舞蹈潛語(yǔ)言

◎劉柯均

舞蹈潛語(yǔ)言

◎劉柯均

本文主要從理性的角度來(lái)審視舞蹈肢體語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)表象，通過(guò)對(duì)其進(jìn)一步分析、歸納、提升，力求更好地解剖和認(rèn)知舞蹈，最終實(shí)現(xiàn)以肢體為結(jié)構(gòu)特征，舞蹈動(dòng)作風(fēng)格獨(dú)特、準(zhǔn)確鮮明的舞蹈文化融入舞蹈領(lǐng)域當(dāng)中，從而凸顯色彩斑斕的舞蹈潛文化。

動(dòng)態(tài)表象 身體語(yǔ)言 傳達(dá) 語(yǔ)匯

很多時(shí)候顛沛流離，很多時(shí)候脆弱凝滯，但舞蹈卻讓生命真實(shí)，讓人性至深至善的情懷，終究得以爆發(fā)。早在兩千多年前的《毛詩(shī)序》中毛享、毛萇所說(shuō)：“……情動(dòng)于中，而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”情真意切，可見(jiàn)隨性舒展的舞風(fēng)，便是世上最豐富的語(yǔ)言。

一、舞蹈表達(dá)的支撐——調(diào)度

調(diào)度對(duì)舞蹈作品來(lái)說(shuō)是一種立體的表達(dá)形式，它能夠從容地處理對(duì)舞蹈作品當(dāng)中表現(xiàn)的主次，通過(guò)整體布局形成空間性、流動(dòng)性的綜合畫面，從而形成時(shí)空變更、和諧統(tǒng)一的空間錯(cuò)落。

以2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式太極為例，圓的圖形為太極表演整體隊(duì)形奠定了基礎(chǔ)。一個(gè)圓形、方形或者是任何圖形，在沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)下，只屬于簡(jiǎn)單的二維幾何平面，但是如果用調(diào)度的方法，這些圖形所蘊(yùn)藏的變化，再不是“萬(wàn)花筒”中所看到的那樣，而是一種文化，是傳統(tǒng)的象征。調(diào)度是綜合記憶、思維、直覺(jué)、想象，為一體架空于現(xiàn)實(shí)世界的外部形式。這種編創(chuàng)方法，不僅豐富了舞臺(tái)，展現(xiàn)美與壯觀的場(chǎng)面，更讓觀者看到了中國(guó)的古今，中國(guó)的未來(lái)，中國(guó)的文化，甚至中國(guó)藝術(shù)脫俗的功能。最后，附和著音樂(lè)的效果，這個(gè)真實(shí)而存在的狀態(tài)，這個(gè)讓全球人民所看到的新的生機(jī)，便是我們“想說(shuō)的”，我們“如何去說(shuō)的”調(diào)度藝術(shù)傳達(dá)語(yǔ)言的潛境界。

二、舞蹈情感的想象——音樂(lè)

音樂(lè)是動(dòng)作語(yǔ)言的潛在力量，它用幻象和創(chuàng)造，引發(fā)著人們心靈深處的漣漪。

手舞足蹈的韻律合著跳躍明快的音符，才能算是一種完美的藝術(shù)效果。其實(shí)音樂(lè)與舞蹈之間也是相互依存，相輔和諧著。2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)《千手觀音》21名聾啞演員真實(shí)的表演，震撼著人們，感動(dòng)著春晚。編導(dǎo)張繼剛先生，注重節(jié)奏頓挫、動(dòng)作相似重復(fù)的方法，利用西域音樂(lè)的迷眩，讓觀眾在舞者的動(dòng)作中感受生命，既有美感又含有異國(guó)風(fēng)情，可謂是最出色的表演。舞蹈借此有了語(yǔ)言性，而語(yǔ)言借此升華為高潔的藝術(shù)。

