歸因理論視角下的高校學(xué)生體育學(xué)習(xí)價值觀的培養(yǎng)①

唐學(xué)軍

(遼寧中醫(yī)藥大學(xué)軍事體育部 遼寧沈陽 110847)

在素質(zhì)教育理念的引導(dǎo)以及全民健身運(yùn)動的促進(jìn)下,學(xué)校體育教學(xué)的社會地位得到大幅度的提高,其實用價值已從傳統(tǒng)單一的增進(jìn)學(xué)生的體質(zhì)健康轉(zhuǎn)變成為促進(jìn)學(xué)生多元化的素質(zhì)能力發(fā)展。高校體育教學(xué)不僅是學(xué)校體育的最后發(fā)展階段,同時,更是實現(xiàn)學(xué)校體育社會價值轉(zhuǎn)換最為關(guān)鍵的時期。因此,對于高校學(xué)生體育學(xué)習(xí)的發(fā)展取向以及實際效果提出了更高的要求。為了確保高校學(xué)生確定正確的體育學(xué)習(xí)發(fā)展取向、實現(xiàn)體育學(xué)習(xí)效果的最優(yōu)化,需要對學(xué)生的體育學(xué)習(xí)價值觀進(jìn)行規(guī)范化的培養(yǎng),以便為實現(xiàn)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)行為能夠切實遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、滿足社會發(fā)展的需求提供保障。由于高校學(xué)生在體育學(xué)習(xí)的興趣指向、學(xué)習(xí)動機(jī)以及自身的發(fā)展需求等諸多方面存在著一定的差異,致使學(xué)生的體育學(xué)習(xí)價值觀在培養(yǎng)與確定過程中所面臨的影響因素同樣具有多樣性。因此,為了確保學(xué)生樹立正確的體育學(xué)習(xí)價值觀,需要相關(guān)理論的引導(dǎo)與規(guī)范。基于此,該文基于歸因理論的導(dǎo)向作用,對培養(yǎng)高校學(xué)生體育學(xué)習(xí)價值觀的重要意義與作用進(jìn)行闡述,對其相關(guān)的培養(yǎng)途徑進(jìn)行探討,旨在于為確保學(xué)生樹立正確的體育學(xué)習(xí)價值觀,提高其體育學(xué)習(xí)的使用效果,提供必要的借鑒與參考。

1 歸因理論的內(nèi)涵

歸因理論是由美國著名的社會心理學(xué)家F·海德所研創(chuàng),該理論以通俗心理學(xué)作為研究視角,主要是用以解析社會個體在其行為過程中所產(chǎn)生期望的成因,并對其后來行為產(chǎn)生影響進(jìn)行評判。F·海德認(rèn)為,社會個體的社會行為結(jié)果無外乎是成功或失敗兩種形式,無論結(jié)果如何,對于結(jié)果的成因都要從個體能力、努力程度、任務(wù)難度、運(yùn)氣、身心狀況以及他人態(tài)度等六個方面進(jìn)行分析。在社會活動的過程中,參與者普遍存有兩種較為強(qiáng)烈的心理需求:一種是對周圍環(huán)境的理解;另一種是對活動環(huán)境的控制。而能夠同時滿足上述兩種需求的必要條件是:具備對他人行動做出合理預(yù)測并能夠給予有效分析的能力,這就是歸因。

歸因的實質(zhì)是社會個體對自身或他人的社會行為結(jié)果的成因進(jìn)行解釋或推論的過程,在此過程中,必須要遵循以下兩個基本原則:一是共變原則;二是排除原則。其中,公變原則所表征的是“由此及彼”的發(fā)展過程,即原因與結(jié)果之間存在著衍變性,結(jié)果的產(chǎn)生以原因為基礎(chǔ)條件,當(dāng)原因存在時,結(jié)果具有形成的可能性;而當(dāng)原因消失時,結(jié)果也會消失。而排除原則則是以“非此即彼”的形式對產(chǎn)生結(jié)果的原因進(jìn)行評判。

