淺析民俗體育與學校體育的雙向建構(gòu)①

蟻哲蕓 鄭李茹

(汕頭大學體育部 廣東汕頭 515063)

我國雖然疆土遼闊,民族眾多,但是民俗體育的發(fā)展并未充分利用此優(yōu)勢,使民俗體育形成一定的規(guī)模和氣候。尤其是經(jīng)濟發(fā)展速度加快,帶來的社會變化之快,競技體育發(fā)展勢頭旺盛,這一切的一切都使得民俗體育的發(fā)展步伐更加舉步維艱?；诖?民俗體育的發(fā)展需要人們將之傳承并發(fā)揚光大。據(jù)調(diào)查研究表明,將民俗體育與學校體育并軌發(fā)展,是發(fā)展民俗體育的最佳途徑。

1 學校體育因民俗體育而更加豐富多彩

1.1 學校體育因民俗體育而內(nèi)容多元化

課程資源是課程教學的前提必要條件,只有確保充足的課程資源做儲備,才能確保課程教學的順利進行。但是,縱觀歷史,我國體育教學的課程資源是非常有限的,簡直是少之又少,基本都是從蘇聯(lián)照搬,或是從西方效仿得來的,幾乎完全沒有屬于自己民族的東西。從這點看來,民俗體育是可以對學校體育教學的課程資源做到有益補充的。其原因有四點:第一,民俗體育基本起源于民間游戲,因而趣味性較強,比較容易激發(fā)學生體育學習的興趣;第二,民俗體育之中蘊含著豐富的民族文化知識,有利于學生體育學習過程中對自己國家的民族有個深刻的認知,有利于培養(yǎng)愛國主義精神;第三,民俗體育內(nèi)容豐富,涉及內(nèi)容廣。我國地域廣闊,并且是由56個民族共同組成的國家,這就決定了我國民俗體育的特點鮮明,地域色彩和民族色彩濃厚,可以增強學校體育內(nèi)容學習的吸引力;第四,民俗體育起源于民間生活之中,因而具有生活化特征,方便學生體育學習之余進行鍛煉,有利于學生養(yǎng)成終身體育鍛煉的良好習慣。

1.2 學校體育因民俗體育而內(nèi)涵深刻化

我國民俗體育不僅作為一種體育形式而存在,它更是一種文化的彰顯,這其中比較典型案例的有舞龍舞獅、摔跤和搏擊。舞龍舞獅彰顯著動靜相宜的文化內(nèi)涵;摔跤彰顯著大氣果斷的文化內(nèi)涵;搏擊彰顯著堅定頑強的文化內(nèi)涵。此外,民俗體育還可以對學校體育德育教育做到有益補充,它有利于學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和審美觀。因此,學校體育教育應抓住民俗體育的內(nèi)涵特點和優(yōu)勢,將體育教學之中融入適宜的民俗體育文化內(nèi)容,進而深刻學校體育的文化內(nèi)涵。

1.3 學校體育因民俗體育而效果顯現(xiàn)化

民俗體育,一般起源于民間游戲,因而趣味性極強。另外,民俗體育是大眾廣泛參與的民間體育類型,因此必定通俗易懂、簡單易學?；诖?將學校體育教學之中,適當?shù)娜谌朊袼左w育元素,不僅可以吸引學生體育學習的注意力,激發(fā)學生學習體育的熱情和興趣,還可以極大增強學生學習體育的滿足欲和自豪感。因此,民俗體育的融入,必將促進學校體育教學效果的提升。

1.4 學校體育因民俗體育而改革擴大化

受蘇聯(lián)和西方體育思想的影響,我國學校體育更加注重競技體育的發(fā)展,這就導致了適宜大眾學生的體育項目成為學校體育忽略發(fā)展的部分。民俗體育起源于民間大眾體育游戲項目,因而更加適宜大眾,這就致使民俗體育能夠很好的填補學校體育開展適宜大眾學生體育鍛煉的項目缺口。因此,將學校體育中融進民俗體育,不僅可以照顧到大多數(shù)學生的利益,還能夠促進學校體育的教學改革。

2 民俗體育需要學校體育加油打氣

2.1 民俗體育需要學校體育方式傳承

從古至今,我國的民俗體育都是靠無意識傳承而傳承下來的。所謂的無意識傳承就是不是人們刻意傳承的結(jié)果,而是偶然獲得傳承的,這種傳承具有很大的不確定性,如果受到外界沖擊,必然會土崩瓦解。因此,民俗體育若想獲得長遠發(fā)展,必須依靠有意識傳承。所謂有意識傳承,就是要依靠人們通過某種形式或方法,使民俗體育根深蒂固的存在于人們的腦海中,并祖祖代代傳承下去的過程。學校是傳承文化最為科學和長久的地方,因此,民俗體育若想獲得長足發(fā)展,必須依賴于學校體育。將民俗體育融進學校體育之中是個不錯的選擇。學校體育通過對民俗體育進行篩選、整理、完善和規(guī)劃,使之以科學的形式存在于學校體育教學之中,并在學校體育教學之中得以發(fā)展和傳承。

2.2 民俗體育需要學校體育科學調(diào)整

民俗體育起源于民間,帶有豐富的文化內(nèi)涵,但與此同時,也會帶有一些不良思想印記,這就要求學校體育在對民俗體育融入之前,對其進行科學的篩選,去掉不科學的部分,留下科學的部分。此外,民俗體育之中有些項目帶有濃重的地域色彩、深受學生喜愛,抑或帶有顯著的健身色彩的,學校體育應對其進行合理調(diào)整、科學規(guī)劃,使之在學校體育之中發(fā)揚光大。與此同時,民俗體育的特色和獨到之處,學校體育應予以保留,使其繼續(xù)擁有可辨識的最本質(zhì)特征。所謂的調(diào)整,是為了其發(fā)展更好,而不是讓其變得面目全非。

