我國少數民族體育的傳統性研究①

祝珊珊

(內蒙古民族大學 內蒙古通遼 028000)

1 研究少數民族體育傳統性的必要性

我國是一個統一的多民族國家。在長期的歷史發展的過程之中,各民族之間的政治、經濟、文化等相互交融,互相影響,共同鑄造了燦爛的華夏文明。作為一個有著悠久歷史的文明古國,中華民族數千年來不斷發展的體育文化,同樣是中華文化的重要組成部分。在長期的發展之中,體育不僅僅起到提高人們身體的作用,而且具有鍛煉人的品質的作用。在長期的不斷實踐之中,不僅作為中華民族主體的漢族發展出了燦爛的體育文化,各少數民族同樣發展出了多姿多彩的體育文化。而且,由于政治、經濟、文化等多方面的聯系,使得這些文化同漢民族文化既有關聯性,又有區別。

少數民族體育文化是中華民族體育文化的重要組成部分。具有悠久的歷史和獨特的風格。其不僅具有運動項目多的特點,而且具有娛樂性、競技性、文體統一性等特點。審美價值豐富,研究價值巨大。少數民族的體育,包含有身體美和運動美。同時兼具有行為美、服飾美等特點。在體育之中,包含有本民族獨特的民族文化。這是近、現代的體育運動所不能媲美的。

2 影響少數民族體育項目的因素

2.1 儒家文化的影響

儒家文化的代表人物有很多,其中最著名的,當屬孔子和孟子。孔孟二人的思想觀點雖然不是完全相同的,但是在主要方面,兩者是一致的。孔子的思想主要分為三個部分,包括“仁”“禮”“中庸”。孟子在繼承了孔子思想的基礎之上,大力倡導實行“仁政”,提倡發展小農經濟。之后的儒家代表人物都提出了各具特點的思想主張,但是其主要方面還是一致的。包括荀子的唯物主義天道觀,董仲舒的天人感應、三綱五常,朱熹的客觀唯心主義體系等等。幾千年來,作為封建正統思想的儒家觀念,對中國各個歷史時期的方方面面都產生了深遠持久的影響。其中,當然包括少數民族體育的傳統性。孔子講究禮,講究中庸,所以,少數民族的體育文化中不可避免的就被這些思想所影響。在體育當中,要恪守“中正平和、敦厚儒雅”的教導。就是在武術搏擊之中,也要求選手溫良恭儉讓,做謙謙君子。經過孟子、荀子直到朱熹等一代代儒學大家的思想影響,我國的少數民族體育出現了濃厚的道德色彩。統治者通過體育對人民實施倫理教化。在所有的體育運動項目中,都強調道德的重要性。道德為先,將體育看成是凡人圓滿成圣的手段。在唐代,木射取勝的標準甚至是仁義禮智信和溫良恭儉讓。

2.2 道教、佛教的影響

對于修煉的長生,不同的文化有著不同的方法。在道教各派之中,又有兩派。一派是通過內修和練養來求長生,一派是通過丹藥、咒語等來求長生。但是,兩派具體的修行都是按照一定的道功、道術來進行的。道家主張清靜、無為、抱樸守一、修生養性。通過感應自然,探求大道。受道家的影響,我國少數民族根據道家的一系列理論,結合本民族文化,發明了很多關于養生的方法和技巧,包括清靜養生、運動養身等。這些內容,都是我國古代養生學的重要組成部分,至今仍然有很大的研究價值。

佛教對我國民族體育事業的影響,主要通過兩個方面體現出來。首先,是促進了養生學的發展。佛教的興盛擴張,使得佛教中一些關于養生的方法和技巧也得到了傳播。《易筋經》記載的鍛煉方式,多強調站立運動,同時吸收我國本土武術文化的精髓,極大的促進了我國人民身體素質的提高。其次,佛教的傳入,也推動了我國武術事業的發展。其中,最典型的就是少林寺。少林寺號稱天下武功出少林,是中國外家功夫的代表。少林寺的武僧,武藝高強,善于技擊。少林寺僧人的來歷五花八門,成分復雜。有起義失敗的農民,有四處流亡的流民,還有前朝的遺老遺少。這些人又大都身懷絕技,武功不凡。這對于各家武術之間的交流和學習,起到了很大的促進作用。

