中國人為何無法活得超越

劉鋒

如今，打開電視，有兩種節(jié)目最為耀眼，一種是“滅燈”，另一種是“轉(zhuǎn)椅”。就這兩種節(jié)目，就營造了全民娛樂運(yùn)動的氛圍。如果你這幾天看完了節(jié)目，打開網(wǎng)絡(luò)、微博，那主題詞之一必然是“愛國運(yùn)動”。

娛樂運(yùn)動+愛國運(yùn)動，這就是當(dāng)下中國人的真實(shí)圖景——活在看得見、摸得著的全民運(yùn)動中。

娛樂，不好嗎？在苦逼的日子里，看看人生百態(tài)，自娛自樂，不是也能促進(jìn)和諧嗎？把多年來積攢的仇恨日本的教育，應(yīng)用一下，到大街上，混入人群，乘機(jī)發(fā)泄一下罵、打、砸的情緒，不是也能解壓嗎？

是的。都很好。除此以外，難道還有什么更好的方式嗎？長久以來，中國人不就是在運(yùn)動中找快樂的嗎？“大躍進(jìn)”運(yùn)動，“四清”運(yùn)動，“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動，“文革”運(yùn)動，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)生長運(yùn)動，學(xué)習(xí)運(yùn)動，整風(fēng)運(yùn)動，春節(jié)聯(lián)歡晚會運(yùn)動，體育健身運(yùn)動，廣播體操運(yùn)動，愛國衛(wèi)生運(yùn)動，愛眼運(yùn)動，“鐵公基”運(yùn)動，“掃黃打黑”運(yùn)動，炒房運(yùn)動，炒股運(yùn)動，搶鹽運(yùn)動，圍觀運(yùn)動，聲討運(yùn)動等等，有中國人的地方就有運(yùn)動。運(yùn)動來時，聲勢浩大；運(yùn)動走時，悄無聲息。在運(yùn)動中，中國人創(chuàng)造了一致性的短、平、快生活，獲得極大的參與快感，而沒有了運(yùn)動，中國人則深感寂寞，無聊，只是壓抑不住的欲望還在內(nèi)心深處呼喚下一次運(yùn)動的趕快到來。

作為一個在運(yùn)動中生的中國人，如果不在運(yùn)動中死，那實(shí)在是虎頭蛇尾，遺憾終生了。難道這就是中國人一輩子生活的軌跡嗎？為什么只有全民運(yùn)動才讓中國人感到心有所屬呢？

到了今天，中國人在娛樂運(yùn)動、愛國運(yùn)動中獲得了極大的參與快感，但也在運(yùn)動中失去了自我的理性判斷和超越現(xiàn)實(shí)的長久可能性。

法國社會心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》中所說的理論能夠解釋這一問題。在運(yùn)動中，加入其中的人很容易獲得一種集體心理，因為數(shù)量巨大和責(zé)任的消失，所以個人敢于發(fā)泄本能的欲望；因為人與人之間的感染性，所以個人很容易為了集體利益犧牲個人利益；因為易于接受群體的暗示，個人容易被催眠，成為“無意識活動的奴隸”。在這樣人數(shù)眾多的集體運(yùn)動中，人會變得沖動、急躁、易變、易輕信、易走極端、易偏執(zhí)、易專橫、易站在道德的制高點(diǎn)上，人會接近宗教狂熱，獲得暫時的超越現(xiàn)實(shí)的信仰。

如果個人可以在集體運(yùn)動中獲得超越性實(shí)現(xiàn)，如為了集體利益拋頭顱、灑熱血，犧牲自我的生命，那不是很好的結(jié)果嗎？然而，這又有可能被那些有邪惡企圖的人所利用，把個人變成實(shí)現(xiàn)集體利益的工具，所以，這種犧牲個人的做法很容易走上歧途。

由此可見，在運(yùn)動中，個人有可能實(shí)現(xiàn)短暫性的超越，但是又有可能被集體所利用，風(fēng)險性很大。可是，在運(yùn)動中找到自己的歸屬感和狂熱信仰，又是中國人慢慢培養(yǎng)起來的習(xí)慣，而且這種習(xí)慣一經(jīng)培養(yǎng)，就成了現(xiàn)實(shí)的依賴所在，牢不可破。于是，利用這種習(xí)慣的運(yùn)動接二連三地到來，繼續(xù)強(qiáng)化中國人的運(yùn)動習(xí)慣，使中國人難以自拔。如上述所說的娛樂運(yùn)動、愛國運(yùn)動，以及前幾年流行的超女運(yùn)動、達(dá)人秀運(yùn)動，就是這種習(xí)慣的產(chǎn)物。總之，中國人學(xué)會了在運(yùn)動中尋找最重要的快樂，在運(yùn)動中尋找最崇高的信仰。沒有了運(yùn)動，就沒有了最重要的快樂，就沒有了最崇高的信仰。

1978年以來，中國打開了門戶，逐步地引入了市場經(jīng)濟(jì)體制。在市場的召喚下，整個社會又開始了一種“向錢看”的運(yùn)動，看得見、摸得著的物質(zhì)利益讓中國人為之瘋狂。隨之，GDP成為大眾熟悉的名詞，高樓大廈多了，公路多了，工廠多了，商品豐富了，然而，中國人的心靈卻空虛了，一些醫(yī)生、教師、律師、知識分子都成了要紅包、要待遇的商人，官員的腐敗、墮落問題層出不窮，“要不要扶摔倒的老奶奶”的討論使許多中國人產(chǎn)生了迷茫、失落。盡管中國人已經(jīng)認(rèn)識到市場經(jīng)濟(jì)赤裸裸的金錢關(guān)系造成的危害，但是他們還是沒有找到超越這種現(xiàn)實(shí)的方法。一位博士無奈地告訴我：“在今天的社會，掙錢才是王道。我不想說那些大道理，我只想吃飽飯，穿暖衣，買間房子，再找個老婆，過個小日子。千萬別和我說那些大道理，我真的不想聽。”

全民運(yùn)動、文化基因、市場經(jīng)濟(jì)，三者把中國人牢牢地綁在了現(xiàn)實(shí)生活中，無法動彈，更無法超越。全民運(yùn)動讓中國人盲目地從眾，少了可貴的獨(dú)立個性和有長遠(yuǎn)眼光的精神追求；文化基因讓中國人在現(xiàn)實(shí)生活中苦苦掙扎，幾乎滅絕了外在超越的可能性；市場經(jīng)濟(jì)讓中國人狂熱地親吻自己的物質(zhì)欲望，并在數(shù)字疊加的符號象征中體會著浮華滿足的快感。悲觀地說，中國人要想在這樣的現(xiàn)實(shí)條件下求得超越，比登天還難。

悲后沉思，中國人還是有實(shí)現(xiàn)超越的突破口，這就是人本理念，即真地尊重個體的獨(dú)立個性、興趣愛好、基本權(quán)利。獨(dú)立的個性來源于獨(dú)立的價值判斷，獨(dú)立的價值判斷來源于思想的多元化，思想的多元化來自于社會的包容和理解。尊重個體的興趣愛好，就是尊重人的自我選擇，就是要把人的自我選擇制度化、民俗化，最終讓它融入普通人的文化基因中。尊重個體的基本權(quán)利，就是要有一整套運(yùn)行的規(guī)則和程序，讓它逐漸地成為全民的共識。endprint