中國特色社會主義文化發展的理性路徑

■段 妍

言及文化，由于人們觀察的視野與方法不同，其內涵和定義也豐富多樣。一般而言，文化有兩重含義:其一，文化是指人的觀念及其造作;其二，文化指人化或人的文明化。從前者講，文化首先是觀念，包括意識、情感、意志等心理及其表現。人們將自己的意識和情感結成的意志釋放出來，作用于外界，影響自然界和人類社會，產生后果，出現物質的、制度的、精神的產物，這就是觀念的造作。從后者講，文化與人的文明、教養、道德、知識相關，是人獨有的歸屬，是思想智慧道德禮節化。因此，文化成為人區別于禽獸和其他萬物的根本所在，也就是所謂人類的“生存方式”和“生活方式”。文化的根本在于有理性，文化的中心即為理性，理性的認知、判斷、選擇以及要求合理的生活。獨立的個人進入社會，因理性而成為有理智的人;由人結成的社會也因理性而謀求更合理的生活秩序及有文化的選擇、創造、進步和文明程度的提升。當今世界正處于發展變革時期，文化在綜合國力競爭中的地位日益凸顯，對經濟社會與人發展的作用不斷增強。新形勢下，面對西方世界洶涌澎湃的文化思潮，當前中國文化發展的娛樂化、產業化、大眾化等傾向，中國特色社會主義文化發展愈來愈需要理性化的原則與內核，從而提升文化的自我意識，實現文化發展戰略。理性是人們認識、了解世界，創造美好人類生活的能動力量。理性是人類特有的一種價值表征與評價尺度，同時也是思維能力和價值尺度的統一，應用于一定的社會客體，則轉化為一種理性思考與判斷的方法。因此說，理性是中國特色社會主義文化發展中必不可少的重要元素與有力支撐。

一、文化自覺需要理性之內核來支撐

任何文化，都是一定時代政治經濟的產物，同時又反過來影響該時代發展的脈搏;任何文化，都與一定時代的主題相互呼應，并回應該時代的價值訴求，是人們在社會現實基礎上產生的思想與精神需要。健康的文化意識是衡量一個國家、一個民族發展的前提與標準。一個成熟的現代社會的重要標志，就是民眾在文化層面普遍擁有較高理性水平。當代中國正處于向現代社會的轉型期，這種轉型在文化層面上與理性息息相關，文化要發展、要進步，要符合社會發展的整體訴求，首先要實現文化自覺，而文化自覺需要理性的內核支撐，文化自覺即理性的自覺。

一般而言，“自覺”是指民眾高度成熟的自我意識，能對自身的存在、處理關系與問題的能力、各種責任擔當，以及對自身精神成熟的高度認同?！拔幕杂X”，是費孝通在1997 年提出的。他指出:“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成的過程，所具有的特色和它發展的趨向，自知之明是為了加強文化轉型的自主能力，取得決定適應新環境、新時代文化選擇的自主地位?！盵1](P210-211)文化自覺是人類對自身命運前途的認知與把握，在文化上表現為一種主動追求的價值與自覺踐行的態度，是文化存在與發展的自我意識。即能深刻地體察到文化在歷史與社會發展中的地位與作用，正確把握文化發展的一般性與規律性，在充分認識自身文化和世界文化的基礎上，既能深刻感知自身文化發展的優勢與不足，亦能清楚地認知世界其他文化在發展過程中存在的優點與缺陷。從而主動擔當起發展文化的社會責任和歷史責任，提升民族文化發展的生存力，促進先進文化的發展。

人類文化在其發展歷程中，從某種意義上講，理性與非理性是并存的。理性的最初含義是指人所具有的有意識、有目的、自覺的心理活動，以及人認知事物本質與規律的思維能力，其運行與過程是主體的思維能力，其結果是思維過程中的主體對外部客觀存在的理智判定，此種理性是一種人性意義上與認知意義上的理性。理性雖是抽象的，但卻緣自現實。因有理性，人們講究秩序、道德，追求真善美、自由、平等、博愛、正義和適應時代環境變化的進步;因非理性，社會才會有假惡丑、犯罪、壓迫、跋扈、仇恨、偏私和悖于歷史潮流的因循保守。許多人感到人生不如意，一方面緣自個人欲望得不到滿足，另一方面來自主觀的理性要求與客觀的非理性現實沖突。

