囵B(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，幫助他們樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)態(tài)度，組織有意義的愛(ài)國(guó)活動(dòng)是他們進(jìn)行此類(lèi)教育的主要內(nèi)容，同時(shí)，由于俄羅斯的政黨體制是多黨制，其對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育并不體現(xiàn)政黨執(zhí)政理念，不強(qiáng)調(diào)對(duì)政黨的政治情感，更多的是重視公民個(gè)人愛(ài)國(guó)情感的培育。

（二）對(duì)“愛(ài)國(guó)主義”角色定位不同，教育體制和物質(zhì)支持存在差異。在前蘇聯(lián)解體后，俄羅斯當(dāng)局要求高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育時(shí)要“非政治化”、“非意識(shí)形態(tài)化”，在教育頂層設(shè)計(jì)上主動(dòng)放棄了愛(ài)國(guó)主義教育，同時(shí)，受到自身財(cái)力的限制，政府對(duì)教育的支持逐年減少，高校自主權(quán)和獨(dú)立性逐年增強(qiáng)，人文領(lǐng)域的教育逐步弱化，使得大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神不斷下降，本世紀(jì)初，俄羅斯政府認(rèn)識(shí)到弱化“愛(ài)國(guó)主義”對(duì)國(guó)家政權(quán)的危害，部分高校甚至在此方面仍為空白，重新將高校大學(xué)生的“愛(ài)國(guó)主義”教育加以重視，國(guó)家對(duì)教育的掌控能力弱化的局面雖在逐步改變，但積重難返，效果并不明顯。相比較而言，中國(guó)政府在此方面做得就好得多，從培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的高度重視在校大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，形成一整套完備的教學(xué)體系，高校的愛(ài)國(guó)主義教育得到了科學(xué)的傳承和發(fā)展。

（三）對(duì)“教育渠道”分類(lèi)歸納不同，教學(xué)組織和學(xué)科范疇存在差異。在前蘇聯(lián)時(shí)期，俄羅斯高校對(duì)學(xué)生開(kāi)展的主要是以共產(chǎn)主義和馬列主義為指導(dǎo)思想的理論課程，對(duì)學(xué)生掌握此方面理論的要求較高，蘇聯(lián)解體后，俄羅斯執(zhí)政當(dāng)局弱化了對(duì)高校學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，新的教育指導(dǎo)思想在各高校部署實(shí)施，愛(ài)國(guó)主義教育不再是單獨(dú)的教學(xué)內(nèi)容，而將其歸入對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文、哲學(xué)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面的教育領(lǐng)域，通過(guò)這一類(lèi)課程的開(kāi)展讓學(xué)生了解本民族的歷史文化和民族傳統(tǒng)，培養(yǎng)他們辯證的歷史唯物主義思維，不斷加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。而我國(guó)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的主渠道是以馬列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)的思想政治理論課，讓學(xué)生了解中國(guó)革命發(fā)展的歷史，理解黨的基本路線和當(dāng)今執(zhí)行的一些大政方針，將個(gè)人發(fā)展與民族復(fù)興相統(tǒng)一，樹(shù)立堅(jiān)定信念跟黨走的信心，實(shí)現(xiàn)由內(nèi)而外的愛(ài)國(guó)主義精神的生根發(fā)芽，知行一致。在教學(xué)組織上，俄羅斯高校可以根據(jù)自身情況設(shè)立愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，內(nèi)容各異，良莠不齊，而在我國(guó)這類(lèi)的教育內(nèi)容是必須設(shè)立的，而且對(duì)實(shí)施情況有著嚴(yán)格的制度規(guī)定，通過(guò)規(guī)范化的課程設(shè)置，科學(xué)化的教材編排，保障了愛(ài)國(guó)主義教育主渠道建設(shè)的系統(tǒng)化進(jìn)程。

（四）對(duì)“宗教職能”作用定位不同，教育部門(mén)和參與范圍存在差異。值得肯定的是，我國(guó)政府一直從關(guān)乎民族生死存亡的戰(zhàn)略高度重視大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，形成了以校園為主體，以家庭、社會(huì)、愛(ài)國(guó)主義教育基地等媒介為輔助的具有中國(guó)特色的愛(ài)國(guó)主義教育模式，取得了良好的育人效果，俄羅斯在此方面與我們有很多的共同之處，但有一點(diǎn)顯著不同，那就是其有效的利用本民族宗教—東正教開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，使其成為了進(jìn)行本國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的特殊輔助教育機(jī)構(gòu)，東正教在俄羅斯社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期發(fā)揮了積極的作用，十月革命后，出于意識(shí)形態(tài)宣傳的需要，當(dāng)時(shí)的蘇維埃政權(quán)執(zhí)意要將東正教的與國(guó)家政權(quán)分離，但由于多方面原因，這一要求最終未能實(shí)現(xiàn)，蘇聯(lián)解體后，在人民理想信仰確實(shí)，民族意識(shí)淡漠的重要時(shí)期，在民族傳統(tǒng)道德的繼承和對(duì)自身行為的約束等方面教育人民，成為了人民強(qiáng)大的精神寄托，同時(shí)積極還參與對(duì)青年人教育措施的制定，在維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要作用。

二、主要啟示

縱觀兩國(guó)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，在利用優(yōu)秀民族文化引領(lǐng)愛(ài)國(guó)主義教育、利用愛(ài)國(guó)主義教育抵御不良思潮對(duì)民族認(rèn)同度的沖擊、利用愛(ài)國(guó)主義教育鞏固執(zhí)政地位、牢牢抓住高校這個(gè)對(duì)青年人進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育主陣地等方面我們有著相似之處，同時(shí)，我們也能從中得到一些啟示與借鑒。一是一定要從社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)治久安的高度去重視，人力、財(cái)力、物力充分保證大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的組織實(shí)施；二是一定要從獻(xiàn)身國(guó)防尚武礪德的角度去實(shí)踐，社會(huì)、家庭、軍隊(duì)全力參與大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的從始至終；三是一定要從民族優(yōu)秀傳統(tǒng)勢(shì)能的維度去創(chuàng)新，辯證、客觀、充分發(fā)揮文化對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育積極作用；四是一定要從民族情感民族信仰的深度去重視，做實(shí)、做好、做精少數(shù)民族大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的各項(xiàng)工作。

中俄兩國(guó)歷史悠久，作為安理會(huì)常任理事國(guó)，在維護(hù)世界和平穩(wěn)定發(fā)面發(fā)揮了重要的作用，兩國(guó)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育各有所長(zhǎng)，青年是國(guó)家的希望，對(duì)其的愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展應(yīng)遵循世情、國(guó)情，尊重歷史，不斷加強(qiáng)，方能取到事半功倍的效果。

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黑龍江省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2012年度課題《中俄大學(xué)生校園文化活動(dòng)與課堂教學(xué)增益性對(duì)比研究》（GBD1212053）。

梁云嬰（1983—），男，黑龍江省黑河人，助理研究員，碩士，主要從事思想政治理論研究；

貫麗麗（1982—），女，黑龍江省黑河人，講師，碩士，主要從事英語(yǔ)教學(xué)和思想政治理論研究。