美術(shù)設(shè)計元素的運用與發(fā)展

肖熾熱

美術(shù)設(shè)計元素是政治、文化、藝術(shù)、經(jīng)濟發(fā)展過程中積累的文化瑰寶，是國與國相互交流的重要內(nèi)容。中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計積極吸收、傳承與創(chuàng)新各種美術(shù)設(shè)計元素，逐步實現(xiàn)穩(wěn)步發(fā)展。沒有各種美術(shù)設(shè)計元素背景下的文化遺產(chǎn)作為支撐，中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計便沒有如此輝煌的成就。本文簡要分析了美術(shù)設(shè)計元素在現(xiàn)當(dāng)代文化、藝術(shù)和市場經(jīng)濟中的應(yīng)用，并分析了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與中國文化相互融合過程中應(yīng)注意的問題和發(fā)展策略。

一、美術(shù)設(shè)計元素的認識

美術(shù)設(shè)計元素是人類文明的搖籃，它涵蓋了歷經(jīng)數(shù)千年的傳統(tǒng)文化，并且包括來自大自然、工業(yè)文明、生活用品、藝術(shù)門類、抽象元素等方面的基礎(chǔ)符號和設(shè)計元素，具體到形體（點、線、面）、明暗、色彩、空間、材質(zhì)、肌理以及各種各樣的符號元素。各種美術(shù)設(shè)計元素可以作為特色的象征，如建筑風(fēng)格、語言風(fēng)格、藝術(shù)作品風(fēng)格等，也可以體現(xiàn)在國家精神、旅游和娛樂文化等諸多方面。

隨著時間的推移，人們對美術(shù)設(shè)計元素有了更加深刻的理解，慢慢形成比較全面的文化認識。這種文化認識是由人們發(fā)起、創(chuàng)造并傳承下來的，它可以是一種品質(zhì)的行為，可以是物質(zhì)文明，可以成為生活的習(xí)慣，也可以是藝術(shù)、技術(shù)、法律和信仰。其范圍廣泛，既包含傳統(tǒng)文化中的設(shè)計元素，也包括現(xiàn)代文明中的設(shè)計元素。

美術(shù)設(shè)計元素代表著文化的傳承，在新時代的發(fā)展中仍然與國家文化發(fā)展密不可分。因此，美術(shù)設(shè)計元素在各行各業(yè)都得到不同程度的運用與發(fā)展，即各行各業(yè)都透露、展現(xiàn)出美的存在。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中美術(shù)設(shè)計元素的應(yīng)用

（一）中國節(jié)日文化

很多企業(yè)在文化形象和品牌設(shè)計方面都運用了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的思維和理念，其既包含傳統(tǒng)文化，也包含現(xiàn)當(dāng)代的流行文化，它們共同賦予了此類美術(shù)設(shè)計元素更為深遠的意義。這些企業(yè)尤其擅長把企業(yè)文化與中國節(jié)日文化相結(jié)合，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)。生產(chǎn)春聯(lián)、湯圓、花燈、粽子、月餅的企業(yè)在設(shè)計和推廣產(chǎn)品時會充分利用中國傳統(tǒng)文化元素。此外，婚慶嫁娶、各種節(jié)日都會有烘托氣氛的裝飾，不乏各種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的美術(shù)設(shè)計元素。

（二）符號與符號化的應(yīng)用

意大利符號學(xué)家安伯托·艾柯說過：“人類是符號的動物，沒有符號就沒有人類的社會。”觀察周圍可知，人們身邊充滿符號，人類社會就是由各種符號構(gòu)成的：從美索不達米亞蘇美爾人的楔形文字，到古埃及象形文字，再到中國的甲骨文;從代表西方社會文明開端的紋章、歐洲中世紀的十字架，到象征各國政府權(quán)力與統(tǒng)治的錢幣、跨越國界的符號ISO體系，再到世界流行的奧運符號等。與此同時，汽車、餐飲、服裝、化妝品、家具家電、數(shù)碼電子產(chǎn)品等設(shè)計也充分體現(xiàn)出符號無處不在、無所不包的實用價值。另外，中國傳統(tǒng)文化具有顯著的符號化特征，剪紙、皮影、京劇臉譜、武術(shù)、書法等元素在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中都得到了充分的體現(xiàn)。綜上所述，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計離不開符號，符號的應(yīng)用是人類文明的結(jié)晶。

（三）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的要求離不開美術(shù)設(shè)計元素

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計強調(diào)現(xiàn)代一詞，是一種全方位適應(yīng)時代發(fā)展的文化包裝和消費方式，可以體現(xiàn)在衣食住行方方面面。藝術(shù)來源于生活，設(shè)計離不開素材，美術(shù)設(shè)計元素是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計取之不盡的創(chuàng)作源泉。現(xiàn)代設(shè)計廣泛使用青銅器紋樣、陶瓷圖案等傳統(tǒng)文化元素。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計適應(yīng)社會發(fā)展趨勢，繼承和吸收各個時期的文化精髓，以滿足人類生存和發(fā)展的需求。

三、現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計與中國元素融合需要注意的問題

美術(shù)設(shè)計元素是一種多元化的文化產(chǎn)物。現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合，使有限的畫面具有深刻的內(nèi)涵。雖然美術(shù)設(shè)計元素種類繁多，意義獨特，但設(shè)計時不能濫用，否則會適得其反，畫蛇添足。

（一）盲目運用美術(shù)設(shè)計元素

現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計不能因循守舊，必須創(chuàng)新發(fā)展理念。美術(shù)設(shè)計元素滲透到生活的方方面面，但事物具有兩面性。設(shè)計要具有審美性和實用性，以人為本，不僅僅是裝飾。設(shè)計需要精益求精，需要不斷完善和挑戰(zhàn)自我。所以，設(shè)計者不能盲目使用美術(shù)設(shè)計元素，避免影響長遠發(fā)展。

（二）全盤崇尚美術(shù)設(shè)計元素西方化

隨著世界經(jīng)濟全球化和文化多元化的發(fā)展，崇洋媚外、全盤西化的觀念無孔不入，各行各業(yè)都打著國際化、全球化的招牌搶占市場，如汽車、房地產(chǎn)、餐飲、服裝、教育、醫(yī)療等。當(dāng)前，部分現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計者盲目追求美術(shù)設(shè)計元素西方化，排斥傳統(tǒng)文化。設(shè)計者應(yīng)該秉持包容的理念，進行中西融合，推陳出新，實現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計，促進社會持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)語

美術(shù)設(shè)計元素豐富多樣，具有深厚的文化內(nèi)涵。因此，本文簡要分析了美術(shù)設(shè)計元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，闡述了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與中西文化融合應(yīng)注意的問題，以便更合理、更具創(chuàng)造性地使用美術(shù)設(shè)計元素。未來，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計要充分應(yīng)用各種美術(shù)設(shè)計元素，以提升美術(shù)設(shè)計水平，更好地滿足人們的需要。

（玉林師范學(xué)院）