馬克思、恩格斯曾經高度評價理性以及建立在理性基礎上的文化運動對于社會發展所起到的巨大作用。恩格斯這樣評價文藝復興:“這是人類以往從來沒有經歷過的一次最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產生了巨人——在思維能力、激情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代?！盵2](P261-262)由此可見，首先文化的價值選擇與自覺建構只有建立在理性基礎之上，才會更好地推動文化不斷向前發展。其次，文化自覺的核心問題在于:作為文化主體的人首先要實現自覺，如若人失去了文化的自覺，便會陷入雜亂無序、迷茫、良莠不分，甚至會重返愚蠻，最終導致社會嚴重失范。因此說，文化自覺與人類的理想性與超越性密不可分，有意義的文化自覺為人類構設了令人向往的和諧世界，使人類生活充滿激情、向往與希望，感召人類獲取一定的社會價值，實現自身的超越。在當代文化建設與發展中，人們如何正確發揮自己的自由創造能力，選擇創造一個更加美好、富裕、文明、人與人之間有更多的真誠與和諧的未來文化世界，需要每個個體充分自覺發揚自己的理性精神。這種理性精神不僅要符合人類發展的客觀規律，同時也要合乎人類自身發展的需要，涵蓋主體需要的價值取向，包含人類真善美的理想愿望，凸顯人類生活與人性的真諦。

因此說，無論是個人，抑或一個民族國家，作為文化的締造者，其創造選擇的最終結果，直接影響到自身發展的前途與命運。在中國特色社會主義文化發展進程中，唯有在文化自覺中加強理性精神，堅持理性的態度，以人的全面自由發展作為文化發展與價值理想的目標，喚起民眾的文化主體意識，這樣才能在全社會營造良好的文化氛圍，才能創造出符合中華民族需要的文化。這首先需要黨和國家具備充分的文化自覺及理性精神，要具有文化使命感，有明確的、充分反映時代性的文化戰略，同時還要依靠政府執行層面具有文化自覺的理性，即政府執行層面要深刻意識到文化的社會意義。文化不是經濟手段，它是精神事業，要遵循文化的發展規律與基本特征。只有黨和國家在文化自覺上保持充分的理性態度，國家文明才會有保障。其次，文化自覺中的理性精神要依靠知識分子來實現，即知識分子在任何時候都應站在文化的最前沿，保持先覺的品格，主動承擔文化任務，要站在人民群眾的利益與立場上思考文化問題，自覺發出自己文化的聲音，大力弘揚真、善、美，貶斥假、惡、丑，引導社會向著正義與理性的方向邁進。當前中國正處于社會轉型、各種矛盾多發階段，文化發展也呈現出一定的復雜性與多元化。這就特別需要具有一定社會影響力的知識分子，理性、客觀地分析文化發展現狀，積極倡導與踐行社會主義先進文化建設，引導輿論，緩解社會轉型期出現的矛盾，承擔起喚醒廣大民眾責任意識、構建文化理性精神的重任。

二、文化自信需要理性地看待自身與世界文化

當代中國，伴隨綜合國力的日益增強，文化軟實力的作用日益凸顯。一個國家的文化真正強大起來，才能有真正意義上的文化自信。文化自信是一個國家民族對自身文化價值的充分認同與肯定，對自己文化生命力、文化特質的堅定信心與信念，是彰顯文化軟實力的重要標志。只有對自己國家民族的文化充滿自信心，才能擁有堅持堅守的從容，煥發出創新創造的活力。在當前中國特色社會主義文化發展進程中，我們每個人都需要理性地審視自身文化的發展，理性地面對世界文化的沖擊與挑戰。亨廷頓曾講過:“一個不屬于任何文明的、缺少一個文化核心的國家，不可能作為一個具有內聚力的社會而長期存在?！盵3](P353)這其實是在說，一個能夠長期獨立存在的民族國家，文化是其核心定力，需要借助文化的內聚力來維系整個社會的正常運行，即一個國家的國民對其文化必須具有高度的自信。