2 培養(yǎng)高校學(xué)生正確體育學(xué)習(xí)價值觀的現(xiàn)實意義與重要作用

2.1 體育學(xué)習(xí)價值觀的含義

所謂體育學(xué)習(xí)價值觀是指學(xué)生對自身體育學(xué)習(xí)的結(jié)果從意義、作用、效果以及重要性等方面所做出的總體評價,是學(xué)生對于體育學(xué)習(xí)重要意義的理解與認(rèn)知水平的綜合體現(xiàn),是推動并指引學(xué)生在體育學(xué)習(xí)過程中確定學(xué)習(xí)方式以及價值取向的原則與標(biāo)準(zhǔn)。

體育學(xué)習(xí)價值觀是學(xué)生在體育學(xué)習(xí)過程中分辨是非及其重要性的心理傾向體系,具有相對的穩(wěn)定性、持久性以及可發(fā)展性的特征。例如,長期以來,人們對于體育學(xué)習(xí)社會價值的評價始終保持在增進(jìn)體質(zhì)健康的層面,因而具有相對的穩(wěn)定性與持久性。但是,伴隨著社會的發(fā)展,人們對于健康概念的理解不斷深入,體育學(xué)習(xí)的重要作用也在發(fā)生著不斷的變化,目前,對于體育學(xué)習(xí)社會價值的評價已由單一的增進(jìn)體質(zhì)健康發(fā)展成為多元化的綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng),因此,體育學(xué)習(xí)價值觀又具有可發(fā)展性的重要特征。體育學(xué)習(xí)價值觀是一種關(guān)于體育學(xué)習(xí)社會價值的觀念,一旦形成并確定,會始終伴隨于學(xué)生的體育學(xué)習(xí)過程之中,發(fā)揮著重要的支配、引導(dǎo)與規(guī)范作用。

2.2 培養(yǎng)學(xué)生體育學(xué)習(xí)價值觀的重要作用

高校學(xué)生在畢業(yè)后將直接參與社會體育實踐活動,在全面推動全民健身運(yùn)動普及與發(fā)展的社會大背景下,實現(xiàn)與社會體育的融合發(fā)展,已成為高校體育教學(xué)發(fā)展的核心目標(biāo)。而學(xué)生作為高校體育教學(xué)的主體,在教學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中,將扮演著極其重要的角色。因此,為了提高高校體育教學(xué)的社會價值、實現(xiàn)高校體育教學(xué)發(fā)展的終極目標(biāo),要求必須要強(qiáng)化對學(xué)生體育學(xué)習(xí)價值觀的培養(yǎng)。其重要作用在于:首先,體育學(xué)習(xí)價值觀的形成,有助于學(xué)生體育學(xué)習(xí)發(fā)展目標(biāo)的定位以及價值取向的調(diào)整,使其體育學(xué)習(xí)行為更具指向性與實效性;其次,正確的體育學(xué)習(xí)價值觀的形成,有助于學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度、規(guī)范學(xué)習(xí)行為、指導(dǎo)確立正確的學(xué)習(xí)動機(jī),這對于提高學(xué)生的體育學(xué)習(xí)效果、提高高校體育教學(xué)的實用價值,會產(chǎn)生極其重的促進(jìn)與保障作用;最后,體育學(xué)習(xí)價值觀反映著學(xué)生對于體育學(xué)習(xí)重要意義的認(rèn)知水平,顯現(xiàn)出學(xué)生對于體育學(xué)習(xí)的需求狀況,對于實現(xiàn)高校體育教學(xué)發(fā)展體系的優(yōu)化、整合、發(fā)展與完善,具有重要的引導(dǎo)作用。

