《歡樂(lè)之家》中自然主義的理性解讀

◎何曉波

《歡樂(lè)之家》中自然主義的理性解讀

◎何曉波

《歡樂(lè)之家》具有自然主義傾向的一大特征就是突出強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響。小說(shuō)里揭示的問(wèn)題總是一個(gè)人的個(gè)人價(jià)值受到社會(huì)變革的影響。然而華頓的《歡樂(lè)之家》作品體現(xiàn)的自然主義不同于同時(shí)代的其他作家，這種自然主義具有相對(duì)性的特點(diǎn)。本文根據(jù)自然主義的理論從另一個(gè)視角闡釋了莉莉·巴特悲劇命運(yùn)的根本原因。

歡樂(lè)之家 自然主義 解讀

華頓以描述本人所熟知的美國(guó)上層社會(huì)的生活為主要寫(xiě)作風(fēng)格，她的小說(shuō)著重描寫(xiě)的主題是主人公尤其是女主人公對(duì)社會(huì)傳統(tǒng)習(xí)俗的挑戰(zhàn)，往往以道德高尚的主人公的失敗和妥協(xié)為結(jié)局。這也使得她的小說(shuō)具有了悲觀宿命的悲劇格調(diào)。《歡樂(lè)之家》就是這樣一部有自然主義傾向的小說(shuō)。主人公莉莉追求內(nèi)心高潔的理想，不愿與世俗社會(huì)同流合污，但是又無(wú)法與現(xiàn)實(shí)環(huán)境徹底決裂，最終在強(qiáng)大的社會(huì)力量下，被無(wú)情的社會(huì)所吞噬了。

一、性格和遺傳的受害者

首先，莉莉·巴特這個(gè)名字是華頓用來(lái)體現(xiàn)該矛盾性的。其中，“莉莉”喻為百合，含有清純、高潔之意，至于“巴特”二字則含有交換、交易的意思。她的名字通過(guò)莉莉·巴特的命運(yùn)而得以較好地詮釋。一直以來(lái)，她都希望能通過(guò)自己漂亮的長(zhǎng)相而成為上流社會(huì)的一份子。就其性格來(lái)說(shuō)，有著許多矛盾的地方，比如：在她內(nèi)心深處，既有著善良的一面，也有著邪惡的一面。從一個(gè)角度來(lái)講，她希望得到理想世界中自由、高尚、無(wú)憂無(wú)慮的愛(ài)情生活；而從另一個(gè)角度來(lái)講，在以金錢(qián)和男權(quán)為主的社會(huì)中，她在無(wú)強(qiáng)大能力和背景的情況下，只能希望自己嫁個(gè)有錢(qián)的老公，進(jìn)而來(lái)實(shí)現(xiàn)“歡樂(lè)之家”中的美好生活，并能將“歡樂(lè)之家”永遠(yuǎn)地持續(xù)下去。但是由于她的性格中存在多變、貪慕虛榮、沒(méi)有主見(jiàn)等弱點(diǎn)，因而屬于上層社會(huì)中的“歡樂(lè)之家”注定會(huì)因?yàn)樗男愿穸鵁o(wú)法接受她。她本可以通過(guò)與家庭條件富裕的帕西結(jié)婚來(lái)改變自己的命運(yùn)，但是她對(duì)這段感情卻不加重視，而去和賽爾登一起散步、聊天，進(jìn)而因?yàn)闆](méi)有控制住自己的感情而愛(ài)上了賽爾登，所以回絕了帕西要與她結(jié)婚的請(qǐng)求。然而，在她內(nèi)心深處還存在一股較為正義的道德力量，也是這股道德力量常常促使她自己諷刺她自己所不斷追求的物質(zhì)生活。因而，每當(dāng)她有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)她所一直追求的物質(zhì)生活時(shí)，她卻偏偏選擇了放棄。她的矛盾之處體現(xiàn)在她對(duì)不齒的事不愿去做，對(duì)正確的事卻又沒(méi)有勇氣去一直堅(jiān)持。在伯莎寫(xiě)給賽爾頓的情書(shū)落入她的手后，她完全可以以此來(lái)威脅伯莎，但是她卻沒(méi)有，反而因?yàn)閳?jiān)持正義的道德感而將它焚毀了。她的姑母在去世后給她留下了一些遺產(chǎn)，雖然不多，但卻可以讓她用此來(lái)還債進(jìn)而證明她自身是清白的。

