追尋高效課堂的真諦

邱子華　　葉靈君

什么樣的課堂能讓學(xué)生喜歡，什么樣的課堂能讓教師感到幸福，什么樣的課堂是人們心目中的理想課堂？這是教育“質(zhì)量”主題下最具現(xiàn)實(shí)意義也最具挑戰(zhàn)的課題。也許我們不可能去徹底實(shí)現(xiàn)理想的課堂，但我們可以去接近它，可以在內(nèi)心去仰望，從而改變我們的慣常教學(xué)姿態(tài)。《易經(jīng)》上說(shuō)：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”給課堂一點(diǎn)形上關(guān)懷，就是這樣一種超越現(xiàn)象世界的課堂，努力去追求課堂本真的嘗試。

“高效課堂”的提出與興起，不是一個(gè)孤立的教學(xué)事件，它與當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的主題密切相關(guān)。人們之所以言必稱“高效課堂”，與規(guī)范辦學(xué)行為形勢(shì)下比過(guò)去課程課時(shí)、學(xué)生在校時(shí)間相對(duì)減少有關(guān)。在這種情況下，很多校長(zhǎng)提出要抓高效課堂，否則就完不成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生升學(xué)會(huì)受到影響。因此坦率地講，“高效課堂”的提出本身就是服務(wù)于知識(shí)教學(xué)的。如果我們這么功利地看教育，僅僅把高效課堂看作是快速、高效地掌握知識(shí)的場(chǎng)所，教材學(xué)案化、課堂訓(xùn)練化、交流板書化、點(diǎn)撥答案化，那么，絕不會(huì)有真正的高效課堂，弄來(lái)弄去還是“死”的課堂，沒(méi)有生氣的課堂。不但學(xué)生負(fù)擔(dān)沒(méi)有減輕，課堂效率沒(méi)有提高，而教學(xué)模式的單一、學(xué)生思維方式的弱化、教師素養(yǎng)提升的缺失還會(huì)成為新的課堂危機(jī)。

今天的課堂必須面對(duì)殘酷競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，課堂不能過(guò)于理想化，但問(wèn)題在于，我們是否可以堂而皇之地說(shuō)不需要課堂理想的呵護(hù)？沒(méi)有理想的課堂可能是高效的，但必然是平庸的。所以，當(dāng)我們的課堂因過(guò)于迎合競(jìng)爭(zhēng)而失去了必要的理想呵護(hù)的時(shí)候，課堂的平庸化就不可避免了。課堂的平庸化，實(shí)際上就是在走向非課堂，在走向非人的課堂。這樣的結(jié)果是使學(xué)生的整體人格平庸化，換言之，就是讓學(xué)生的人格始終處在當(dāng)下、現(xiàn)實(shí)的框架之內(nèi)，使其生命缺少了對(duì)現(xiàn)實(shí)的必要的超越，他們的精神空間是狹窄的，很難擁有完整和成熟的人格。

課堂的形上關(guān)懷就是要超越課堂的技術(shù)層面，去領(lǐng)悟課堂的真諦。形上關(guān)懷是引導(dǎo)課堂超越單純的知識(shí)技能的授受而敞開(kāi)個(gè)體人格完成的方向，從而使課堂實(shí)踐始終堅(jiān)守著自己的中心。這樣的課堂才是有靈魂的課堂。我們強(qiáng)調(diào)課堂研究的審美化、人文化、歷史化，強(qiáng)調(diào)課堂的思考要有大視野，不要局限于一時(shí)的功利，要用一種直悟生命、直悟課堂本真的方式，從當(dāng)下去觸摸永恒。與此同時(shí)，又要把這種關(guān)切落實(shí)在課堂的細(xì)節(jié)之中，有大胸懷，從小事做起。

課堂的原點(diǎn)究竟是什么？課堂是教育的重要組成部分，是教育花朵的一只花瓣。那么，教育的本義正如葉瀾教授所說(shuō)：“在一定意義上，教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的最能體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。”由是，教育的意義就在于它賦予人以價(jià)值，并不斷提高這種價(jià)值，使受過(guò)教育的人的生命更具有意義，更能為他人和社會(huì)所接納、所需要、所尊重。即教育的根本價(jià)值在于引導(dǎo)“人”的生成，教育的全部?jī)?nèi)容就是“生命意義的教育”，教育的全部功能應(yīng)當(dāng)是服務(wù)于學(xué)生的人生。

理想課堂應(yīng)該是思維場(chǎng)、情感場(chǎng)和活動(dòng)場(chǎng)，是人的“生命發(fā)展場(chǎng)”。理想課堂的價(jià)值取向是由“知識(shí)課堂”走向“生命化課堂”的。理想課堂就是創(chuàng)設(shè)思辨性的課堂，沒(méi)有思辨性，就沒(méi)有智慧的生成與發(fā)展。同時(shí)，要學(xué)會(huì)理性地認(rèn)識(shí)事物，洞察事物的本質(zhì)，營(yíng)造情感化的課堂，拓展生活化的課堂，為教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式注入濃郁的生活氣息。

