基督教與近代我國休閑體育的發(fā)展①

朱大珩 胡金祥 何宏偉

(海南師范大學(xué)體育學(xué)院 海南海口 571158)

基督教與近代我國休閑體育的發(fā)展①

朱大珩 胡金祥*何宏偉

(海南師范大學(xué)體育學(xué)院 海南海口 571158)

基督教是世界三大宗教之一，已經(jīng)成為人類文化的重要組成部分，具有世界性影響。中國近代休閑體育是在引進(jìn)西方體育的過程中發(fā)展起來的，在此過程中基督教具有重要的推動作用。已有的研究資料表明，基督教主要是通過基督教青年會和基督教學(xué)校兩種途徑，促進(jìn)了中國近代休閑體育的發(fā)展。通過對相關(guān)文獻(xiàn)的梳理，明確了基督教青年會、基督教學(xué)校在我國近代休閑體育項(xiàng)目的傳入、發(fā)展以及相應(yīng)的人才培養(yǎng)、課程體系建設(shè)中的積極作用。并著重指出籃球、排球等現(xiàn)有競技體育項(xiàng)目在發(fā)展之初具有廣泛的娛樂屬性，為現(xiàn)代休閑體育的發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展思路。

基督教 近代 休閑體育 中國

1 基督教青年會與我國近代休閑體育

1.1 基督教青年會的形成及傳播

1．1．1 基督教青年會的形成

基督教青年會由英國人喬治·威廉于1884年在倫敦創(chuàng)辦，其英文縮寫為YMCA。基督教青年會以幫助他人、服務(wù)社會為目的，提倡德、智、體、群四育，符合時代的發(fā)展要求，在歐洲迅速發(fā)展。1851年傳播到美國，1854年基督教青年會北美協(xié)會在紐約成立，1878年世界青年會協(xié)會在日內(nèi)瓦成立，至此基督教青年會逐漸發(fā)展成世界性的社會服務(wù)團(tuán)體。

1．1．2 基督教青年會在我國的傳播

隨著基督教青年會的青年會的發(fā)展，19世紀(jì)末逐步由美國傳入我國。首先，1885年分別在在福州英華書院和北通州八境神學(xué)院（1901年更名為潞河書院)成立學(xué)校基督教青年會；其次，1895年12月8日北美青年會協(xié)會青年牧師來會理在天津正式成立了我國第一所城市青年會，并親自擔(dān)任我國基督教青年會第一任總干事。

1.2 近代休閑體育項(xiàng)目的開展

1．2．1 籃球的傳入及發(fā)展

眾所周知，籃球具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和消遣價值，而這一運(yùn)動正是基督教青年會體育教師詹姆斯·奈史密斯（James Naismith，1861—1939年）于1891年在春田大學(xué)（位于美國馬薩諸塞州，創(chuàng)辦于1885年）發(fā)明的，并通過基督教青年會傳入我國。目前，我國關(guān)于籃球運(yùn)動的最早文字記錄是天津基督教青年會在1895年至1896年間發(fā)布的三次英文公告。1895年9月，基督教青年會北美協(xié)會派美國人來會里博士（Dr．Lyou）在天津籌建城市基督教青年會。1896年3月28日，天津基督教青年會舉行了我國籃球史上第一場正式比賽。1910年，我國歷史上第一屆全國運(yùn)動會在南京舉行，籃球成為其中的表演賽。三年后，華北體育聯(lián)合會將籃球列為正式比賽項(xiàng)目。1923年，“中國籃球之父”董守義任天津基督教青年會體育干事，同時兼任南開中學(xué)體育教練員，積極開展籃球運(yùn)動，并出現(xiàn)了聞名一時的“南開五虎”。從而促進(jìn)了籃球在全國范圍的發(fā)展。

1．2．2 排球在我國迅速發(fā)展

繼基督教青年會在天津傳入籃球之后，排球在上海也得到了廣泛的開展。1908年，北美基督教青年會愛克斯納(M·J·Exner)醫(yī)生任上海基督教青年會體育部主任，并系統(tǒng)介紹排球等多個體育項(xiàng)目。1911年，在上海基督教青年會的戶外運(yùn)動場（位于四川北路橫濱橋）落成開幕式上舉行了兩場排球表演賽，成為上海最早的排球比賽。與此同時，基督教青年會還通過舉辦體育干事培訓(xùn)班的形式進(jìn)一步推廣排球等近代休閑體育項(xiàng)目。