二、環(huán)境力量的犧牲品

在《歡樂(lè)之家》中，通過(guò)主人公莉莉?yàn)榇韥?lái)反映出一個(gè)處于以金錢(qián)和男權(quán)為主的社會(huì)中的女子的悲催命運(yùn)。莉莉生在一個(gè)貧困的家庭中，因而在男人作為女人經(jīng)濟(jì)依靠的現(xiàn)象和靠經(jīng)濟(jì)維持婚姻的現(xiàn)象中，這個(gè)家庭具有典型的代表性。男人通過(guò)在女人面前炫富來(lái)贏得女人的好感，而女人則必須得誘惑有錢(qián)男人與其結(jié)婚才能確保自己在社會(huì)中具有一定的地位。對(duì)于每一位想要步入上流社會(huì)的女人而言，社會(huì)也向其提出了必然要求，那就是通過(guò)婚姻來(lái)使其在社會(huì)中具有一定的地位。她在那個(gè)爾虞我詐的社會(huì)中就如同一株柔弱的海葵，本以為能借助巖石來(lái)得以生存，但誰(shuí)知，事實(shí)卻并非如此。“在那個(gè)社會(huì)中，有錢(qián)才有依靠，這也是判別一個(gè)人具有多少價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而莉莉的那些女性朋友也都是根據(jù)錢(qián)來(lái)看待她的。”

對(duì)于朱迪（Judy）來(lái)說(shuō)，莉莉就是她的秘書(shū)，雖然她覺(jué)得莉莉的社交能力很不錯(cuò)，但依舊不值得她的尊重，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)；“從西部來(lái)”的哈齊太太（Hatch）和新貴瑪?shù)佟じ昝窢枺∕attie Gormer）也只是想把莉莉作為她們進(jìn)入上流社會(huì)的橋梁，因而并非真正地把莉莉當(dāng)作是朋友；伯莎（Bertha）則相對(duì)更狠，莉莉在她眼中就是一個(gè)炮灰，奸情被識(shí)破后的“替死鬼”。至于那些男士——社會(huì)的主體，也只不過(guò)將莉莉當(dāng)作是裝飾物和依靠男人的附屬罷了。例如：帕西（Percy）認(rèn)為莉莉只是個(gè)膽小而懂得欣賞和贊嘆他的女人；猶太新闊，羅斯戴爾（Rosedale）只不過(guò)認(rèn)為像莉莉一樣的女人可以為他的身價(jià)升值，但當(dāng)莉莉處于困境時(shí)，他卻毫無(wú)援助之心；就那個(gè)讓莉莉愛(ài)慕不已的賽爾登也從未對(duì)她熱情過(guò)，他對(duì)莉莉連那人與人之間的最基本的信任都未曾有過(guò)，而在私底下，他與伯莎可以傳情，卻對(duì)莉莉偶爾去了趟格斯·特萊納住的地方后所引發(fā)的謠言深信不疑。他的吝嗇、自私和冷漠也是造成莉莉悲劇人生的一個(gè)重要原因。當(dāng)然，也并非所有男的都是利用莉莉，還有一個(gè)男人是真心對(duì)她的，當(dāng)然，他也是唯一一個(gè)，那就是處于底層社會(huì)的內(nèi)蒂，剛開(kāi)始，莉莉還因?yàn)閮?nèi)蒂處于底層社會(huì)而看不起他。但當(dāng)她因?yàn)閮身?xiàng)罪名被上流社會(huì)所厭惡時(shí)，只有內(nèi)蒂還是真心實(shí)意地幫助她。但最終莉莉依舊喪失了重新生活的信念，再多的鼓勵(lì)也無(wú)法再激發(fā)她繼續(xù)生活的勇氣。在華頓看來(lái)，上層社會(huì)的珠圍翠繞，道德高尚的人是無(wú)法獲得的。

[1]封金珂.重審《歡樂(lè)之家》中莉莉·巴特的悲劇[J].外語(yǔ)教學(xué). 2007（06）

[2]李希萌.《歡樂(lè)之家》中華頓對(duì)男性權(quán)威的解構(gòu)[J].南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào). 2008（02）

（作者單位：云南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院云南昆明第十九中學(xué)）

(責(zé)任編輯 劉月嬌）