2.3 民俗體育需要學校體育推進步伐

一個民族若想在世界的舞臺上得到認可和尊重,它必須要有其自己的獨到之處做堅強的后盾和強有力的支撐。民俗體育也是一樣的,它若想登上世界的大舞臺,就必須有其自己的獨特文化和內(nèi)涵做支撐。此外,民俗體育光獨特是遠遠不夠的,還需要與世界融合。這就要求民俗體育不斷的吸收外來的先進文化,并與自身很好的融合,使自己具有世界的烙印。當然,民俗體育無論是與世界的融合,還是自身的獨特之處的發(fā)揮,都離不開學校體育的協(xié)助,民俗體育需要學校體育的規(guī)范與幫助,將其完善至完美,進而走向世界。舞龍這項民俗體育通過借助學校的力量而榮登世界舞臺就是對其最好的佐證和說明。

3 民俗體育與學校體育雙向建構(gòu)規(guī)劃

3.1 加大政策支持力度,發(fā)揮作用最大化

政策的制定主要包含制定者和制定內(nèi)容兩大板塊。課程權(quán)利內(nèi)容主要涵蓋自主權(quán)、決策權(quán)、開發(fā)權(quán)和參與權(quán)。在體育教學中則體現(xiàn)為體育課程的內(nèi)容制定和內(nèi)容選擇方面。就當下而言,我國的體育課程權(quán)利還是受到很大束縛的,靈活度和自由度嚴重欠缺。因此,若想民俗體育在學校體育教學中發(fā)揮其作用最大化,就需要政府政策和學校政策加大支持力度,讓學校體育在民俗體育應用過程中實現(xiàn)課程權(quán)利的最大化,體育教師可以自由、靈活的支配民俗體育教學內(nèi)容。

3.2 加大研發(fā)力度,確?？茖W長遠發(fā)展

前面說過,民俗體育尤其自身的優(yōu)勢所在,也有其自身的不足之處,因此,在融入體育教學之中時,需要加大篩選力度,這就需要科研機構(gòu)的介入。通過科研機構(gòu)對民俗體育進行全方位立體的調(diào)查研究,取其精華,去其糟粕,為學校體育所用。民俗體育在一系列的科學評估后,卸下負擔,重新起飛。因此,民俗體育若想得到長足發(fā)展,離不開研發(fā)機構(gòu)的大力協(xié)助。

3.3 做好教學保障工作,從提高師資水平做起

教師在教學活動中起著主導作用,地位不可小覷。因此,民俗體育若想在體育教學中獲得長遠發(fā)展,優(yōu)秀的民俗體育教師是必不可少的。我們可以通過以下途徑來培養(yǎng)優(yōu)秀的民俗體育教師:第一,外聘民俗體育的專家,對本校民俗體育教師進行講授和座談,提升本校民俗體育教師素質(zhì),如有可能,聘請專家為本校的兼職教師;第二,選派優(yōu)秀的民俗體育教師外出學習,吸收精華,回來釋放本校;第三,在本校的學生群體中,大力發(fā)展后備民俗體育教師人才。

3.4 促進形式多元化發(fā)展

民俗體育起源于民間游戲項目,因而簡單易學適宜大眾、娛樂趣味歡娛大眾。此外,民俗體育的形式也是豐富多彩的。因此,學校體育中融入民俗體育項目時,要注意到民俗體育的這些特性,注意把握特殊節(jié)日的特殊運用,與此同時,還應該注意到將民俗體育廣泛應用于各個時間段和各種場所,讓民俗體育廣泛開展起來。

3.5 規(guī)范體制,促進發(fā)展

我國學校體育由于受西方和蘇聯(lián)的影響,競賽體育已成為主流。但是之于民俗體育項目而言,全國性的項目屈指可數(shù)。因此,建立一些規(guī)范的體育競賽制度,讓民俗體育項目在學校體育競賽中廣泛開展起來,如果能在全國范圍內(nèi),乃至全世界范圍內(nèi)開展,那才是民俗體育的科學發(fā)展走向。所以,有關(guān)政府部門和學校部門,應對此大力協(xié)助,使民俗體育的夢想最終得以實現(xiàn)。

4 結(jié)語

綜上所述,民俗體育的豐富文化內(nèi)涵和深厚的文化底蘊若想在歷史的長河中得到持續(xù)的傳承與弘揚,必須依托于學校體育;而學校體育若想得到長遠飽滿的發(fā)展,也需要民俗體育的有力補充。因此,將二者合理建構(gòu)、有機融合,是學校體育和民俗體育的必然發(fā)展之路和正確選擇。

[1]王志平,高志遠,張兆祥.我國民俗體育融入學校體育的途徑探究[J].玉林師范學院學報(自然科學)，2012（5）.

[2]周俊.民俗體育進入高校課堂教學的理性思考[J].老區(qū)建設(shè)，2013(2).

[3]王若光,啜靜,劉旻航.我國民俗體育現(xiàn)代化演進問題研究[J].南京體育學院學報(社會科學版)，2012(6).

[4]啜靜,王若光,劉旻航.我國民俗體育的歷史變遷與現(xiàn)實狀況[J].體育科學研究，2013(1).