宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影中的生態(tài)主義思想剖析

◎劉 顏

宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影中的生態(tài)主義思想剖析

◎劉 顏

宮崎駿用動(dòng)畫(huà)電影這種獨(dú)特的手法，展示了自己的對(duì)于人生、世界的態(tài)度。在他的作品中，飽含對(duì)生命形式及其意義的探索，深刻地探討了人與自然，人與人，人與自我之間的關(guān)系，具有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。

宮崎駿 生態(tài)危機(jī) 回歸自然

宮崎駿（Miyazaki Hayao, 1941年1月5日—），日本著名動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演、動(dòng)畫(huà)師及漫畫(huà)家，1963年進(jìn)入東映動(dòng)畫(huà)公司，1985年與人共同創(chuàng)辦吉卜力工作室。其代表作品主要有《風(fēng)之谷》《天空之城》《龍貓》《幽靈公主》《千與千尋》等。內(nèi)容大多涉及人類與自然之間如何和諧相處、對(duì)人類生存意義的探索、對(duì)生命無(wú)限敬畏等。本文就《風(fēng)之谷》《天空之城》和《龍貓》探討其中所蘊(yùn)含的生態(tài)主義思想。

一、《風(fēng)之谷》——反人類中心主義

人類生活在兩個(gè)世界里。一個(gè)是由土地、空氣、水及各種生物組成的自然世界。另一個(gè)是由人類自己親手創(chuàng)建的物質(zhì)世界。而由于人類追求享樂(lè)的本性，追逐更好的生活，使自然世界遭受了千瘡百孔的變化——成片森林被毀，河流被嚴(yán)重污染，冰川融化，海平面上升，極端天氣的出現(xiàn)等等，長(zhǎng)久發(fā)展，勢(shì)必會(huì)威脅到人類的生存。早期工業(yè)化的危害隨著時(shí)間的推移也漸漸顯露出來(lái)。

宮崎駿早在1984年執(zhí)導(dǎo)的《風(fēng)之谷》中就對(duì)此進(jìn)行了思考與探索。電影一開(kāi)始就是白雪皚皚，一片肅敗的景象。巨大的產(chǎn)業(yè)文明千年之后毀于一旦，荒蕪的大地被成片的廢墟所遮蓋。腐爛的海洋，散發(fā)著有毒瘴氣的菌類森林在不斷擴(kuò)張，還有可怕的巨蟲(chóng)（稱為“王蟲(chóng)”）在森林中肆意穿行，村莊已是杳無(wú)人煙。而僅存的人類，依舊把自己看做萬(wàn)物的中心，自然只是改造和加工的對(duì)象。

多魯美吉亞王國(guó)的女皇庫(kù)夏娜就是人類中心主義的代表。她提出要把“腐海”燒盡，重新占領(lǐng)大地，統(tǒng)治世界。與之持相反態(tài)度的是風(fēng)之谷的公主娜烏西卡，她平等地看待世間萬(wàn)物。她深知自然這個(gè)整體內(nèi)的所有生物息息相關(guān)。蟲(chóng)類并不是隨意傷害人類的怪物，而是森林的守護(hù)者。“腐海”海底有空氣，樹(shù)木也是為了凈化這個(gè)被人類污染的世界而生的。而夏庫(kù)娜無(wú)視這些的存在，依然想火燒“腐海”，達(dá)到她稱霸世界的野心。接著，她的野心引來(lái)了人與人之間、人與蟲(chóng)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。大批王蟲(chóng)向風(fēng)之谷蜂擁而來(lái)，而娜烏西卡為了拯救風(fēng)之谷和人類，犧牲了自己。最后，王蟲(chóng)們把自己的觸角一起伸向娜烏西卡，使她得以復(fù)活。

哥白尼和布魯諾的日心說(shuō)是對(duì)人類中心主義是一個(gè)沉重的打擊。布魯諾強(qiáng)調(diào)整體的和諧，正如他所言：“我們地球的統(tǒng)治者不是人類，而是太陽(yáng)，它的生命與所有宇宙萬(wàn)物共同呼吸。”[1]尼采也曾明確表示，人“根本不是萬(wàn)物之冠；每種生物都與他并列在同等完美的階段上”。[2]因此，生態(tài)系統(tǒng)中的所有生物都有著密不可分的關(guān)系，一旦這種微妙的平衡被破壞，就有可能造成預(yù)想不到的后果。

二、《天空之城》——工業(yè)與科技的批判

19世紀(jì)以來(lái)，人類的工業(yè)和科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展。然而，在工業(yè)化步伐日益加快的同時(shí)，人類掌控自然的欲望也在快速增長(zhǎng)。《天空之城》描述的是在19世紀(jì)工業(yè)革命的背景下，在礦山工作的男孩巴魯偶然遇到了身著飛行石從天而降的少女希達(dá)，并陪她尋找曾經(jīng)的故鄉(xiāng)——拉普達(dá)。它是一座漂浮在空中的古老城市，擁有巨大的財(cái)富。但是人們卻棄它而去，使其淪為一座空城。地面上的人，無(wú)論是軍方還是海盜，都企圖擁有掌控世界的能力和財(cái)富，而展開(kāi)致命的爭(zhēng)奪。最終，男女主角為了避免它被利用，決定將拉普達(dá)毀滅。