綜上所述，無論是籃球還是排球等項(xiàng)目傳入我國，都具有很強(qiáng)的消遣性，而非競技性。只是后來在研究籃球和排球時，更側(cè)重其競技性，忽略了休閑性，誤以為籃球和排球僅僅是競技體育項(xiàng)目。

1.3 培養(yǎng)體育專業(yè)人才

1．3．1 舉辦“體育干事培訓(xùn)班”

基督教青年會在我國傳播和推廣近代體育項(xiàng)目的同時，也非常注意體育專業(yè)人才的培養(yǎng)。1908年，北美青年協(xié)會派艾思諾擔(dān)任上海基督教青年會體育干事。艾思諾積極開展體育培訓(xùn)，一方面，在上海招聘20名青年，創(chuàng)辦了“體育干事培訓(xùn)班”，進(jìn)開始了具有現(xiàn)代意義的體育訓(xùn)練；另一方面，還在上海青年會舉行健身班、運(yùn)動隊(duì)、團(tuán)體比賽等活動。為我國近代體育的發(fā)展做好了充分的人才儲備。

1．3．2 創(chuàng)辦專門體育學(xué)校

為了進(jìn)一步滿足近代體育人才的需求，基督教青年會在創(chuàng)辦“體育干事培訓(xùn)班”的基礎(chǔ)上，于1916年在上海舉辦“中華全國基督教青年會體育專門學(xué)校”，加大體育人才培養(yǎng)力度。該校學(xué)制四年，前兩年的基礎(chǔ)課主要有《圣經(jīng)》、青年會會史、以及生理學(xué)、解剖學(xué)等自然科學(xué)。學(xué)完兩年課程者，給予修業(yè)文憑，授予“體育員”稱號；修完四年課程者，給予畢業(yè)文憑，授予“體育師”稱號。

2 基督教學(xué)校對中國近代休閑體育的影響

2.1 體育教學(xué)在基督教學(xué)校的開展

2．1．1 基督教學(xué)校出現(xiàn)休閑體育雛形：“游戲”

眾所周知，中國近代體育是一種“舶來品”，早期傳播途徑主要就是基督教學(xué)校，而最早基督教學(xué)校可以追溯到美國人布朗于1839年在澳門創(chuàng)辦馬禮遜學(xué)堂。最初的體育教育僅僅是一些簡單的活動，主要表現(xiàn)為“游戲”，而后引入體操，并沒有現(xiàn)代意義的正式體育課程，但已經(jīng)將“游戲”納入學(xué)校的教學(xué)管理。例如：1884年基督教會在江蘇鎮(zhèn)江設(shè)立女子學(xué)校，其教學(xué)科目已包括體操，并在《校規(guī)》中明確：本校上課每日從上午8∶00開始，11∶30午食，午后的上課從1∶00～4∶00結(jié)束。在休息時間使用已準(zhǔn)備好的器具，各自進(jìn)行游戲，學(xué)生不得私出校門，不得心不在焉或往校門外眺望。

2．1．2 體育教育在我國基督教學(xué)校全面開展

隨著近代體育在世界范圍的興起，20世紀(jì)初，在基督教學(xué)校原有休閑體育雛形的基礎(chǔ)上，體育教育逐漸成為正式課程。基督教中國教育會第六次會議于1909年5月19日至22日在上海召開，會議討論了體育在學(xué)校課程教學(xué)中的重要作用，并明確指出體育是基督教學(xué)校課程體系的重要組成部分。會后，全國各地基督教學(xué)校紛紛將體育列入教學(xué)計(jì)劃，從而使體育與圣經(jīng)、地理、歷史、國文等學(xué)科具有了同等地位，逐漸受到師生的重視，成為學(xué)校的必修課，進(jìn)一步推動了體育教育在全國范圍的發(fā)展。可見基督教學(xué)校的體育教育也非競技性。

