為了孝義的模塊德育

陳建浦

“孝義”是衡量一個(gè)人道德水平的最基本尺度。早在先秦時(shí)期的《孝經(jīng)》中，就已把“孝義”的規(guī)范看作為“德之根本”。作為我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“孝義文化”在青少年學(xué)生的思想教化和德性養(yǎng)成中有著不可或缺的重要價(jià)值，也是進(jìn)行青少年德育的一種重要教育資源。浦江中學(xué)緊緊圍繞“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，抓住了孝義文化這一重要的本土化德育資源，積極開(kāi)展了“三生導(dǎo)向”的模塊德育改革實(shí)踐。

一、“三生導(dǎo)向”模塊德育體系的確立

學(xué)校把大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)孝義文化作為學(xué)校德育改革的一個(gè)突破口，確立了開(kāi)展傳統(tǒng)孝義文化與學(xué)校德育實(shí)踐相結(jié)合的基本思路，構(gòu)建了三生導(dǎo)向的模塊德育內(nèi)容體系。

1.孝義德育的模塊化

“孝義”的實(shí)質(zhì)是與生命相聯(lián)系的。就孝義文化教育所涵括的主要內(nèi)容來(lái)說(shuō)，可以包括生命教育、感恩教育、責(zé)任感教育、誠(chéng)信教育、禮儀教育、仁愛(ài)教育等方面。但這些內(nèi)容相對(duì)還是比較零碎、分散的。為了更好地對(duì)這些德育內(nèi)容加以有效整合，我們采用了“模塊”的理念，嘗試把內(nèi)在邏輯聯(lián)系緊密、學(xué)習(xí)方式要求和教學(xué)目標(biāo)相近的教學(xué)內(nèi)容整合在一起，構(gòu)成主題化、綜合化的內(nèi)容模塊。這樣，構(gòu)建了孝義文化視野下模塊化的德育體系，包括規(guī)范教育、人格教育和立志教育三個(gè)基本領(lǐng)域。其中，規(guī)范教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣，更要讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心自我、自然和社會(huì)；人格教育不僅要促進(jìn)學(xué)生自身人格的不斷完善，更要促進(jìn)學(xué)生成為現(xiàn)代社會(huì)的合格公民；立志教育不僅要激發(fā)學(xué)生的奮斗精神和形成學(xué)生的生命自覺(jué)，更要促進(jìn)學(xué)生在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中學(xué)會(huì)發(fā)展。這三個(gè)內(nèi)容領(lǐng)域之間不是彼此遞進(jìn)的關(guān)系，而是相互并列的關(guān)系。

2.以三生教育為導(dǎo)向的模塊德育體系

所謂“三生教育”就是通過(guò)教育的力量，使學(xué)生接受生命教育、生存教育和生活教育，樹(shù)立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過(guò)程。

從內(nèi)容上來(lái)看，“三生教育”主要是為了增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)，完善思想品德素養(yǎng)，健全人格發(fā)展，以及提高生存能力和生活能力，以便為未來(lái)追求幸福的生活和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值奠定堅(jiān)實(shí)的素質(zhì)基礎(chǔ)。學(xué)校以規(guī)范教育、人格教育、立志教育為內(nèi)容領(lǐng)域，在整合中小學(xué)德育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了學(xué)校模塊德育的框架體系，具體見(jiàn)表1。

表1 “三生導(dǎo)向”模塊德育的框架體系

生命教育 生活教育 生存教育

規(guī)范教育 生命知識(shí)教育

自我保護(hù)教育 生活規(guī)范教育

學(xué)習(xí)習(xí)慣教育 遵紀(jì)守法教育

文明禮儀教育

人格教育 心理健康教育

責(zé)任感教育 感恩教育

誠(chéng)信教育 人際關(guān)系教育

挫折教育

立志教育

“三觀”教育 理想信念教育

愛(ài)國(guó)主義教育 意志毅力教育

二、模塊德育體系的實(shí)施策略

1.在德育課和自主閱讀中理解“孝義”

在規(guī)范教育模塊的實(shí)踐中，為了幫助學(xué)生獲取關(guān)于“孝義文化”的道德知識(shí)和觀念，學(xué)校通過(guò)德育課程教學(xué)的機(jī)會(huì)，經(jīng)常把歷史上和身邊的孝德故事滲透到課堂內(nèi)容之中，如孝感泉的故事、分梨的故事、三試第一的故事等等，使學(xué)生在故事敘述中充分感知“孝義”的人文力量，讓學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴，促使學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)和內(nèi)化這些孝德知識(shí)觀念，進(jìn)而自覺(jué)規(guī)范自己的日常行為習(xí)慣。同時(shí)，學(xué)校專(zhuān)門(mén)組織人員編寫(xiě)了關(guān)于學(xué)生文明禮儀的讀本《知書(shū)·達(dá)禮·明德——中學(xué)生文明禮儀手冊(cè)》，以及知識(shí)拓展選修類(lèi)教材《孝義傳家——走進(jìn)江南第一家》，并積極引導(dǎo)學(xué)生在課外自主閱讀一些關(guān)于“江南第一家”孝義文化的資料，如《鄭氏規(guī)范》、長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《江南第一家》等，來(lái)幫助學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀的自覺(jué)意識(shí)，進(jìn)一步增進(jìn)道德認(rèn)知和實(shí)踐的能力。