回顧歷史，近代中國遭受西方文明沖擊，出現了文化危機。外來文化雖然來勢洶涌，但在理性選擇與實際運用上，都不可能徹底占領擁有5000 年文化傳承的大國。鴉片戰爭以來的170 余年實際成為中國邁向現代化的歷程。中國的現代化不是西方化，也不是俄國化。盡管這兩種聲音或傾向都曾出現過，但我們回過頭來看，只有具有中國特色的現代化。然而，這其中的變化是顯而易見的，主要表現在我們的心門打開，國門打開，走出去，請進來，在融入現代文明世界的過程中，漸由農耕社會進入工業社會、信息社會，結束了皇權政體，實現了政黨政治，民眾的社會生活、風俗習慣、思維方式和內容均發生了顯著變化。改革開放30 余年來，中國的變化較之民國時期更為巨大，在世界多元文化的沖擊影響下，不同文化的交流、交融、交鋒比以往更加頻繁和劇烈。著名哲學家湯一介認為:“在這個進程中出現以‘西方中心論’為基礎的文化霸權和排斥外來文化的回歸民族文化傳統的‘部落主義’。為了不使這兩股相悖的潮流發展成大規模的對抗，并得以消解，必須承認文化的多元，尊重不同的文明，反對文化霸權主義;同時又要承認文化交流和影響是文化發展的必然進程，批判排斥一切外來文化的狹隘心理?！盵4](P422)在此文化大背景下，更加需要我們以理性的態度與思維方式對文化進行反思、比較與展望，正確認識自身的文化傳承與文化底蘊，充分認清自身文化的發展前景與特色優長，從而堅定我們的文化追求與文化信念。雖然一百多年前列強侵略、國破家亡的殘酷事實，對今天最直接的影響就是歷史與文化的斷層;在從農業文明向工業文明發展的過程中，更多的民眾在對傳統文化的肯定與否定中艱難徘徊，但是，中國是四大文明古國中唯一的一個民族文化得以延續傳承的國度，雖然歷史時代更替，但是中華文化的博大精深與兼容并蓄，使各民族文化在互相交流過程中又充分融合發展，這就是中華文化的魅力，也是我們文化自信的堅實基礎。

同時，在對自己本民族文化理性自信的基礎上，還要以理性的態度對待外來文化，世界上任何文化，都有其存在與發展的緣由與根據。充分尊重文化本身的發展規律，以理性、包容、辯證的眼光與思維方式，去正確對待多元文化的碰撞交織，維護世界文化的現實多樣性，對外來優秀文化，適當吸收與借鑒，積極促進中國文化發展與世界文化的繁榮。以怎樣的態度來對待外來文化，充分考驗一個國家、一個民族的文化自信。愈自信，就愈能以積極的態度對待外來文化，愈能在與外來文化的交流互動中獲得豐富與發展。縱觀人類文化發展的歷史，交流與融合從來都是文化生成和進步的主要路徑。一種文化不可能將自己孤立在一個封閉的文化圈中，不可能拋開世界文化而獨立存在，必須要面向世界，積極吸收其他國家與民族的優秀思想與文化成果。即民族的文化建設與發展必須放置于世界文化的大格局中，并以世界先進文化的標準來審視本民族的文化。換言之，若脫離文化的世界性，文化的民族性實際上也就無從植根。我們所要建設的中國特色社會主義文化是在理性自信的指引下，以中國優秀傳統文化為源，廣泛吸納、借鑒、融匯東西方文化的精華，以馬克思主義為指導的主體文化。

三、文化自強需要理性的價值體系來引領

文化自強即在文化自覺、文化自信的基礎上，立足自身文化發展的實際，依靠自身的力量，突出自身的特色，走自己的文化發展道路，使我們的文化在當今世界文化競爭中保有強大的吸引力、影響力與競爭力。在激烈的國家綜合實力競爭中，中國作為發展中大國，要掌握國際話語權，就要增強自身的文化軟實力。當今，中國的經濟實力有了顯著提高，而我們在實現偉大中國夢的進程中，經濟實力的增長只是其中的一部分，我們要深入思考的是“經濟增長之后要做什么”。把中國特色社會主義文化發展納入經濟社會發展的總體規劃中，把握文化建設與發展的主動權，加快形成自己的民族文化特色與文化發展優勢，建設具有中國特色的社會主義文化強國。當今，對文化自強的期盼，既是中國人精神生活發展的現實需要，亦是增強民族自豪感，提升民族自信心，凝聚中華民族認同的時代呼喚。當代中國文化大發展大繁榮的文化自強目標需要理性的價值體系來引領。中共十七大提出建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力;建設和諧文化，培育文明風尚;弘揚中華傳統文化，建設中華民族共有精神家園;推進文化創新，增強文化發展的活力。全面深刻地指明了當今中國特色社會主義文化發展的方向。中共十八大再次重申:“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識?！弊鳛橐环N理性的指導思想與價值觀念，用社會主義核心價值體系來引領文化健康發展，不斷促進中國文化自強，形成符合時代發展要求的新的文化價值觀念，對于中國特色社會主義文化的健康發展具有重要意義。