課堂之中，“人”永遠(yuǎn)是目的。人的生命質(zhì)量，決定了課堂質(zhì)量的高度。既應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)得快樂(lè)，更應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)得深刻，要堅(jiān)決杜絕功利化追求，老老實(shí)實(shí)地按照教學(xué)自身的規(guī)律辦事。教師應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心地成為生命的真誠(chéng)歌者，用生命去歌唱，而不僅僅是用技巧歌唱。

改造、改革課堂，既要建立理想，又要回歸常態(tài)。所謂建立理想，就是要提取理想課堂的基因，破解理想課堂的密碼，構(gòu)建理想課堂的模型，消滅“自然課堂”，從而回歸課堂常態(tài)。所謂回歸課堂常態(tài)，就是要褪去一切“包裝”，回歸到課堂本真的狀態(tài)，不講形式、不受約束、不被左右、不懈怠、不動(dòng)搖、不折騰，尊重規(guī)律，依靠科學(xué)。

概言之，理想課堂就是既有學(xué)科深度，又有教育寬度，還有思想高度的課堂。這樣的課堂教學(xué)必然能夠給人以思想（或稱智慧，包括獨(dú)立、反省、思辨力等），給人以眼界（深邃、多維、穿透力），給人以胸懷（博大、寬厚、自信力），給人以情感（向真、向善、審美力），給人以文化（包括文化品格、文化素養(yǎng)、文化境界和升華力等）。

看一堂課是否走向理想課堂，我們可以將其簡(jiǎn)化為參與度、思維度以及效率度。

參與度包括學(xué)生主動(dòng)參與、全體參與、多元參與的程度，學(xué)生情感素質(zhì)的發(fā)展程度，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)到的樂(lè)趣，學(xué)生享受到的智慧生成的成功愉悅感。

思維度包括內(nèi)容處理的深刻性，學(xué)生思維的深刻性，視野引領(lǐng)的深刻性。任何課堂都需要學(xué)生個(gè)體獨(dú)立地靜悄悄地閱讀和思考，這種閱讀和思考越充分、越有深度，小組的交流和互動(dòng)才會(huì)越有質(zhì)量、越有效果。因此，應(yīng)盡量讓學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)進(jìn)行“裸讀”，即學(xué)生直接面向教科書文本進(jìn)行閱讀，可以借助工具書（字典）但不要依賴教參或教輔。但是現(xiàn)實(shí)中，我看到學(xué)生手頭有不少教輔，學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)直接查看教輔、走捷徑，一下子把書都看完了。這是以教輔代替教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行講授和灌輸，它的危害性是很大的。第一，不能真正培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和思考能力。學(xué)生讀書只是向課本和教輔查找答案，沒(méi)有思考的讀書不是真正意義上的閱讀，讀書代替思考，導(dǎo)致讀書和思考都淺嘗輒止。第二，容易造成“假知”，使教學(xué)失去針對(duì)性。“教科書+教輔”的閱讀使人產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，似乎學(xué)生只要認(rèn)真看看和查找就可徑直獲得知識(shí)，把學(xué)生在獨(dú)立閱讀和思考中所必然要碰到和解決的各種必要的疑問(wèn)、障礙和困難都隱蔽起來(lái)，這樣的教學(xué)就失去了針對(duì)性，找不到它的著力點(diǎn)。高效課堂一定要建立在學(xué)生真實(shí)的認(rèn)知起點(diǎn)上，學(xué)生展示的內(nèi)容也應(yīng)該基于學(xué)生自我的獨(dú)立思考和個(gè)性化見(jiàn)解。

效率度包括教學(xué)行為的有效性，教學(xué)目標(biāo)與措施的契合度，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度（基礎(chǔ)和發(fā)展）。

今天的課堂還遠(yuǎn)未達(dá)到理想的課堂水平，課堂的改造、改革只能是漸進(jìn)的、軟著陸的。我們談?wù)撜n堂的形上關(guān)懷意在糾偏，是要補(bǔ)充當(dāng)下課堂的缺失，而不是替代它。是要讓忙碌之中的教育者心懷一種課堂的形上關(guān)切，從而保持對(duì)課堂的一份樸素、本真的情懷，把學(xué)生的發(fā)展引向積極健康的方向，提升課堂的人性意味，擴(kuò)大課堂對(duì)于人性陶冶的深度與廣度，通過(guò)課堂來(lái)啟迪、培育優(yōu)良的人性。課堂的形上關(guān)懷如何才能實(shí)現(xiàn)？一是面向現(xiàn)實(shí)，二是面向生命的本真。意識(shí)到課堂的生命關(guān)懷，才是課堂的本真關(guān)懷；引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)生命、豐富生命、提升生命，才是課堂的根本目的。

（責(zé)任編輯

肖松）endprint