3 歸因理論視域下的高校學(xué)生體育學(xué)習(xí)價值觀的培養(yǎng)途徑

3.1 以消除自卑與恐懼心理為基礎(chǔ),提高學(xué)生對于體育學(xué)習(xí)的認(rèn)知水平

認(rèn)知水平表征著人們對于某種事物內(nèi)涵的理解與感知程度,是確立價值觀的必要條件,而自卑與恐懼心理的存在,會對人們認(rèn)知水平的發(fā)展起到嚴(yán)重的制約作用。相對于高校學(xué)生而言,在其體育學(xué)習(xí)的初始階段,是以好奇心理為驅(qū)動來維系其體育學(xué)習(xí)行為的發(fā)展。隨著教學(xué)進(jìn)程的不斷深入,學(xué)習(xí)難度的不斷增強(qiáng),學(xué)生在體育學(xué)習(xí)的過程中,其心理上會發(fā)生較大的起伏變化。既要擔(dān)心因無法完成動作而受到他人的譏諷,又會因為無法完成動作而對自身的素質(zhì)與能力產(chǎn)生懷疑。因而,維系其體育學(xué)習(xí)行為的好奇心理會逐步為恐懼與自卑的心理所替代,進(jìn)而弱化學(xué)生對于體育學(xué)習(xí)重要意義的認(rèn)知水平。由此可見,恐懼與自卑心理的存在,是影響學(xué)生體育學(xué)習(xí)價值觀培養(yǎng)效果的重要因素。因此,依據(jù)歸因的排除原則,在高校體育教學(xué)中,應(yīng)對學(xué)生的心理進(jìn)行有效地疏導(dǎo),化解其恐懼與自卑心理的負(fù)面影響,提高其對于高校體育教學(xué)重要社會價值的認(rèn)知水平,為其確立正確的體育學(xué)習(xí)價值觀提供保障。

3.2 以創(chuàng)設(shè)成功體驗的情境為手段,激發(fā)學(xué)生對于體育學(xué)習(xí)的濃厚興趣

興趣是學(xué)生體育學(xué)習(xí)行為得以持久性發(fā)展的原動力,是提高學(xué)生對于體育學(xué)習(xí)親近感的重要媒介,是學(xué)生體育學(xué)習(xí)價值觀形成與發(fā)展的“催化劑”。在高校體育教學(xué)中,激發(fā)與維系學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段是增強(qiáng)學(xué)生對于體育學(xué)習(xí)的成功體驗。成功是每一名社會個體普遍存在的發(fā)展指向與愿望需求。而對于高校學(xué)生的體育學(xué)習(xí)而言,成功更是其增強(qiáng)自信、激發(fā)興趣的必要條件。因此,以激發(fā)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣為基本條件來培養(yǎng)其體育學(xué)習(xí)價值觀,更具實效性。這就要求在高校體育教學(xué)的過程中,應(yīng)依據(jù)歸因的公變原則,制定出“成功體驗→激發(fā)興趣→產(chǎn)生良性的學(xué)習(xí)動機(jī)→樹立正確的體育學(xué)習(xí)價值觀”的歸因路徑,通過對成功情境的創(chuàng)設(shè),為學(xué)生提供身臨其境的體驗,使之在感悟體育學(xué)習(xí)成功喜悅的基礎(chǔ)上,對體育學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣,進(jìn)而為其正確的體育學(xué)習(xí)價值觀的培養(yǎng),創(chuàng)造有利的條件。

3.3 以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識為目的,增進(jìn)其對于體育學(xué)習(xí)的自覺與自律

歸隱理論認(rèn)為,個體能力、努力程度、任務(wù)難度、運(yùn)氣、身心狀況以及他人態(tài)度是評價結(jié)果成因的核心內(nèi)容,其中個體能力占據(jù)著首要地位。伴隨著高校體育教學(xué)改革的發(fā)展,自主學(xué)習(xí)能力已成為高校學(xué)生必備的素質(zhì),是衡量高校學(xué)生個人能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此,在對高校學(xué)生體育學(xué)習(xí)價值觀的培養(yǎng)過程中,自主學(xué)習(xí)能力對于其正確的體育學(xué)習(xí)價值觀的樹立,具有決定性作用。因此,在高校體育教學(xué)中,必須要強(qiáng)化對學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識的激發(fā)與培養(yǎng),通過營造良好的學(xué)習(xí)氛圍、運(yùn)用開放式的教學(xué)手段、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容等途徑,提倡與鼓勵學(xué)生對自主意識的發(fā)揮,并在學(xué)習(xí)的過程中形成高度的自覺與嚴(yán)格的自律,用以規(guī)范自身的體育學(xué)習(xí)行為,進(jìn)而為促進(jìn)學(xué)生體育學(xué)習(xí)價值觀的形成與發(fā)展,打下堅實的基礎(chǔ)。

[1]林崇德,辛濤.智力的培養(yǎng)[M].杭州:浙江人民出版社,1996.

[2](英)David Whitebread,著.小學(xué)教學(xué)心理學(xué)[M].趙萍，王薇，譯.北京:中國輕工業(yè)出版社,2002.

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