價值體系是一種客觀存在，是國家在一定時期、一定社會中形成和發展起來的，是社會意識的集中反映。價值體系作為一個整體的系統，涵蓋諸多要素，如指導思想、價值取向、理想、信念等。在此系統中，核心價值觀是居于首要位置的，其決定了核心價值體系的特質與基本方向，為價值體系中的其他要素提供理性依托。社會主義核心價值體系是人們對價值觀問題做出的理性思考，是人們認知世界，對世界做出是非善惡判斷的價值體系，它在價值層面彰顯著社會主義意識形態的最本質特征。

時代不斷提醒我們，文化要發展，要自強，核心就在于塑造文化的魂——形成中華民族文化的核心價值。核心價值決定著一個國家、一個民族的文化取向、文化選擇，這是中國特色社會主義文化實現自強的根本，也是在世界文化發展中找準自身定位、獲得尊重的基本點。歷史與現實反復證明，若無此最核心的理性價值支撐，一種文化便無法立足，更何談自強與發展，一個民族也就失去了賴以生存與維系的精神家園。今天講軟實力、文化競爭力，本質上就取決于社會主義核心價值體系的凝聚力與生命力。社會主義核心價值體系正是通過它自身所具有的特殊性的政治引導因素、信仰因素、激勵因素等有效地賦予文化自強以理性的價值基礎。在當前的文化建設與發展中，只有加強和重視社會主義核心價值體系對文化自強的引導作用，才能對文化發展明確目標定位、抓住建設根本，確保文化穩步發展。尤其在當今思想文化激烈碰撞的社會轉型期，價值觀念日趨多元化，我們更應加強社會主義核心價值體系建設，加強其對中國特色社會主義文化發展的引領，形成高度的文化自強。建設社會主義核心價值觀，必須在文化建設的各個方面，都滲入社會主義核心價值體系的要求與規范。要把社會主義核心價值體系充分融入精神文明建設、國民教育與藝術活動的全過程，通過文化創作、文藝作品等使民眾更加自覺弘揚民族精神與時代精神;同時，價值觀念的形成需要創造優良的社會環境與文化環境，讓民眾在社會生活實踐中潛移默化地感知與覺悟，從而內化于心，進而遵守與踐行。當下西方價值觀對青年一代的影響，與其“潤物細無聲”的滲透是不可分割的，西方的主流媒體、影視作品等無不彰顯其主流價值觀與價值取向。相比之下，中國有的文化作品、傳播媒介卻沒有西方做得那么巧妙，有的甚至是在淡化我們的主流價值觀，扭曲和誤導民眾的美丑標準、是非標準與價值標準。因此，我們在文化建設與發展中，一定要理性堅持社會主義核心價值體系，堅守自己的主流價值取向，使之深深植根于人民心中。

同時，對待中國特色社會主義文化建設熱潮，需要有理性的思維與理性的態度。黨的十八屆三中全會提出的“建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持中國特色社會主義文化發展道路”的文化強國目標與戰略，需要腳踏實地的實踐，豐富多樣的文化產品創作，充滿活力的文化產業振興，人才輩出的文化建設隊伍，不能靠一時的熱情，而是需要科學的規劃與扎實艱苦的工作。而且文化建設本身有其發展規律，是一個循序漸進的演變過程。而在其中，文化自覺、文化自信與文化自強是其建設的核心要素，文化自覺、文化自信、文化自強深層次地折射出了發展中國特色社會主義文化亟須解決的關鍵性問題。改革開放以來，中國在不斷解放思想中，走向世界、走向現代化，使我們有遠比以往任何時候都開闊的胸懷與視野，有更為便利的條件梳理總結中國文化與整個人類文化發展的經驗，對待文化建設中的成就與問題，我們都需要有更加理性的思維和態度。需要我們以中國特色社會主義理論體系為指導，引領文化建設的正確方向。今天堅持理性原則，不僅要審視當代的理性、“五四”啟蒙以來中國人的理性、近代以來西方文明的理性，也要審視中國優秀傳統文化的理性，人類文明史的理性;既要審視理性的發展，也要審視理性的局限。在此基礎上建設當代中國文化，才能迎來理性文化的繁榮，才能在民族復興的偉業中實現偉大的文化復興。

[1]費孝通.費孝通九十新語[M].重慶:重慶出版社，2005.

[2]馬克思恩格斯選集(第4 卷)[M].北京:人民出版社，1995.

[3](美)塞繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建[M].周琪，等譯.北京:新華出版社，2002.

[4]樂黛云.跨文化對話[M].上海:上海文化出版社，2006.