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農(nóng)民文化蛻變的“骨髓抽樣分析”

2014-12-01 04:27:34楊政
時代文學(xué)·上半月 2014年11期
關(guān)鍵詞:人性小說文化

楊政

畢四海是山東作家群中最有實力、最具全國影響力的作家之一,厚厚的七卷本文集加上未收入文集的長篇小說《財富與人性》、《黑白命運》等,是畢四海30多年在文學(xué)園地苦心經(jīng)營獻給文壇的豐厚禮物。畢四海到目前為止的文學(xué)創(chuàng)作有三個主題,即文化審視、人性探索和官場揭秘這三個主題。自1986年《東方商人》出版至90年代中期稍后,這十幾年間,以長篇《東方商人》、《紅黃與黑白》、《皮狐子路》;中篇《尼硯》、《苦楝樹》;短篇《家雀子春秋樓》、《蛙鳴·水囤》為代表的作品,站在文化和哲學(xué)意識的高度,審視和反映了從19世紀末至20世紀90年代的百年間,中國社會從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明、從農(nóng)民文化向現(xiàn)代文化蛻變的艱難歷程,這是畢四海極為關(guān)注、創(chuàng)作上下了大力氣的第一大創(chuàng)作主題。我很同意雷達先生的說法,他認為畢四海的這些作品“填補了當(dāng)代文學(xué)的一項空白,給我們提供了從新的角度思考民族歷史和民族靈魂的一個契機”。我覺得由山東作家來審視農(nóng)民文化更有意味,因為整個的農(nóng)民文化也即是以儒家文化為核心的農(nóng)耕文化,而齊魯大地是儒家文化的發(fā)源地,鄙視和排斥商業(yè)文化,視經(jīng)商販運為下賤,維護“耕讀傳家”傳統(tǒng)的這種文化心態(tài),在齊魯大地尤甚。這種沉重的文化傳統(tǒng)由山東作家畢四海來批判和審視,體現(xiàn)了山東作家的文化自覺。更有意味的是,畢四海將亞圣家族的后代子孫作為反叛傳統(tǒng)農(nóng)民文化和農(nóng)耕文明的主人公,深刻地展現(xiàn)了這些亞圣后裔在毅然背叛祖訓(xùn),從事商業(yè)活動,尋找新生之路時艱難的心靈蛻變歷程,就更有值得思索回味之處。

畢四海在審視和反映這個心靈蛻變歷程時是非常冷靜的,他并不只是樂觀地看到并展現(xiàn)了這種蛻變的歷史必然性,而是更深刻地看到并展現(xiàn)了蛻變的艱巨性和曲折復(fù)雜性,孟洛川等藝術(shù)形象在背叛傳統(tǒng)尋找新生時所遇到的來自環(huán)境和自身的重重阻力,他們走向新的人生之路時的心靈痛苦、種種內(nèi)心矛盾,是作品所要展現(xiàn)的重點,讓讀者看到了傳統(tǒng)文化對中國人心靈的塑造已經(jīng)深入到骨髓之中。孟洛川在成為中國北方最大最富有的絲綢商人之后,仍做著置房置地建陰宅的地主夢是這樣,中篇《都市里的家族》中那個生活在20世紀90年代豪華住宅里的家庭,居然呈現(xiàn)著妻妾并存的局面,這種家庭結(jié)構(gòu)也非常耐人尋味;還有《苦楝樹》這個中篇,主人公孟憲青的離婚案經(jīng)歷了長達18年的時間本來就非??杀?dāng)他終于勝訴之后竟重新回到他那么厭惡、那么望而生畏的前妻身邊更加可悲。這個結(jié)局真令人回味無窮。畢四海的這些作品,可以說是探到并揭示了農(nóng)民文化的深層和本質(zhì)。四海作品的第二個主題是對人性復(fù)雜性的審視,《財富與人性》深刻地揭示了在金錢、享樂的誘惑面前人性的脆弱;《都市里的家族》中那位甘處小妾地位的現(xiàn)代知識女性形象亦表達了這一主題,為了享受和金錢,人竟會放棄做人的尊嚴而做金錢和欲望的奴隸。此外,《一個人的結(jié)構(gòu)》將一個分解為八,從道德的、欲望的、理智的、非理性的等八個方面,探討了人本身的復(fù)雜性,是一篇有探索性的小說。四海的第三類作品是官場小說,不但深刻觸及了許多官場秘密,而且還觸及了人性在官位官場面前的復(fù)雜性。關(guān)于后兩類作品,許多專家已有深刻論述,在此不再贅述。

評說

張煒:在畢四海近30年的創(chuàng)作中,我一直關(guān)注著他的作品。他的《苦楝樹》給我留下了深刻的記憶。小說寫得很真摯,很樸素。他重要的作品我?guī)缀醵甲x過,他沒有寫過一篇所謂的流行小說,也沒有寫過一篇商業(yè)的文字。不媚俗,不趕風(fēng),沒有丟失一個山東作家的本性。他生活的領(lǐng)域是寬廣的,開闊的,他寫山東的士族,也就是大家族,寫得很深刻,很復(fù)雜,很有文化蘊涵。我個人認為,他應(yīng)該在這一點上繼續(xù)走下去。他的文學(xué)成就,他的小說創(chuàng)作所達到的高度,不僅是家鄉(xiāng)的驕傲,也是山東的驕傲,這個話順著說下去,也就是山東文壇的驕傲。希望與會的專家有什么說什么。