2.2 基督教學(xué)校體育教育體系

2．2．1 必要的身體檢查

經(jīng)過宗教改革后，基督教新教強(qiáng)調(diào)身體健康的重要性。因此，基督教學(xué)校也特別關(guān)注學(xué)生的身體健康，對在校學(xué)生每年進(jìn)行1～2次的身體檢查，了解學(xué)生的身體狀況，為進(jìn)行合理的身體教育和訓(xùn)練準(zhǔn)備條件。對學(xué)生身體進(jìn)行檢查，一方面是出于為學(xué)生本人健康的考慮，以確保學(xué)生進(jìn)行體育訓(xùn)練時的安全；另一方面是為了其他同學(xué)的健康，防止傳染病在學(xué)生中傳播。在對學(xué)生進(jìn)行身體檢查的同時，基督教學(xué)校還定期按年級對學(xué)生進(jìn)行身體素質(zhì)測試，以檢測學(xué)生在速度、力量和耐力等方面是否達(dá)標(biāo)，并將結(jié)果反饋給家長。

2．2．2 完善的體育課程教學(xué)

體操是我國基督教學(xué)校早期開設(shè)的正式體育課程，也是我國近代真正體育課程教學(xué)的開始。一方面，體育納入正式的課程教學(xué)，每周兩次至多次；另一方面，上課時要求學(xué)生身著透氣、透熱的衣服，以便于更好的開展體育訓(xùn)練。隨著近代體育運(yùn)動在全世界的興起，以及專業(yè)體育人才的逐步培養(yǎng)，基督教學(xué)校也逐步引進(jìn)田徑項(xiàng)目（跳高、跨欄等）和球類項(xiàng)目（棒球、籃球、網(wǎng)球等），進(jìn)一步豐富了體育課程教學(xué)內(nèi)容和形式。與此同時，基督教學(xué)校還講授基本的生理衛(wèi)生知識，開始重視體育運(yùn)動的理論教學(xué)。例如，1923年2月，華東基督教教育會要求所屬基督教學(xué)校的體育教育介紹關(guān)于身體、解剖學(xué)、生理學(xué)相關(guān)的知識，并開設(shè)健康習(xí)慣和個人衛(wèi)生方面的課程。從而進(jìn)一步豐富和完善了我國近代體育課程體系，也為我國系統(tǒng)的現(xiàn)代體育課程教學(xué)的開展奠定了基礎(chǔ)。

2．2．3 豐富的課外體育活動

在今天的體育教學(xué)中，課外體育活動是其重要內(nèi)容，是學(xué)校體育的重要組成部分。其實(shí)，早在基督教學(xué)校時期，就已經(jīng)將課外體育活動列為體育教學(xué)的范圍。在當(dāng)時的基督教學(xué)校，課外體育活動主要有徒手操、跑步、群體游戲，以及各種運(yùn)動隊(duì)等多形式，充分發(fā)揮了學(xué)生的愛好和特長，有利于學(xué)生身心健康發(fā)展，已經(jīng)在一定意義上具有了現(xiàn)代課外體育活動的因素。如當(dāng)時的華中大學(xué)（現(xiàn)在華中師范大學(xué)的前身），就組建了自己的足球、排球、網(wǎng)球等運(yùn)動隊(duì)，并分別設(shè)有隊(duì)長和專門干事、聘請外籍教師做指導(dǎo)。在此基礎(chǔ)上，同一地區(qū)的基督教學(xué)校之間也經(jīng)常開展一些體育比賽，以此促進(jìn)彼此的溝通，加強(qiáng)相互之間的了解。

3 結(jié)語

縱觀我國體育發(fā)展史，基督教對我國近代休閑體育的傳入、傳播和發(fā)展具有重要影響，無論是基督教青年會還是基督教學(xué)校，都非常重視體育教育，在引進(jìn)體育項(xiàng)目、培養(yǎng)體育人才、開展體育教學(xué)等方面對我國現(xiàn)代休閑體育發(fā)展具有重要影響。

[1]國家體育文史工作委員會，中國體育史學(xué)會．中國近代體育史[M]．北京：北京體育學(xué)院出版社，1989．

[2]張永廣．基督教學(xué)校與中國近代體育教育[J]．武漢體育學(xué)院學(xué)報，2006(11)：88-91．

[3]陳晴，趙勇．基督教青年會在中國的體育活動及其影響[J]．武漢體育學(xué)院學(xué)報，2001(1)：70-72．

G81

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2095-2813(2014)12(a)-0170-02

朱大珩（1988—），男，漢族，黑龍江哈爾濱人，在讀碩士研究生，研究方向：體育人文社會學(xué)。

胡金祥（1964—），教授，碩士生導(dǎo)師。