2.3 少數民族民俗的影響

由于各少數民族生存和發展的環境不同,歷史、經濟等因素也不同,因而就形成了不同的民俗。在長期的生產和生活之中,各民族逐漸形成了本民族獨特的文化和民俗。無論是從精神上來講還是從物質上來講,他們都是獨具一格的,是不同社會、不同階段發展出來的不同產物。在民俗的發展和形成的過程之中,與當地的物質文化和精神文化都有著密切的聯系。并隨之變遷變化。各民族的民俗,不僅是人民智慧的結晶,同時又反作用于人民,為人民提供了多種多樣的娛樂方式。民俗在一代代的不斷傳承之中,已經成為了一個民族共有的行動方式,已經成了人類文化的不可或缺的一部分。中國少數民族體育在一代代不斷發展的民俗的影響之下,不斷發展。透過民俗的表象,可以看到這個民族在歷史發展中的文化軌跡,可以窺見那些藏在歷史長河中的民族體育活動。

2.4 節日慶典的影響

節日慶典和少數民族體育傳統性之間的淵源,可以說是無比深厚的。民族體育產生的基礎,是民俗。而很大一部分的民俗,是通過節日慶典的方式表現出來的。具有非常濃厚且獨特的民族文化色彩。在節日慶典的時候,民族體育就有了更加寬闊的活動場所,同時,體育活動又可以為節日慶典錦上添花,比如傣族的潑水節。從中能夠我們可以看出,不管是娛樂性質的節日慶典,還是祭祀之類的節日慶典,都和體育活動有著千絲萬縷的聯系。在貴州很多地方的苗族人民居住地,每年都有祈求風調雨順的龍船節。在節日的時候,數十只龍船爭相前進,好不熱鬧。在臺灣,高山族排灣人每五年就要舉行一次“五年祭”,以此來祈求祖宗的庇佑。在節日當天,人們三五成群的到村子里的公共場所去看竿球比賽。

2.5 地理環境的影響

我國的少數民族,大都在一個特定的地理環境中生存繁衍。因此,各少數民族體育傳統性就不可避免的要被影響。在東北和內蒙等地區,由于地勢平坦,造就了那些生活在馬背上的民族。在這些地方,最常見的體育活動往往都和馬有關。畢竟,在日常的生活之中,狩獵、畜牧等活動都離不開馬。在這些地方,賽馬、射箭、跳馬等體育活動是少數民族體育活動的主體。而在西北,由于地處高原,高山、大川、荒漠等自然環境復雜,這就造成了當地人粗獷、熱情又豪放的特點。在西北,競渡黃河、騎木劃水等體育項目才是構成當地民族體育的主要部分。

3 結語

總而言之,我國少數民族體育傳統性受到很多因素的影響。在長期的歷史發展過程之中,各民族文化和民族體育事業相互影響,相互交融,構成了獨特的文化景觀。在當今世界競爭日趨激烈的情況下,我國要加強對少數民族體育事業的發展,只有這樣,才能在激烈的國際競爭中,走的更遠。

中華民族體育事業的發展,必須著重發展少數民族體育事業。只有不斷的推陳出新、革故鼎新,才能將少數民族體育的精華保留和發展,并推向世界。只有這樣,才能打破封閉的小圈圈,吸收世界各民族體育文化的精華,促進中華民族體育事業的發展,以避免被淹沒在世界體育事業發展的大潮之中。

[1]楊文軒,楊霆.體育概論[M].北京:高等教育出版社,2005.

[2]周偉良.中華民族傳統體育概論高級教程[M].北京:高等教育出版社,2003.

[3]祝珊珊.生活方式和生產勞動對我國少數民族體育傳統性的影響[J].內蒙古民族大學學報,2012,27(5).