我說(shuō)紅顏非禍水

孫雯

自古壯士為紅顏，卻道紅顏多禍水。我說(shuō)紅顏本無(wú)過(guò)，禍水，實(shí)則是偽君子們的勉強(qiáng)托詞。

為求褒姒啟唇一笑，周幽王烽火戲諸侯引千古罵名，西周亡國(guó)。褒姒成了名符其實(shí)的紅顏禍水。唐妃楊玉環(huán)風(fēng)華貌美引得唐玄宗從此不早朝，歷經(jīng)安史之亂，雖自盡而亡卻也得了千古的紅顏禍水之名。縱觀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)男人的失敗是由于對(duì)身邊女人的迷戀時(shí)，那么失敗的原因大抵要?dú)w結(jié)于身邊的女人是禍水，她們誤了家國(guó)天下，是歷史的罪人。

然而，周幽王在褒姒入宮前已經(jīng)昏庸不堪，亡國(guó)是必然的結(jié)果。安史之亂乃當(dāng)世潮流大勢(shì)所趨，又怎能說(shuō)楊玉環(huán)一人之過(guò)？

顯然，紅顏禍水這說(shuō)法并不公平。這種不公平的說(shuō)法之所以流傳甚廣，乃是偽君子們?yōu)榱送泼撟陨碡?zé)任而故意大肆宣揚(yáng)的結(jié)果。

回想在原始社會(huì)中，由于種族繁衍被視為有至高無(wú)上的社會(huì)價(jià)值，女人的地位是崇高的，她們是母系社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者。那時(shí)的紅顏不是禍水，反而被人們以母親的身份崇拜。而當(dāng)社會(huì)進(jìn)步，生育存活率提高時(shí)，人口增多，種族繁衍不再困難。此時(shí)社會(huì)風(fēng)氣展開(kāi)崇尚法禮秩序。人們以樹(shù)立謙謙君子品格為精神追求，以不貪戀美色為正人君子的理想品質(zhì)時(shí)，相應(yīng)要求女性楷模節(jié)欲保身。而在面對(duì)克制人本性的法禮規(guī)范時(shí)，君子們卻出于對(duì)君子規(guī)范約束力的恐懼和對(duì)自身節(jié)制能力的懷疑，拼命擴(kuò)大女性的吸引能力，將其說(shuō)成禍水，君子本無(wú)過(guò)，是那些禍水般的女子使原本高潔傲岸的君子們縱欲亡身，縱欲亡國(guó)的。紅顏的負(fù)面功能經(jīng)過(guò)大肆渲染加工，這樣一來(lái)，不但保留了君子的美譽(yù)，反而會(huì)引起人們對(duì)于君子遭此禍水的憐憫與同情。

君子是睿智的，當(dāng)時(shí)的女人并不掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)，紅顏禍水流之說(shuō)傳千古。君子也是懦弱的，為了保全自身的名譽(yù)而不惜將過(guò)錯(cuò)推給身邊的女人，與此茍且的品行相比，不愛(ài)江山愛(ài)美人的紈绔之言似乎更添了幾份豪情之氣。

“紅顏非禍水，賤妾亦可惜。千憂(yōu)惹是非，皆因塵俗起”。人們被君子行為模式的約束強(qiáng)制力限制了太久，太在乎自身的名譽(yù)和形象以至于忘卻了生活本身存在的客觀事實(shí)。不論傲骨錚錚的有為君子還是蠅營(yíng)狗茍的世俗小人，都有撇不開(kāi)的塵世情緣，都免不了人生的軌跡上的失敗和遺憾。這是生活的必然軌跡，我們應(yīng)該正視。是君子，就該大膽承認(rèn)自己的塵世情緣。是君子，就不應(yīng)該害怕失敗和挫折，承擔(dān)起自己犯下的過(guò)錯(cuò)，這也是一種精神的歷練。

是君子，就該正視歷史正視自身。是君子，遇到挫折和失敗就別再拿紅顏禍水當(dāng)托詞，遺憾是自身造成的，紅顏，不是禍水。