三、舞蹈運(yùn)動(dòng)的尺度——力

力，在物理層面上，是指施力物體對(duì)受力物體的作用。而在舞蹈的運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，我們也可類比為一個(gè)物理時(shí)空，在這個(gè)力的藝術(shù)里，有兩者力的存在是與舞蹈直接相關(guān)的。一是摩擦力，舞者通過(guò)接觸，產(chǎn)生摩擦，包括推力、滑動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)、滾壓、靜摩擦等等。二是引力，由生存空間的膨脹扭曲產(chǎn)生的吸引力或重力，就如同牛頓被蘋果砸到，而舞者不論在空中騰空多高，也始終會(huì)受重力落地一樣，被地球所吸引。

一個(gè)舞者的一生都要用身體和肌肉去表達(dá)舞蹈，就像人們?nèi)庋鬯吹剑瑳](méi)有過(guò)多的觀眾真正去考慮一個(gè)漂亮的高空技巧用到哪些物理現(xiàn)象，運(yùn)用到哪些肌肉群一樣。所以，力是存在的，它潛移默化地表現(xiàn)著各種動(dòng)態(tài)表象。“虛幻的力”這個(gè)概念首先是由美國(guó)著名藝術(shù)哲學(xué)家蘇珊·朗格提出來(lái)的，并提出舞蹈是一種虛幻的力的意象。 恰恰如此，而“虛幻的力”是最易變形的直接的整體。通常我們的老師授課時(shí)總會(huì)提出“質(zhì)感”這兩個(gè)字，顧名思義，首先，舞蹈動(dòng)作由心而出，情由心生，心是一切事物的因，有因必有果。其次，舞蹈動(dòng)作盡可能地去表現(xiàn)、暗示、敘述、存在的感悟、事件或者是情感，這也算是舞蹈藝術(shù)的一種職能。最后，舞蹈動(dòng)作通過(guò)藝術(shù)熔爐的考驗(yàn)，升華出抽象、多面體的理性結(jié)構(gòu)。相信這也是對(duì)“虛幻的力”最貼切的類比了。

力，占據(jù)空間，占據(jù)了時(shí)間，舞臺(tái)正因有它們的存在，才富有想象與魅力，藝術(shù)即此。

四、舞蹈另類的延伸——變態(tài)藝術(shù)

藝術(shù)家是敏感的，他們特異的審視角度，是文化的開(kāi)拓和個(gè)性的張揚(yáng)。

導(dǎo)演清水崇是一位極具思想的創(chuàng)造者，他的代表作《稀人》《咒怨》都極具縝密的邏輯性。他借主角第一人稱的視角在DV鏡頭里探索著世界，“人不是因?yàn)榭吹绞裁炊謶郑且驗(yàn)榭謶侄吹搅耸裁础！彼眠@種無(wú)形的力量，讓人們超越現(xiàn)實(shí)，探討罪惡之后的社會(huì)病癥。日本舞踏是違背美學(xué)另類的一種地方舞蹈形式，它酷似一個(gè)個(gè)擺弄生命的尸體，努力探索著人性深處的能量而被昏暗意識(shí)包圍了的身體。它借黑暗、低迷、冥靈、驚悚、猙獰、潛意識(shí)對(duì)抗、反道德、反社會(huì)的否定美學(xué)，來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的現(xiàn)象進(jìn)行反思。

回顧過(guò)往，是為了更好的今天和明天，尋求規(guī)律，是為了更好地去創(chuàng)新實(shí)踐。舞蹈藝術(shù)是鮮明的，是活躍的，合著時(shí)代的節(jié)拍，我們要將舞蹈藝術(shù)推向人們心坎里，它將給人們帶來(lái)快樂(lè)，表現(xiàn)人性，成為精神食糧。懷著這樣的向往和憧憬，我們相信藝術(shù)，相信人民，用我們熱忱的感情，去歌頌時(shí)代，歌頌朝氣的未來(lái)。

[1]肖蘇華.當(dāng)代編舞理論與技法[M].中央民族大學(xué)出版社，2012；1

[2]肖蘇華.當(dāng)代編舞理論與技法[M].中央民族大學(xué)出版社，2012；18

[3]九把刀.人生就是不停的戰(zhàn)斗[M].北京聯(lián)合出版公司，2012；2

（作者單位：河南師范大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）