“金瓶梅定理”何以殘延至今

文_安立志

“金瓶梅定理”何以殘延至今

文_安立志

即使在21世紀的中國，這條“定理”仍然在某些陰暗角落發(fā)揮著不可忽視的作用。

“金瓶梅定理”是一種充分拔高了的說法，它所確指的其實只是《金瓶梅》中的一句話——“富貴必因奸巧得，功名全仗鄧通成”。句中的“鄧通”，系西漢文帝時的寵臣。文帝曾賜之以銅山，許其鑄幣，以致于“鄧氏錢”一度大行。在這里，鄧通則是金錢的同義語。

《金瓶梅》問世之后，一直被歷代的統治者視為穢書之祖、淫籍之尤而屢遭禁毀，以致時至今日，仍有許多人以讀《金瓶梅》為恥，談《金瓶梅》色變。不過，自朱明以降，一些有識之士卻對《金瓶梅》另有所見。康熙朝的青年士人張竹坡就是其一。該先生以“憫作者之苦心，新同志之耳目”為宗旨，夙興夜寐，嘔心瀝血，完成了對這“天下第一奇書”的批注，并評之曰：“《金瓶梅》是一部《史記》。”

“定理”總是抽象的，它需要的是生動曲折的確證和實例。《金瓶梅》第30回“蔡太師覃恩錫爵，西門慶生子加官”中有這樣一個情節(jié)。西門慶在當朝權奸蔡京生辰之際，煞費苦心，耗費了300多兩黃金白銀，打造金壺、銀人，置辦了一份極為豪奢的壽禮，由其家人來保和吳典恩徑送東京，以至于蔡京這位國家重臣見到后涎垂三尺。在進行了一番“這禮我是不好受的，你還是收回去”的裝模作樣之后，即照單全收。作為回報，蔡京當即利用朝廷賦予的幾張“空名告身劄付”（干部任職名額），將西門慶這個兼流氓、淫棍、奸商、惡霸于一身的家伙“安排”到山東提刑所任“理刑付千戶”，以執(zhí)掌當地的執(zhí)法機關。

作為連帶效應，西門慶的兩個“腿子”也祖墳生煙；一個做了清河縣驛丞，一個則成了鄆城縣校尉。“金瓶梅定理”的那句話，就是在這一節(jié)出現的。徽宗一朝，“賣官鬻獄，賄賂公行，懸秤升官，指方補貼。夤緣鉆刺者，驟升美任；賢能廉直者，經歲不除，以致風俗頹敗，贓官污吏，遍滿天下，役煩賦興，民窮盜起，天下騷然。”魯迅先生指出，《金瓶梅》書“作者之于世情，蓋誠極洞達”，書中“罵盡諸色”，無不切綮。由此來看，張公謂《金瓶梅》書乃《史記》之說，誠非戲語。

“富貴必因奸巧得，功名全仗鄧通成。”作為一種“社會定理”，內中有深意存焉。“功名”是權力的代稱，“鄧通”是金錢的借喻。不弄“奸巧”難以謀取炙手之權，不是“鄧通”何以獲得如許之錢？即以是書為例，蔡京擁有的是權，西門慶擁有的是錢。蔡京的“富貴”——數百兩金銀（盡管這只是一部分），由權而獲得；西門慶的“功名”——“理刑付千戶”，因錢而謀取。在這里，蔡京與西門慶以權、錢為媒介構成了“共損共榮”的生態(tài)鏈，自上而下，這條生態(tài)鏈上的每一條社會蠹蟲都在噬咬著這個社會的枝干和根基。歷史上，以蔡京為首的“六賊”肆虐的北宋王朝，之后不久就發(fā)生了“靖康事變”，進而覆亡。

《金瓶梅》描述的時代早已過去，照理說，由該書所揭示的這條“定理”也應因物換星移而失去意義。很遺憾，從近期揭露出來的大大小小的官員腐敗案例來看，其中道理已經充分說明，即使在21世紀的中國，這條“定理”仍然在某些陰暗角落發(fā)揮著不可忽視的作用。看看出現在當代中國的各類“老虎”，甚至如周永康、徐才厚這樣的腐敗高官，何以“老虎橫行街市，蒼蠅撲面而來”？無他，蓋因“富貴必因奸巧得，功名全仗鄧通成”。

由此可見，權錢交易，錢權互市，權能撈錢，錢可買權，在今日之中國的不少地方和領域仍然存在著。蔡京不過是北宋權奸，西門慶更是市井無賴。蔡京手中的權不過是皇帝的私相授受，西門慶手中的錢——不管其來路多么“黑”，畢竟是私有財產；而在今天，一批被揭露出來的社會蠹蟲們，無異于當代的“蔡京”與“西門慶”，卻冠冕堂皇地在公共媒介上頻頻出現，而且他們玩弄的權力本來屬于人民，動用的金錢也是人民的公共財產。以人民之權換人民之錢為一己私錢，以人民之錢換人民之權為一己私權，諸如此類，較之蔡京、西門慶之流，又豈僅是難分伯仲，不相軒輊而已哉？！