2.在主題班會(huì)和活動(dòng)中感悟“孝義”

在人格教育模塊的實(shí)踐中，學(xué)校主要通過(guò)主題班會(huì)課、多主題的德育實(shí)踐活動(dòng)等途徑來(lái)落實(shí)這一目標(biāo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成感恩意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)和責(zé)任感意識(shí)等重要品質(zhì)，在“孝義文化”的感悟中塑造和發(fā)展自己的完善人格。在自主研討、觀摩示范等不同形式的主題班會(huì)活動(dòng)上，主要涉及感恩教育、責(zé)任感教育、誠(chéng)信教育、理想信念教育等多個(gè)不同主題內(nèi)容。這些不同主題的班會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生在資料查閱分析、PPT制作、參與互動(dòng)研討的過(guò)程中積極主動(dòng)地獲取各方面的道德知識(shí)，逐步從感恩父母、尊敬長(zhǎng)輩等身邊的日常教育，上升到培養(yǎng)學(xué)生的崇高理想信念，乃至最后形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。此外，學(xué)校還從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活著手，開(kāi)展了“草坪養(yǎng)護(hù)行動(dòng)”“光盤(pán)行動(dòng)”“體驗(yàn)企業(yè)文化”等多種實(shí)踐活動(dòng)。這些活動(dòng)的有效開(kāi)展，極大地激發(fā)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，在精神心靈上獲得了“洗禮”，誠(chéng)如有同學(xué)所言：“一個(gè)人對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度體現(xiàn)了最真實(shí)的心靈。看來(lái)這一次大掃除不只是在校園環(huán)境上搞了衛(wèi)生，也讓成日沉浸于學(xué)習(xí)的同學(xué)在精神上得到了洗禮。”

3.在特色活動(dòng)中體驗(yàn)“孝義”

為了強(qiáng)化學(xué)生對(duì)不同模塊德育的認(rèn)知、體驗(yàn)和踐行，促進(jìn)學(xué)生自主的道德成長(zhǎng)，學(xué)校安排在每個(gè)周五中午讀寫(xiě)課時(shí)間，每班一人上講臺(tái)，按計(jì)劃有針對(duì)性地進(jìn)行道德宣講活動(dòng)；以及在升旗、集會(huì)（含平時(shí)集會(huì)、開(kāi)學(xué)典禮）等公開(kāi)場(chǎng)合進(jìn)行師生演講活動(dòng)等。而且，學(xué)校還舉行了“給力高考”的系列活動(dòng)，如“孝義助力高考、潤(rùn)物無(wú)聲勝有聲”的主題活動(dòng)。身臨其境的感動(dòng)所蘊(yùn)含的精神力量，遠(yuǎn)非勵(lì)志故事、勵(lì)志演說(shuō)能達(dá)到。一系列的高考加油活動(dòng)，不僅收到了鼓舞高三學(xué)子、激勵(lì)高二學(xué)生的良好效果，同時(shí)也讓自己的道德境界得到了提升，為學(xué)校的‘特色添上濃重的一筆。”這些特色活動(dòng)的成功開(kāi)展，積極表達(dá)著學(xué)生對(duì)自己人生的生命價(jià)值和生活意義的探尋，對(duì)自我信心和人格完善的鍛造。

4.在隱性文化環(huán)境中滲透“孝義”

在德育實(shí)踐中，學(xué)校還積極構(gòu)建“孝義文化”的隱性課程。營(yíng)造以孝義文化為主導(dǎo)的校園文化環(huán)境，這是保證孝義德育實(shí)效性的重要內(nèi)容。為此，我們通過(guò)校園文化長(zhǎng)廊、黑板報(bào)等形式來(lái)渲染環(huán)境氛圍；開(kāi)展“孝義之星”、“十大團(tuán)員標(biāo)兵”的評(píng)選活動(dòng)，并張貼他們的照片和宣傳他們的典型事跡。這些標(biāo)兵形象用自身的正能量武裝自己、感染他人，實(shí)現(xiàn)自身成才和學(xué)校發(fā)展的共同目標(biāo)。此外，我們還充分挖掘和利用校外各種教育資源，如在江南第一家旅游景區(qū)建立道德教育實(shí)踐基地，觀看江南第一家的民風(fēng)民俗等。在帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地參觀和自主體驗(yàn)過(guò)程中加強(qiáng)學(xué)生的情感熏陶，近距離地感受和領(lǐng)悟“孝義文化”，從而讓學(xué)生真實(shí)地了解家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，形成報(bào)效家鄉(xiāng)、奉獻(xiàn)社會(huì)的道德情操。endprint