何鎮(zhèn)邦:《畢四海文集》很大氣,恢弘。我同畢四海有著二十多年的交往,86年他在“魯院”學(xué)習(xí),就想搞一點拉莢式的魔幻現(xiàn)實主義的東西.后來好像搞了但是骨子里依舊是現(xiàn)實主義得很。這么多年過去,恍若昨日。從《東方商人》到《皮狐子路》,到《財富與人性》等等,我讀過不少,他是一個關(guān)注人性、研究人性、敘述人性、分析人性的作家。在大量的小說中對人性作了很神圣的解剖,尤其是《財富與人性》。中篇里面的《選舉》,《都市里的家族》表現(xiàn)得很出色,此其一;第二個是文化意識。畢四海從很早時候?qū)懽魉摹懊霞仪f系列”,開始就是一個很有特色的“尋根派作家”,他的短篇小說《蛙鳴》、《白棺》就是這樣的精品。1986年他從文化根性上就提出了“地主和農(nóng)民”是一對“難兄難弟”的思想。一個作家的特點就像人吃糧食一樣,不是只吃一點,而是天天吃,慢慢地吃。天長日久,形成他的血液和骨髓,進而表現(xiàn)在他的作品中?!稏|方商人》的確是商旅文化的拓荒之作,后來的許多作品,都是跟著《東方商人》走的。第三,畢四海是一個文體意識很濃、很自覺的作家,很善于創(chuàng)新和探索。汪曾祺慧眼識珠,1988年給畢四海的第一個短篇小說集子作序的時候就說,“畢四海為人很老實,為文卻不老實。他搞現(xiàn)實主義,魔幻的也搞意識流的也搞,甚至還搞一點‘卡夫卡”。畢四海是一個前途廣闊的作家,因為他有豐富的人生和深厚的文學(xué)素養(yǎng)和積累。他還能走得很遠、很壯觀。

吳秉杰:畢四海是寫孔孟文化的高手。他寫中國人文化心態(tài)的蛻變與分裂很準(zhǔn)確,很到位。視野很寬,思想很敏銳。敘述角度很獨特。長篇小說沖動很厲害,結(jié)構(gòu)框架具有恢弘氣度。短篇小說的語言很美。他的中篇小說很有價值,沖破了一般小說的情節(jié)模式,找到了、并且形成了屬于他自己的敘事結(jié)構(gòu)特點。比如《選舉》,就是散點式、開放式結(jié)構(gòu),這是內(nèi)容的需要,也是思想的需要。我總覺著畢四海很有思想,他的小說散發(fā)著永久的思想的魅力。

胡平:畢四海是一個成功的作家。他形成了自己的創(chuàng)作風(fēng)格。他的小說是開放的,多元的復(fù)雜的,浩浩蕩蕩、泥沙俱下且又內(nèi)斂老到。

牛玉秋:畢四海是一個善于從多方面吸取營養(yǎng)的作家,從他的作品中,看到了西方文學(xué)因素的影子,比如《一個人的結(jié)構(gòu)》。也看到了許多傳統(tǒng)的因素,比如他的《東方商人》、《皮狐子路》等。他好像對狐貍很感興趣,在許多小說中對狐貍都有精彩絕倫的表現(xiàn),今天來到了他的老家,知道了他的家族和蒲松齡的淵源,我才明白了家族的記憶對于畢四海小說的“根性影響”,特別是畢四海敘述他的故事的時候?qū)δ欠N民間視角的偏愛和癡迷,來到這個地方我才知道其根子扎在什么地方?!兑粋€人的結(jié)構(gòu)》,這是一部純正的現(xiàn)代主義作品。他把一個中年知識分子的靈魂、人格分成8個方面,分別用1、2、3……來符號,來代替。8個符號代表了那個男人心理和生理、欲望和理智的8個側(cè)面,互相糾纏,互相依賴,互相爭斗,彼消此長。構(gòu)思是獨特的,形式和內(nèi)容是密不可分的,表現(xiàn)現(xiàn)代人、尤其是知識分子分裂的靈魂和靈魂的分裂,很深刻,入骨三分?!度f物都是生靈》是一個長篇的架構(gòu),人物關(guān)系復(fù)雜,人物命運的發(fā)展,人性各方面的揭示很深刻,很有文化意味。《耙子》和《尾巴》,用的雖然是長篇小說的邊角料,但讀后很揪心。畢四海是一個意識上很復(fù)雜的作家,他的作品中,兩性是平等的,對女性很尊重,這不僅是表現(xiàn)在字面上,而是表現(xiàn)了一種精神。

閻晶明:畢四海是一個很細膩的人。《都市里的家族》這個小說很優(yōu)秀,是用女性視角來敘述的。這個很獨特,也很動人。市面上的這類小說往往很堅硬,很粗礪,但是畢四海用女性的敘述便把他的這類小說搞得詩意了,情緒了,人性了,輕飄了。舉重若輕,從而把他的這類小說提升到了藝術(shù)化的境界。他的《夏天的女人》也很漂亮,是短篇小說界的優(yōu)秀作品。

楊志廣:說到畢四海,很容易讓人想到那個公眾人物畢福劍。有一次和那個老畢在一起吃飯.那個主持人的老畢還向我打聽作家的老畢。那個老畢還特意找到了這個老畢的許多作品來讀。那個老畢說,我的當(dāng)家子小說寫得很棒,很有意思,很有點大家的味道。

秦萬里:我想說說《都市里的家族》。他寫觀念作用下的人。他不寫觀念的改變,不走別的作家的路子。而是寫觀念的頑固,這種頑固像鋼鐵一般堅硬,敲不碎打不爛。這個家族有100多人,就像100多條根須,盤根錯節(jié),互相制約也互相滋潤,是一種滲透到骨髓里、滲透到了遺傳基因中的觀念。家族觀念,官本位觀念,傳宗接代觀念,都被推向了一個頂端,表現(xiàn)得鮮活生動。畢四海的這個小說,無論和他自己比,還是和文學(xué)圈子比,都是一個出類拔萃的小說。

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