在工業(yè)社會(huì)中，人類不是利用工具認(rèn)識(shí)自然，而是在很大程度上違背自然規(guī)律，破壞自然，以達(dá)到自己財(cái)富的增長(zhǎng)，使自然資源不斷耗盡。片中結(jié)尾的地方宮崎駿借希達(dá)之口道出：“我終于明白拉普達(dá)為什么會(huì)亡國(guó)了，……無(wú)論擁有多么厲害的武器，操縱多少可怕的機(jī)器人，離開(kāi)了土地就無(wú)法生存。”（引言來(lái)自電影《天空之城》中文字幕）科技是把“雙刃劍”，在改造世界的同時(shí)，如若操作不當(dāng)，定會(huì)帶來(lái)毀滅性的危害。從拉普達(dá)的宏偉程度，堆積如山的財(cái)富，不難看出這里曾經(jīng)的的繁榮。然而，拉普達(dá)的最終毀滅，不禁讓我們深思：人類是否有能力掌控自己所發(fā)展起來(lái)的科技？

影片中，宮崎駿用了一個(gè)小細(xì)節(jié)，似乎是對(duì)人類利用科技，不顧自然界其它生物，對(duì)自然進(jìn)行無(wú)情改造的一個(gè)嘲諷。在人類重新踏上拉普達(dá)之前，在上面生存的只有機(jī)器人。而當(dāng)希達(dá)和巴魯乘坐風(fēng)箏型的飛行器登上這片土地時(shí)，飛行器剛好落在地上的一個(gè)鳥(niǎo)巢上。一個(gè)機(jī)器人走過(guò)來(lái)，輕輕地移開(kāi)飛行器，兩個(gè)主人公睜大眼睛一看，里面剛好有三個(gè)鳥(niǎo)蛋。他們頓時(shí)明白機(jī)器人也有一副好心腸。再反觀人類，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)引起了戰(zhàn)爭(zhēng)與殺戮。人類在追求先進(jìn)文明的同時(shí)，是否擔(dān)憂過(guò)科技帶來(lái)的隱患。

在影片最終結(jié)尾處，宮崎駿還是給我們播下希望的種子——回歸自然。雖然天空之城拉普達(dá)最后毀滅，但神樹(shù)仍然郁郁蔥蔥，向更高空飛去。

三、《龍貓》——回歸自然

回歸自然是生態(tài)作品永恒的主題。《龍貓》的風(fēng)格清新自然，充滿了淳樸的鄉(xiāng)村氣息。影片的主人公是名為小月、小梅的兩姐妹。她們的母親生病了，父親帶著她們搬到鄉(xiāng)間居住。在這里不需要電腦、電視打發(fā)時(shí)間，自然及自然所給予的一切是孩子們最好的玩伴。在這個(gè)小村子里，人與人之間的關(guān)系也非常的和睦。當(dāng)妹妹小梅因?yàn)樗寄钌≈械哪赣H，獨(dú)自前往母親所在的醫(yī)院。路途中迷路后，全村人都緊張而焦急地四處尋找。

除了人與人之間和諧的關(guān)系，本片還描寫(xiě)了人與大自然、動(dòng)物的親密關(guān)系。在玩耍中，妹妹與可愛(ài)的龍貓交上了朋友。而當(dāng)小梅為找媽媽而在途中迷路時(shí)，小月也去尋找龍貓及小精靈們幫忙，經(jīng)歷了意想不到的奇妙旅途。在這里，孩子們的天性得到了完全的釋放，人類追求自由的本能得到滿足，和大自然和睦相處的愿望也得以實(shí)現(xiàn)。

回歸自然、回歸生命中最本真的狀態(tài)，是人所希冀的。人類與自然之間的疏遠(yuǎn)、敵對(duì)關(guān)系，是人類在自我發(fā)展中自己親手造成的。約翰·繆爾曾指出：“走向森林就是重返家園”。“熱愛(ài)大自然的人，……心中充滿著虔誠(chéng)與好奇，當(dāng)他們滿懷愛(ài)心地去審視去傾聽(tīng)時(shí)，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)大山之中絕不缺乏生靈”。[3]在《龍貓》中，正是由于人有著敬畏自然、敬畏生命之心，所以人和自然才如此和諧相融，更讓整部影片顯得簡(jiǎn)單而美好。

結(jié)語(yǔ)

綜觀其作品，宮崎駿用動(dòng)畫(huà)電影這種獨(dú)特的手法，展示了自己的對(duì)于人生、世界的態(tài)度。在他的作品中，飽含對(duì)生命形式及其意義的探索，深刻地探討了人與自然，人與人，人與自我之間的關(guān)系，具有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。

從《風(fēng)之谷》中引發(fā)的大戰(zhàn)，到《天空之城》中人類最終舍棄自己苦心經(jīng)營(yíng)的科技強(qiáng)國(guó)，再到《龍貓》中人與自然和諧相處的境界，充分表現(xiàn)出其作品中對(duì)大自然的敬畏。人類絕不能君臨萬(wàn)物，人類若想長(zhǎng)久、詩(shī)意地棲居在地球上，就不應(yīng)是萬(wàn)物的中心、主宰，而是大自然休戚相關(guān)的朋友。

宮崎駿的作品，在生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重的今天，無(wú)益給人們提供了一個(gè)思索如何與大自然和諧相處的新視角。

[1]卡洛琳·麥茜特.自然之死[M].吳國(guó)盛等譯,長(zhǎng)春:吉林人民出版社,1999:127.

[2]狄特·富爾特等編.人與自然[M].周美琪譯.北京:三聯(lián)書(shū)店,1993:90.

[3]約翰·繆爾.我們的國(guó)家公園[M].郭名倞譯.長(zhǎng)春:吉林人民出版社,1999:68,147.

（作者單位：重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院）

（責(zé)任編輯 馮雪峰）