三、模塊德育實(shí)踐的實(shí)際成效

1.提升了學(xué)校德育的實(shí)效性

學(xué)校德育實(shí)效性的低下，是德育實(shí)踐中長(zhǎng)期存在的“頑疾”。為了改變傳統(tǒng)德育模式的局限，學(xué)校在模塊德育的實(shí)踐研究中，在內(nèi)容上重視孝義文化在德育實(shí)踐中的有機(jī)融入，把孝義文化的精神實(shí)質(zhì)直接轉(zhuǎn)化為學(xué)生看得見(jiàn)、摸得著的現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)現(xiàn)了德育向生活的回歸。在方式上改變了機(jī)械的道德說(shuō)教，強(qiáng)調(diào)了在理解、體驗(yàn)與踐行中來(lái)促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)知、情感和行為的發(fā)展，主張?jiān)谥黝}化、生活化德育中來(lái)理解和內(nèi)化道德知識(shí)，形成學(xué)生的道德認(rèn)知和判斷能力；在活動(dòng)體驗(yàn)式德育中來(lái)激發(fā)內(nèi)在的道德情感體驗(yàn)和意識(shí)，錘煉學(xué)生的道德行為習(xí)慣。這些策略在實(shí)踐中極大地提升了學(xué)校德育的實(shí)效性。

2.營(yíng)造了一種和諧、關(guān)愛(ài)、向上的德育文化環(huán)境

在實(shí)施感恩教育、責(zé)任感教育等模塊德育中的具體內(nèi)容之后，學(xué)生們的感恩意識(shí)、責(zé)任感意識(shí)有了非常明顯的變化，這種變化轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為學(xué)校發(fā)展的推動(dòng)力，轉(zhuǎn)化為一種和諧、關(guān)愛(ài)的德育文化環(huán)境。正如有老師在對(duì)學(xué)生開(kāi)展感恩教育之后所寫(xiě)的那樣：“對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，倡導(dǎo)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師、學(xué)生與父母、學(xué)生與學(xué)校、人與社會(huì)的感恩，營(yíng)造一種相互感恩的環(huán)境，激發(fā)出因感恩而勃發(fā)的關(guān)愛(ài)之情、和諧之情，是推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的重要?jiǎng)恿υ慈Ｐ⒘x文化中蘊(yùn)含著一種無(wú)形的道德力量。以孝勵(lì)志，能夠迸發(fā)出巨大的正能量。學(xué)校只要真正抓住了德育，比單純追求高考的升學(xué)率具有更為現(xiàn)實(shí)的意義。“積蓄正能量，共迎新輝煌”“生命在轉(zhuǎn)彎處的綻放，我們一起期待”等學(xué)生心聲的積極表達(dá)，無(wú)不向我們有力地透露出學(xué)生們“立身有為”的信號(hào)。正是通過(guò)對(duì)學(xué)生的立志教育，每個(gè)學(xué)生都形成了一種積極向上的奮斗精神，這種精神又在持續(xù)不斷地感染著每一個(gè)人，堅(jiān)定著學(xué)生的愿望和信心。

3.推動(dòng)了學(xué)校的內(nèi)涵式發(fā)展

兩年多的課題研究與實(shí)踐，大力打造了學(xué)校的“孝義文化”特色，并有效地促進(jìn)了學(xué)校的內(nèi)涵式發(fā)展。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，培養(yǎng)了學(xué)生良好的孝德行為，學(xué)生的精神面貌發(fā)生了積極變化：同學(xué)之間的關(guān)系變得更加和諧融洽，學(xué)生的集體觀念意識(shí)變得更為強(qiáng)烈，對(duì)學(xué)校老師、父母、社會(huì)的感恩意識(shí)也明顯增強(qiáng)。其次，學(xué)生能夠積極參與綜合實(shí)踐活動(dòng)，取得了較為突出的成績(jī)，進(jìn)一步擴(kuò)大了學(xué)校的社會(huì)聲譽(yù)。在各種綜合實(shí)踐活動(dòng)的主動(dòng)參與和積極開(kāi)展中，學(xué)生們能夠從自己生活的周邊發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題，非常鮮明地體現(xiàn)出他們強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和自覺(jué)的主人意識(shí)。再次，形成并發(fā)表專(zhuān)題性的模塊德育研究成果，凸顯孝義文化視野下學(xué)校德育工作的特色。學(xué)校在《教學(xué)月刊》（中學(xué)版）和學(xué)校內(nèi)刊《浦中教科研》上，以專(zhuān)題的形式發(fā)表了模塊德育實(shí)踐研究的系列成果，在社會(huì)上進(jìn)一步擴(kuò)大了我校的知名度和影響力，也培植和激發(fā)了教師研究的工作熱情。

（作者單位：浙江省浦江中學(xué)）

責(zé)任編輯/齊 欣endprint